1．B(A项，qi一kai； C项，mo一mu；D项，xun―xun)

   2．D(A项，仑一轮 震一振； B项，事一是 颜一言； C项，蹉一磋 立一力)

   3．C(A项，未雨绸缪：比喻事先做好准备。此处不合语境。B项，卓尔不群：优秀卓越，超出常人。此处使用对象错误。D项，匪夷所思：指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想像的。此处不适用)

   4．D(A项，“坚韧意志”不能与“提高”搭配；B项“站在”缺宾语中心语，应在“小康”后加“的高度”；C项，“第二”与“首富”矛盾)

   5．C(不是轨道很接近，是彗星和地球在一段时间里很接近)

   6．D(撞击形成的坑目前尚无法准确观测，就此还没有形成研究成果)

   7．B(A“细粉状碎屑”只是彗核表面覆盖物；C原文是“可能数十万吨之多”；D还有“探测器传回的数据”等)

   三、

   8．B(老：用到年老退休)

   9．B(均为转折连词。A代词“他”；语气副词。C连词“来”；介词“因”。D代词“他”；助词，主谓之间，取消句子的独立性)

   10．D(“杀了方孝孺，天下就没有读书人了”的说法有误)

   四、

   11．(1)成年后(或长大了)跟从宋濂学习，宋濂学生中的著名人士都不如他。(“长”1分；“门下”1分；“出其下”1分)

   (2)皇帝对此非常忧惧，有人劝皇帝临幸(或“到”)其它地方(去避难)，再去图谋复兴。(“或”1分；“他幸”1分；“图”1分)

   (3)明成祖走下坐榻，劝导(方孝孺)说：“先生不要折磨自己了，我只是效法周公辅佐成王罢了。”(“降榻”1分；“劳”1分；“法”1分) ’

   12．参考答案：(1)“峰”本来是景物中的客观存在，用一“画”字，似乎说“峰”本来并不存在，却由造物以云为毫墨，以天为纸即兴“画”出，(1分)不仅写出峰的美妙如画，而且传达出“观者”的惊奇与喜悦，使整首诗别有情趣。(2分)(意思对即可)

   (2)这首诗的“主峰”“主笔”是结尾一句“画出西南四五峰”。(2分)全诗先有溪上值雨闻钟被吸引，又接微径深松之穿越，再加上青山白云之衬托，“四五峰”被“画出”也就自然而然了。倘若离开了前面三句的“拱向”，则“四五峰”之“主笔”难以突出。(3分)(意思对即可)

   13．(1)此情可待成追忆 只是当时已惘然

   (2)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去

   (3)审问之 明辨之

   (4)渺沧海之一粟 羡长江之无穷 (6分，每空一分)

   五、

   14．梧桐心自灵通，爱恨悲欢情感丰富，具有非凡才思和浪漫情怀。(2分)运用典型细节，能够具体生动地表现梧桐被丰富美妙的音乐所深深吸引的情形。(2分)

   15．①梧桐有着音乐天赋，对万籁的取纳造就了他非凡才思和浪漫情怀；②桐木制作为琴，琴声可演绎人间爱恨悲欢，千般情感；③即使不为琴，无论后来做了什么，其性未改，其质未变，其爱乐的身体和灵魂不死；④投人火中的碎片，照样发出烈烈的绝响。(答到一点即给2分)

   16．不能。因为①梧桐是“取纳万籁”的主体，而“雨声”等是取纳的对象，写进梧桐落叶的声音会混淆取纳的主客体关系；(2分)②此处如果写落叶的声音，与本段重点表现梧桐的襟怀不吻合，与全文激越的抒情基调不协调。(2分)(若有学生认为可以，只要言之成理也给分，但要兼顾文章的基调和构思两个方面来陈述理由)

   17．幸。①我深知音乐是梧桐的灵魂和生命，是它的知音；(2分)②尽管“丝弦已失”，制成书桌，我却能识此木，与其声气相通；(2分)③我不仅理解梧桐爱乐的天性，还追慕它的执著精神和至高境界。(2分)

   六、

   18．(1)冰冷 必然性(或“历史必然性”) 逻辑 (2)慈悲 戏剧性 生灵(或“命运”或“生命的热血”)(每点1分)

   19．示例一：蝙蝠是探测的精灵，雷达复制它，却只能探测难比精灵。

   示例二：鲜花是美丽的仙子，绢花仿照它，却徒有美丽难称仙子。

   示例三：人类的说话是发出声音的智慧，鹦鹉学舌，却只有声音而没有智慧。

   (一、三句各2分，第二句1分)

   20．答案应从“设置栅栏”的角度思考，意思对即可。

   示例一：有时严格而清晰的界限反而能给人更多的安全感。(从正面说)

   示例二：过分开放的空间有时反而会让人无所适从。(从反面说)

   七、

   21．(略)(参照2005年江苏高考作文评分标准)

   文言文参考译文：

   方孝孺，字希直，又字希古，宁海人。方孝孺年幼时很机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。他成年后跟从宋濂学习，宋濂的学生中的著名人士都不如他。方孝孺常常把阐明王道、获得天下太平作为自己的使命。洪武十五年，因吴沉、揭枢的推荐，被太祖召见。太祖欣赏他举止端庄严肃，对皇太子说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”随后按照礼节送他回家。二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。太祖说：“现在不是任用方孝孺的时候。”

   到惠帝即皇帝位，征召他任翰林侍讲，第二年又升调他做侍讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。惠帝喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解。官员们上朝讨论事情难以作出决定时，有时皇帝就让方孝孺在自己的座位前拟写批复。燕兵作乱，朝廷商量讨伐他们，诏书和檄文都出自他的手。

   建文帝三年，燕兵侵占大名府。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队。方孝孺说：“事情紧急了。马上派人答应他们割让土地，拖延几天，等待东南方向征募的军队逐渐集结。北方的军队不擅长使用船只打仗，在长江上决战，胜败也许还不知道呢。”皇帝命令各将领把战船集中到长江上，但陈碹却率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。’那时是六月乙卯这一天。皇帝对此非常忧惧，有人劝皇帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。方孝孺竭力请求守住京城来等待救兵，假如事情不成功，就决心为社稷而死。乙丑这天，燕兵入城，建文帝自焚。这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。

   在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给成祖，对他说：“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。到这时，成祖想让他起草诏书。被召到宫中后，他悲痛的哭喊声响彻宫殿内外。成祖走下坐塌，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里?”成祖说：“他已经自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子?”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟?”成祖说：“这是我们的家事。”回头让手下的人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可!”方孝孺把笔投到地下，又哭又骂说：“死就死吧，诏书(我)是不可以(帮你)起草的。”成祖大怒，命令在闹市砍下他的头。方孝孺慷慨赴死，时年四十六岁。