题目内容
22、回看射雕处， 。
|
评卷人 |
得分 |
|
|
|
三、作文
（每空？ 分，共？ 分）
试题答案
22、千里暮云平
三、作文
达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当欲语而辄复止。滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请，达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：“女婿昨来，必是渠所窃。”遂从此绝。
达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎!”闲居无为，引算自校，乃叹曰：“吾算讫尽某年月日，其终矣。”达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言：“向者谬误耳，尚未也。”后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。
评曰：子于其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。
1．对下列句子中加线的词语的解释，错误的一项是（ ）
A．少从汉侍中单甫受学 受：传授
B．或难达曰 难：刁难，为难
C．飞者固不可校 校：jiào，核对，校对
D．女婿昨来，必是渠所窃 渠：他
2．下列各组句子中加线的字意义完全相同的一项是（ ）
A．以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此
誓不相隔卿，且暂还家去
B．后如期死
如其克谐，天下可定也
C．仓卒乏酒，又无嘉肴
成仓卒莫知所救，顿足失色
D．滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请
知故为之具食
3．下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．达使其人取小豆数斗
吾算讫尽某年月日，其终矣
B．其精微若是
其用思妙矣
C．飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳
播之席上，立出其数
D．乃录问其女
子于其术精矣
4．下列各句语义的解释，正确的一项是（ ）
①君子等役心神，宜于大者远者
②吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与
A．①君子等着运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再反省一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天一定把书给你。
B．①君子同样运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天一定把书给你。
C．①君子同样运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天应当和你一起。
D．君子等着运心用力，应当用在大处远处。
我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考归
纳一遍，过几天应当和你一起。
5．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）
A．赵达视自己的法术为至宝，不惜用好几年的时间传授给公孙滕，后来，书让他的女婿拿走了。
B．赵达先人保有此本领，欲光宗耀祖，世代为官，但最终以赵达为自己算出死期而结束了这一切，可见法术无用。
C．赵达精通算学法术，能当即准确说出突然飞起的蝗虫数目，也能拿盘子里的筷子算出朋友家的酒肉、书简的数目。
D．仁人君子应该把学术用在远大的地方，而不是用在这些雕虫小技之上，赵达对学术用心精妙，但是这不可取。
查看习题详情和答案>>
达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当欲语而辄复止。滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请，达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：“女婿昨来，必是渠所窃。”遂从此绝。
达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎!”闲居无为，引算自校，乃叹曰：“吾算讫尽某年月日，其终矣。”达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言：“向者谬误耳，尚未也。”后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。
评曰：子于其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。
1．对下列句子中加线的词语的解释，错误的一项是（ ）
A．少从汉侍中单甫受学 受：传授
B．或难达曰 难：刁难，为难
C．飞者固不可校 校：jiào，核对，校对
D．女婿昨来，必是渠所窃 渠：他
2．下列各组句子中加线的字意义完全相同的一项是（ ）
A．以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此
誓不相隔卿，且暂还家去
B．后如期死
如其克谐，天下可定也
C．仓卒乏酒，又无嘉肴
成仓卒莫知所救，顿足失色
D．滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请
知故为之具食
3．下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．达使其人取小豆数斗
吾算讫尽某年月日，其终矣
B．其精微若是
其用思妙矣
C．飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳
播之席上，立出其数
D．乃录问其女
子于其术精矣
4．下列各句语义的解释，正确的一项是（ ）
①君子等役心神，宜于大者远者
②吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与
A．①君子等着运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再反省一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天一定把书给你。
B．①君子同样运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天一定把书给你。
C．①君子同样运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天应当和你一起。
D．君子等着运心用力，应当用在大处远处。
我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考归
纳一遍，过几天应当和你一起。
5．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）
A．赵达视自己的法术为至宝，不惜用好几年的时间传授给公孙滕，后来，书让他的女婿拿走了。
B．赵达先人保有此本领，欲光宗耀祖，世代为官，但最终以赵达为自己算出死期而结束了这一切，可见法术无用。
C．赵达精通算学法术，能当即准确说出突然飞起的蝗虫数目，也能拿盘子里的筷子算出朋友家的酒肉、书简的数目。
D．仁人君子应该把学术用在远大的地方，而不是用在这些雕虫小技之上，赵达对学术用心精妙，但是这不可取。
查看习题详情和答案>>
赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九官一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：“飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。”达使其人取小豆数斗，播之席上，立出其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何?”达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无?”时坐有他宾，内得主人情，主人惭曰：“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。”遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，著空仓中封之，令达算之。达处如数，云：“但有名无实。”其精微若是。
达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当欲语而辄复止。滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请，达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：“女婿昨来，必是渠所窃。”遂从此绝。
达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎!”闲居无为，引算自校，乃叹曰：“吾算讫尽某年月日，其终矣。”达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言：“向者谬误耳，尚未也。”后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。
评曰：子于其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。
1．对下列句子中加线的词语的解释，错误的一项是（ ）
A．少从汉侍中单甫受学 受：传授
B．或难达曰 难：刁难，为难
C．飞者固不可校 校：jiào，核对，校对
D．女婿昨来，必是渠所窃 渠：他
2．下列各组句子中加线的字意义完全相同的一项是（ ）
A．以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此
誓不相隔卿，且暂还家去
B．后如期死
如其克谐，天下可定也
C．仓卒乏酒，又无嘉肴
成仓卒莫知所救，顿足失色
D．滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请
知故为之具食
3．下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．达使其人取小豆数斗
吾算讫尽某年月日，其终矣
B．其精微若是
其用思妙矣
C．飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳
播之席上，立出其数
D．乃录问其女
子于其术精矣
4．下列各句语义的解释，正确的一项是（ ）
①君子等役心神，宜于大者远者
②吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与
A．①君子等着运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再反省一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天一定把书给你。
B．①君子同样运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天一定把书给你。
C．①君子同样运心用力，应当用在大处远处。
②我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考
归纳一遍，过几天应当和你一起。
D．君子等着运心用力，应当用在大处远处。
我好久不看了，没再检查一下，现在我打算思考归
纳一遍，过几天应当和你一起。
5．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）
A．赵达视自己的法术为至宝，不惜用好几年的时间传授给公孙滕，后来，书让他的女婿拿走了。
B．赵达先人保有此本领，欲光宗耀祖，世代为官，但最终以赵达为自己算出死期而结束了这一切，可见法术无用。
C．赵达精通算学法术，能当即准确说出突然飞起的蝗虫数目，也能拿盘子里的筷子算出朋友家的酒肉、书简的数目。
D．仁人君子应该把学术用在远大的地方，而不是用在这些雕虫小技之上，赵达对学术用心精妙，但是这不可取。
查看习题详情和答案>>
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
阅读下面文段
贵国爱伦?坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更
美。
我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深
不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处？
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
【小题1】对一、二两段话内容的理解，不恰当的一项是 （ ）
| A．中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。 |
| B．中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。 |
| C．魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。 |
| D．押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。 |
| A．形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是？ |
| B．中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱钟书的文章可见一斑。 |
| C．中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思考。 |
| D．选文行文机巧：明里赞扬中国诗歌之长处，暗中讥讽西洋诗歌之短弊。 |
| A．诗歌越短越好，长篇是没有价值的。 |
| B．用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界是中国诗歌的特点。 |
| C．外国诗不够含蓄，却是尖刻斩截的。 |
| D．作者引用贾岛的诗，是想说明中国诗有很多是使用疑问语气来作为结束的。 |
阅读下面文段
贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处？
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
1.对一、二两段话内容的理解，不恰当的一项是 （ ）
A.中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。
B.中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。
C.魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。
D.押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。
2.对一、二两段话的评析和由这两段话引发的联想，不恰当的一项是（ ）
A.形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是？
B.中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱钟书的文章可见一斑。
C.中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思考。
D.选文行文机巧：明里赞扬中国诗歌之长处，暗中讥讽西洋诗歌之短弊。
3.根据短文内容判断，下列说法正确的一项是 （ ）
A.诗歌越短越好，长篇是没有价值的。
B.用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界是中国诗歌的特点。
C.外国诗不够含蓄，却是尖刻斩截的。
D.作者引用贾岛的诗，是想说明中国诗有很多是使用疑问语气来作为结束的。
查看习题详情和答案>>
爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”；“今年花落颜色改，明年花开复谁在”；“同来玩月人何在，风景依稀似去年”；“春去也，人何处；人去也，春何处”。莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处？
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
1．第一段中说，中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。根据文意解释“易尽”和“无垠”的含义。
①易尽：___________________________________
②无垠：___________________________________
2．根据文意，解释下面两句话的含意。
（1）假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子。
答：_______________________________________
（2）那灰色的歌曲，空泛联接着确切。
答：_______________________________________
3．中国诗歌“富于暗示”，有哪几种具体表现形式？根据文意作简要回答。
答：_______________________________________________________
4．下列对文章的评析，不符合原文意思的两项是（ ）
A．爱伦·坡主张诗愈短愈妙，最长的诗阅读不能超过半小时。作者认为他的观点是错误的。
B．作者将“暗示”换成“怀孕的静默”，是因为这样能更形象地说明中国诗歌创作的艰辛。
C．作者认为诗歌形式的简短并不妨碍意蕴的延长，收缩往往表现为“言有尽而意无穷”。
D．作者认为“云深不知处”的“不知”的“撩人”之处正在于它将无限的静默留给了读者。
E．外国诗人与中国诗人在诗的审美上是相通的，都追求诗歌创作的意蕴深远。
阅读下面的文字，完成后面题。
贵国爱伦?坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处？
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
【小题1】对一、二两段话内容的理解，不恰当的一项是（ ）
| A．中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。 |
| B．中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。 |
| C．魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。 |
| D．押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。 |
| A．形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是？ |
| B．中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱钟书的文章可见一斑。 |
| C．中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思考。 |
| D．选文行文机巧：明里赞扬中国诗歌之长处，暗中讥讽西洋诗歌之短弊。 |
| A．诗歌越短越好，长篇是没有价值的。 |
| B．用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界是中国诗歌的特点。 |
| C．外国诗不够含蓄，却是尖刻斩截的。 |
| D．作者引用贾岛的诗，是想说明中国诗有很多是使用疑问语气来作为结束的。 |
贵国爱伦?坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处？
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
小题1:对一、二两段话内容的理解，不恰当的一项是（ ）
| A．中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。 |
| B．中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。 |
| C．魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。 |
| D．押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。 |
| A．形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是？ |
| B．中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱钟书的文章可见一斑。 |
| C．中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思考。 |
| D．选文行文机巧：明里赞扬中国诗歌之长处，暗中讥讽西洋诗歌之短弊。 |
| A．诗歌越短越好，长篇是没有价值的。 |
| B．用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界是中国诗歌的特点。 |
| C．外国诗不够含蓄，却是尖刻斩截的。 |
| D．作者引用贾岛的诗，是想说明中国诗有很多是使用疑问语气来作为结束的。 |