题目内容
11、 , ,后之视今,亦由今之视昔,悲夫。 (王羲之《兰亭集序》)
试题答案
11、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.以“夫人之相与”一句中划线词的意思相同的一项
B.于是乘其厉声以呵,则躁而相逐
C.吾从板外相为应答
D.臣以为布衣之交尚不相欺
2.下列句中划线词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是
B.洎牧以谗诛,邯郸为郡
C.楚人伐宋以救郑
D.皆以美于徐公
3.翻译下列句子。
(1)或因寄所托,放浪形骸之外。
_____________________________________________________________
(2)每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
_____________________________________________________________
故列叙时人, 录其所述, 虽世殊事异, 所以兴怀, 其致一也。 后之览者, 亦将有感于斯文。/ 1、下列对词义的解释错误的一项是
B、况修短随化,终期于尽 期:期待
C、所以兴怀, 其致一也 致:情趣
D、或因寄所托,放浪形骸之外 因:随着
2、对划线词语的用法和意义理解分析的一项是
(2)①及其所之既倦 ②微夫人之力不及此。
A、两个“于”字相同,两个“之”字相同
B、两个“于”字相同,两个“之”字不同
C、两个“于”字不同,两个“之”字不同
D、两个“于”字不同,两个“之”字相同
3、下列各句表述不正确的一项是
B、“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。
C、作者将自己的情思写得迂回曲折。从兰亭欢聚,联想到古昔。感叹昔人今人的感慨“若合一契”。后又推想后来之人看待昔人和今人,会更加感到悲痛。
D、“死生亦大矣”,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。
4、翻译下列句子。
(1)或取诸怀抱,悟言一室之内。
_____________________________________________________________________
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
_____________________________________________________________________
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句中加粗词的解释不正确的一项是( )
A.取诸怀抱——取:取得
B.趣舍万殊——趣:趋向,取向
C.感慨系之——系:附着
D.终期于尽——期:期限
2.下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.当其欣于所遇/亦将有感于斯文
B.亦足以畅叙幽情/犹不能不以之兴怀
C.俯仰之间,已为陈迹/引以为流觞曲水
D.其致一也/列坐其次
3.下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是( )
A.亦将有感于斯文
B.俯察品类之盛
C.感慨系之矣
D.夫人之相与,俯仰一世
4.下列文言句式与其他三项不同的一项是( )
A.虽无丝竹管弦之盛
B.当其欣于所遇
C.不能喻之于怀
D.会于会稽山阴之兰亭
5.下列分析错误的一项是( )
A.这一部分文字,王羲之着眼“死生”二字行文。
B.本段段首,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,不知老之将至”,然后急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而道出本文正题“死生”二字。
C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。
D.文章结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.后之视今,亦犹今之视昔。
B.蒲苇纫如丝,磐石无转移。
C.愿伯具言臣之不敢倍德也。
D.卒起不意,尽失其度
2.下列句子中加点字的活用现象与例句相同的一项是( )
例句:天下云集响应,赢粮而景从。
A.群贤毕至,少长咸集。
B.西望夏口,东望武昌。
C. 渔樵于江渚之上。
D.一觞一咏,亦足以畅抒幽情。
3.下列句子中,翻译不正确的一项是( )
A.因寄所托,放浪形骸之外——因此寄托自己的情怀,而不受自身肉体的束缚
B.所之既倦——对(自己)所喜爱或得到的事物已经厌倦
C.所以兴怀,其致一也——所用以抒发内心感慨,人们的这种情趣是一样的
D.趣舍万殊——(人们)所好所恶,各不相同
查看习题详情和答案>>
阅读下列语段
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【小题1】下列各句加黑词解释错误的一项是( )
A.或因寄所托,放浪形骸之外(就着,随着) |
B.况修短随化,终期于尽(高,长) |
C.趣舍万殊,静躁不同( 趋向,取向 ) |
D.向之所欣,俯仰之间(奔向) |
①岂不痛哉 ②死生亦大矣 ③当其欣于所遇 ④则与斗卮酒
A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句 |
B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句 |
C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句 |
D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句 |
A.或因寄所托,放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,放纵无拘地生活。 |
B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 (译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能表达出来。 |
C.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。 (译文)、原来所感到欣慰的事,转眼之间,已成为旧迹。 |
D.固知一死生为虚诞。 |
【小题4】对“后之览者,亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )
A.后来读到这个集子的人,也会对其中的作品产生同样的感慨。 |
B.后来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。 |
C.后世的读者读这次集会的诗文,也会与我有同感。 |
D.后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。 |