故夫知效一官，              ，德合一君，             其自视也，亦若此矣。　（《逍遥游》）

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1.解释加线的词。

①故夫知效一官　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　  

②彼于致福者，未数数然也　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　  　　   　　  

③辩乎荣辱之境　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　  

④彼其于世，未数数然也 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　  

2.选出对下列文句解释正确的选项（   ）

①举世非之而不加沮。②此虽免乎行，犹有所待者也。

A.①世人都非议他而不因此沮丧。②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

B.①世人都反对他但并不增加沮丧。②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

C.①世人都非议他而不因此沮丧。②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

D.①世人都反对他但并不增加沮丧。②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

3.对本段理解正确的一项是（   ）

阅读下文，完成1～2题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1.解释文中加线的词语。

(1)宋荣子犹然笑之 (　　　　    )

(2)举世非之而不加沮 (　　　　    )

(3)辩乎荣辱之境 (　　　　    )

(4)泠然善也 (　　　　    )

2.翻译句子。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1.解释文中加线的词语。

(1)宋荣子犹然笑之 (　　　　    )

(2)举世非之而不加沮 (　　　　    )

(3)辩乎荣辱之境 (　　　　    )

(4)泠然善也 (　　　　    )

2.翻译句子。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

阅读下面的语段，回答19-21题

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

19、解释加点字在文中的含义。（每个1分，共2分）

（1）劝：                            （2）定：                      

20、翻译文中划横线的句子。（每句3分，共6分）

（1）                                                               （3分）

（2）                                                          （3分）

21、作者认为如何才能达到真正“逍遥游”的境界？（2分）

阅读下文，回答后面的问题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1.解释加横线的词。

（1）故夫知效一官________________

（2）彼于致福者，未数数然也________________

（3）辩乎荣辱之境________________

（4）彼其于世，未数数然也________________

2.下列文句的解释正确的一项是（　　）

①举世非之而不加沮。

②此虽免乎行，犹有所待者也。

A.①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

B.①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

C.①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

D.①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

3.对本段理解正确的一项是（　　）

A.善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。

B.世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。

C.宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。

D.只有无所待的人才能达到至人境界。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1.解释加横线的词。

（1）故夫知效一官________________

（2）彼于致福者，未数数然也________________

（3）辩乎荣辱之境________________

（4）彼其于世，未数数然也________________

2.下列文句的解释正确的一项是（　　）

①举世非之而不加沮。

②此虽免乎行，犹有所待者也。

A.①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

B.①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

C.①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

D.①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

3.对本段理解正确的一项是（　　）

A.善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。

B.世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。

C.宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。

D.只有无所待的人才能达到至人境界。