题目内容
5、_________，惟吾德馨。 （《陋室铭》）
试题答案
5、斯是陋室
山不在高．有仙则名。水不在深．有龙则灵。斯是陋室．惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒．往来无白丁。可以调素琴．阅金经。无丝竹之乱耳．无案犊之劳形。南阳诸葛庐．西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
1．下面哪一组句子中，加粗词的意义相同（ ）
A．山不在高．有仙则名 名之者谁?太守自谓也（《醉翁亭记》）
B．斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归（《岳阳楼 记》）
C．苔痕上阶绿，草色人帘青 群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．可以调素琴 吴广素爱人（《陈涉世家》）
2．下面哪一句加粗词的词类活用不是使动用法（ ）
A．无案犊之劳形
B．凄神寒骨．悄伦幽邃（《小石潭记》）
C．腰白玉之环（《送东阳马生序》）
D．必先苦其心志（《生于忧患．死于安乐》）
3．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不 陋，请选择其中一个方而举例分析。
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4．刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐．非丝非竹”．两句话分别流露出他们怎样的精神追求?
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阅读《陋室铭》全文，回答下列问题
（1）翻译“可以调素琴，阅金经”。
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（2）文中是从哪些方面来写陋室的？有何特点？
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（3）文章刻画了一个怎样的陋室主人形象？
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（4）本文在写作艺术上的特色是什么？简要概括。
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（5）面对当今社会物质生活日益丰富的现实，你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛芦，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【小题1】解释下列加线词语在文中的意思。(2分)
① 有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )
【小题2】下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（ ）(2分)
| A．山/不在高，有仙/则名 | B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青 |
| C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 | D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭 |
⑴ 斯是陋室，惟吾德馨。
【小题4】“南阳诸葛芦，西蜀子云亭”作者引用这两个典故有何用意？ (2分) 查看习题详情和答案>>
阅读（刘禹锡《陋室铭》），回答问题。(8分)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛芦，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列加线词语在文中的意思。(2分)
① 有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )
2.下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（ ）(2分)
A．山/不在高，有仙/则名 B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
3.翻译(2分)
⑴ 斯是陋室，惟吾德馨。
4.“南阳诸葛芦，西蜀子云亭”作者引用这两个典故有何用意？ (2分)
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛芦，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
小题1:解释下列加线词语在文中的意思。(2分)
① 有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )
小题2:下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（ ）(2分)
| A．山/不在高，有仙/则名 | B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青 |
| C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 | D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭 |
⑴ 斯是陋室，惟吾德馨。
小题4:“南阳诸葛芦，西蜀子云亭”作者引用这两个典故有何用意？ (2分)
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语》）
注：①回：即颜回，孔子的弟子。 ②不堪：无法忍受。
1．解释下面句子中词的意思。
（1）有仙则名 名：______________
（2）惟吾德馨 德馨：____________
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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3．用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
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