于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆人疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳^①之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇^②之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。
        公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。
于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯^③矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之。则又关^④矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
        次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术^⑤也，犬血可破。”公如言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
        异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽^⑥于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！”（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删节）
        注：①禳(ráng) ：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。②觇：暗中观察。③弯：拉弓；指开弓射箭。④关：与上文的“弯”意思相同。⑤翳形术：即隐身法。⑥爽：错。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（     ）
A．阖户挑灯，倚剑危坐     危：危险
B．烛之，则纸人                 烛：用烛光照
C．公因秉烛待旦                 秉：持、手拿着
D．急以犬血沃立处             沃：浇、泼
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（     ）
A．公乃自卜                     今其智乃反不能及
B．才及地，急击之         蚓无爪牙之利
C．公以剑拨矢，矢堕    驾一叶之扁舟，举匏尊以相属
D．公如言，戒备而往    顺风而呼，声非加疾也
3．以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是（     ）
①力能持高壶，作旋风舞
②公自念，生死已定，术岂能解
③恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软
④公方骇，鬼则弯矣
⑤公出其股间，削鬼中踝，铿然有声
⑥皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立
A．①②⑥
B．②④⑤
C．①③⑤
D．③④⑥
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A．于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。
B．于公不迷信，更不相信占卜，所以，当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。
C．卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。
D．作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
（1 ）急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。
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（2 ）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
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（3 ）然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。（柳宗元《始得西山宴游记》）
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