心灵的契约是我们每个人与自己或与他人在内心的约定。诚信、责任、理想、诺言、操守……支撑“人”的结构，体现契约精神。缺乏心灵契约，浮躁空虚，游离易变，犹如失去根系的大树，失去源头的大江，只能枯萎、干涸……

请以“守住心灵的契约”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

心灵的契约是我们每个人与自己或与他人在内心的约定。诚信、责任、理想、诺言、操守……支撑“人”的结构，体现契约精神。缺乏心灵契约，浮躁空虚，游离易变，犹如失去根系的大树，失去源头的大江，只能枯萎、干涸……
请以“守住心灵的契约”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

心灵的契约是我们每个人与自己或与他人在内心的约定。诚信、责任、理想、诺言、操守……支撑“人”的结构，体现契约精神。缺乏心灵契约，浮躁空虚，游离易变，犹如失去根系的大树，失去源头的大江，只能枯萎、干涸……

    请以“守住心灵的契约”为题写一篇不少于800字的文章。

    要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

　　　　　　　　 在西域读李白

①李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭到很大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的———李白至少是半个胡儿吧？这仅是我的猜想。

②这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。

③唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。

④异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴楼李国序》）这是诗人眼中的时间和宇宙———天地之间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化中是没有第二人的。

⑤李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“ 我本楚狂人，风歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“ 齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（ 李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“ 仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。

⑥在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。

⑦游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。

14.品味文中下列语句，回答问题。

（1）“诗人拒绝根的存在”，句中的“根”指的是什么？诗人为什么要拒绝根的存在？

______________________________________________________________________

（2）“他不习惯仰视”，句中“仰视”的含义是什么？

______________________________________________________________________

（3）“他的双脚和诗笔生动了大唐山水”，这句话的意思是什么？

____________________________________________________________________

15.下列两个句子中的“此”分别指代什么？

（1）历史在此与一个伟大的天才相遇。

“此”指代　　____________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）历史的伟大契机在此形成。

“此”指代　　______________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

16.作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”？请联系文章第5自然段，分条表述。每条均不能超过5个字。

答：（1）　　　　　　　　　　　　　　　 ；

（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ；

（3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

17.作者在第( 自然段中描绘了昆仑山、骑士、成吉思汗的马队等诸多形象，其作用是什么？

_______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

阅读下面的文章，完成小题。（12分）
在西域读李白
①李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭到很大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的———李白至少是半个胡儿吧？这仅是我的猜想。
②这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。
③唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
④异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴楼李国序》）这是诗人眼中的时间和宇宙———天地之间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化中是没有第二人的。
⑤李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“ 我本楚狂人，风歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“ 齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（ 李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“ 仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
⑥在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑦游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
1.文章第④自然段说“诗人拒绝根的存在”，句中的“根”指的是什么？诗人为什么要拒绝根的存在？（2分）
2.作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”？请联系文章第⑤自然段，分条表述。每条均不超过5个字。（3分）
3.作者在第⑥自然段中描绘了昆仑山、骑士、成吉思汗的马队等诸多形象，其作用是什么？（3分）
4.文章结尾说“他的双脚和诗笔生动了大唐山水”， 文章第③自然段说“历史的伟大契机在此形成”，结合全文，从李白与唐朝的关系上，理解这些语句的含义。（4分）

阅读下面文字，完成16――19题。（18分）

                           在西域读李白

①李白的生命是由西域移植到大唐的，从李白自幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭到很大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的――李白至少是半个胡儿吧？这仅是我的猜想。

②这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。

③唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开创雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。

④异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李国序》）这是诗人眼中的时间和宇宙――天地之间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化中是没有第二人的。

⑤李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千斤裘，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（李白〈〈古风其十〉〉）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑出国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大约那时间洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨骸，就着湖水洗净，背着这骨骸走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。

⑥在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与热烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚西亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们的贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的黑海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍和纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。

⑦游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。

16．第2段“历史在此与一个伟大的天才相遇”和第3段“历史的伟大契机在此生成”两句中的“此”分别指什么？分别限10-20个字。（4分）

17、“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么？诗人为何拒绝根的存在？(4分)

18、作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”，请联系文章第5自然段，分条表述。每条均不能超过5个字。（6分)

（1）、                                 。

（2）、                                 。

（3）、                                 。

19、文章在第6段中概括描绘了“昆仑山”“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象，有什么作用？(4分)

阅读下面的文字，完成1～4题

　　穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年寂静。岁月沉默着，与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟……

　　空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。

　　辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。你，独有自己留在那漫漫孤旅。当李青莲在酒里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的楷树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每首诗上。压弯了凝重的枝桠。以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一权重柯。

　　村边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门或是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳得鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，它究竟用什么系住了你的心，使你魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳的长安呵，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。

　　夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。

　　①“杜陵有布衣，老大意转拙”，每一次诵读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。②好迁的诗人呵，你如何这样执迷不悟！③一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”“幼子饿已卒”，你却“默思失业徒，因念远戌卒”。④茅屋为秋风所破，你想的是广厦万门，大庇天下寒士。⑤自己身陷敌城，悲的却是：“四万军同日死”。⑥一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。⑦“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？

　　笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵、运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的灵魂，你的生命，是你与缪斯的终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。

　　然而，人们对金子的热情和追求总过于“诗”，于是你才仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。

1．文中第二段划线的句子中引用了谁的两句诗，请写出来。

作者：________诗句：____________________________________________

2．读第四段，回答究竟是什么系住了诗人，使得他忘不了长安？用自己的话作答（不超过8个字）

________________________________________________________________

3．第六段，先说自己“热泪直流”，继而又说诗人“好迂”、“执迷不悟”，这岂不前后矛盾？请谈谈你对这种写法的体会。（不超过40个字）

答：____________________________________________________________

4．下列对文章的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．文章第一段的环境描写以动衬静，表现了诗人生前的潦倒、孤寂，与结尾前后照应。

B．第三段划线句将李杜进行比较，揭示出李杜各有独特的诗风，含有贬李褒杜之意。

C．作者将杜甫与屈原、诸葛亮、李白作比是因为他们都是历史上著名的文学家，都留下了丰富的文学遗产。

D．文章通过对杜甫忧国忧民的高尚品格的赞扬，提醒人们不能见利忘义，要有爱国忧民精神。

E．文章采用与诗人对话似的第二人称形式来写，感情流露更直接、更真挚。

　　阅读下面的文字，完成1～4题

　　穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年寂静。岁月沉默着，与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟……

　　空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。

　　辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。你，独有自己留在那漫漫孤旅。当李青莲在酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的楷树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每首诗上。压弯了凝重的枝桠。以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一权重柯。

　　村边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水迫丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门或是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳得鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，它究竟用什么系住了你的心，使你魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳的长安呵，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。

　　夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。

　　①“杜陵有布衣，老大意转拙”，每一次诵读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。②好迂的诗人呵，你如何这样执迷不悟！③一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百给”，“幼子饿已卒”，你却“默思失业徒，因念远戌卒”。④茅屋为秋风所破，你想的是广厦万门，大庇天下寒士。⑤自己身陷敌城，悲的却是：“四万军同日死”。⑥一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。⑦“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？

　　笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵、运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的灵魂，你的生命，是你与缪斯的终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。

　　然而，人们对金子的热情和追求总过于“诗”，于是你才仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。

　　1．文中第二段划线的句子中引用了谁的两句诗，请写出来。

　　作者：________  诗句：_____________________________。

　　2．读第四段，回答究竟是什么系住了诗人，使得他忘不了长安？用自己的话作答（不超过8个字）

　　□□□□□□□□□□

　　3．第六段，先说自己“热泪直流”，继而又说诗人“好迂”、“执迷不悟”，这岂不前后矛盾？请谈谈你对这种写法的体会。（不超过40个字）

　　答：____________________________________

　　4．下列对文章的赏析，不正确的两项是（　）

　　A．文章第一段的环境描写以动衬静，表现了诗人生前的潦倒、孤寂，与结尾前后照应。

　　B．第三段划线句将李杜进行比较，揭示出李杜各有独特的诗风，含有贬李褒杜之意。

　　C．作者将杜甫与屈原、诸葛亮、李白作比是因为他们都是历史上著名的文学家，都留下了丰富的文学遗产。

　　D．文章通过对杜甫忧国忧民的高尚品格的赞扬，提醒人们不能见利忘义，要有爱国忧民精神。

　　E．文章采用与诗人对话似的第二人称形式来写，感情流露更直接、更真挚。

　　穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年寂静。岁月沉默着，与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟……

　　空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。

　　辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。你，独有自己留在那漫漫孤旅。当李青莲在酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的楷树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每首诗上。压弯了凝重的枝桠。以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一权重柯。

　　村边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水迫丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门或是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳得鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，它究竟用什么系住了你的心，使你魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳的长安呵，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。

　　夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。

　　①“杜陵有布衣，老大意转拙”，每一次诵读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。②好迂的诗人呵，你如何这样执迷不悟！③一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百给”，“幼子饿已卒”，你却“默思失业徒，因念远戌卒”。④茅屋为秋风所破，你想的是广厦万门，大庇天下寒士。⑤自己身陷敌城，悲的却是：“四万军同日死”。⑥一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。⑦“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？

　　笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵、运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的灵魂，你的生命，是你与缪斯的终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。

　　然而，人们对金子的热情和追求总过于“诗”，于是你才仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。

　　1．文中第二段划线的句子中引用了谁的两句诗，请写出来。

　　作者：________  诗句：_____________________________。

　　2．读第四段，回答究竟是什么系住了诗人，使得他忘不了长安？用自己的话作答（不超过8个字）

　　□□□□□□□□□□

　　3．第六段，先说自己“热泪直流”，继而又说诗人“好迂”、“执迷不悟”，这岂不前后矛盾？请谈谈你对这种写法的体会。（不超过40个字）

　　答：____________________________________

　　4．下列对文章的赏析，不正确的两项是（　）

　　A．文章第一段的环境描写以动衬静，表现了诗人生前的潦倒、孤寂，与结尾前后照应。

　　B．第三段划线句将李杜进行比较，揭示出李杜各有独特的诗风，含有贬李褒杜之意。

　　C．作者将杜甫与屈原、诸葛亮、李白作比是因为他们都是历史上著名的文学家，都留下了丰富的文学遗产。

　　D．文章通过对杜甫忧国忧民的高尚品格的赞扬，提醒人们不能见利忘义，要有爱国忧民精神。

　　E．文章采用与诗人对话似的第二人称形式来写，感情流露更直接、更真挚。