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第1卷(选择题.共10小题.每小题3分,共30分)
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
B
D
C
D
B
C
D
D
A
D
【解析】
1.A.座一坐 采一彩 继一既;C.惦一掂;D.是一事 带―戴。
2.匪夷所思:指一般人所想象不到的,形容人的思想离奇。用在此处符合语境。A.不足为训:指不能当作典范或法则。此处在句中犯了望文生义的错误。B.穿云裂石:指歌声高亢嘹亮。与句意不符。C.无所不用其极:指没有一个地方不用极端的手段,形容坏人极端残暴,坏事做尽。此处适用对象和感情色彩不符合语境。
3.A.动宾不搭配,“培养”不能搭配“水平”。只能是“提高水平”。B.主语残缺,把“在……中”去掉。D.表意不明,把“不足”和“不当”去掉。
4.②句承接首句深入论述,④、①句解释“核心和含义”,③句“回家”照应末句开头。
5.墨家不是军事组织、政治组织,原文表述在第三段第三行,应为“准军事组织,准政治组织”。
6.原文对“即使以现代意义看来,仍然在许多方面堪称典范”问题的论述在第四段,且有“从这几点说来”作为总结句。C 项内容在原文末,是文章的总结句,总评墨家应有的地位。
7.A项在原文第一段,选项忽略了“似乎”一词;B项原文在第二段,原文为“东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列”;C项出自第四段。原文为“是墨家与儒学的区别之一”。
8.谢:道歉。
9.A.皆为“在”。B.前为“而”、“来”,后为“因为”。C.前“为”与“所”搭配,表被动。后
“为”释为“为了”。D.前“而”表承接,后“而”表修饰。
10.“要盗贼发誓”应为“向盗贼发誓”;“将割下的麦子留下”应为“将割下的麦子带走”。
第Ⅱ卷(非选择题。共120分)
11.(10分)译文:
(1)(5分)常常喜欢郑玄的注解,认为他的注解通达广博,而对那些儒家各学派不同的学说,
也都仔细研究。
(2)(5分)州郡频频举荐他,他都没有赴命。张文诩侍奉母亲因为孝顺而闻名。在自己的乡里,他常常用自己的德行来感化教育别人,乡党也因此改变了乡里一些风气习俗。
12.(8分)
(1)(4分)前两句从视觉和嗅觉的角度描绘出诗人居住清幽的意境。首句诗人用“瘦”字将具
有清瘦形象的竹和具有清瘦风格的诗联系起来,为全诗定下清瘦的意境氛围。第二句的“入梦香”则将现实与梦境联系起来,梅花在月光中发出浓郁、悠长的幽香,还伴随诗人进入梦乡。将竹和梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物融合在诗句中,这就构成了景中有情、情中有景、情景交融的高妙意境。(能答出“清幽”的意境,2分;有恰当的分析.2分,意思对即可)
(2)(4分)三四两句写今夜之月不肯下西厢,透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。这种遗憾与幽怨也许有情人天各一方,不能互通情怀;也许是君臣阻隔,上下无从沟通;也许只是诗人置身此时此景的一种感受。(能答出第一问,2分;第二问具有开放性,答案符合 “遗憾或幽怨的情绪”特点且能自圆其说即可得2分)
13.(两题任选一题,5分)
(1)烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾
(2)声断衡阳之浦 实迷途其未远 石破天惊逗秋雨 吹尽狂沙始到金 尔曹身与名俱灭
14.(4分)因为始终想象不出残疾的他(她)怎样对待那些多余的鞋子,思忖不出其中的理性意义,这令人感到困惑(2分);而隐约感觉到的其中所蕴含的生命之美又常常令人感动(2分)。
15.(6分)①通过叙事进一步引起读者对残疾的他(她)买多余的鞋子的思考;②衬托后面身残志坚的舞蹈演员;③为后文揭示人生之美的哲理意义作铺垫。(各2分)
16.(6分)①舞鞋代表了她生命中的完美与辉煌,摆在橱窗里是对自己拥有双腿时完美生命的纪念以及对自己残疾后生活的激励。②未曾穿过的左鞋代表了她“挺过来”之后对新生活的正视,摆在橱窗里是为了告诉自己残疾后的自己仍然拥有完整的精神世界,仍然可以真实有力地活在这个世界上,而不应该对自己的生命有任何的歧视。(各3分)
17.(6分)①对于一个有追求、有尊严的生命来说,精神完整和美之对称的需要,是不可或缺和不容漠视的。②在某种意义上,身体的残疾赋予了人生更丰富的美和价值,身残志坚的人生更可敬、更丰满。(各3分)
18.(4分)①“从28日起正式开车通行”改为“28日正式开车通行”;③“双层”前加“的”;④分号改为逗号;⑤“该车行驶”改为“行程”;⑦“共”“累计”重复,删“累计”;⑧“一票”后加“制”;⑨括号移到句号前。
19.(5分)示例:价格一直处于提速状态的某市商品房列车2008年开始减速。
20.(6分)略。句式不一定严格照搬例句,每句2分。
21.(60分)参照2008年全国卷评分标准。
附文言文参考译文:
张文诩,河东入。他的父亲张琚,开皇中年担任洹水县县令,凭着清廉正直而闻名。家中藏书几千卷,喜欢读书并教育自己的子侄辈,使他们都因为明晓经书而通达。张文诩博览群书,特别精通《三礼>,对那些《周易》《诗》《书>以及《春秋三传》,也都通晓熟悉。常常喜欢郑玄的注解,认为他的注解通达广博,而对那些儒家各学派不同的学说,也都仔细研究。
隋文帝招揽天下有名望、学问渊博的学士时,其中房晖远、张仲让、孔笼等人,都被延请担任了太学博士。当时,张文诩在太学游学,房晖远等没有谁不推崇他、佩服他,太学之内都一致认为他有学识,都尊崇、仰慕他。房晖远、张仲让、孔笼等人的学生多到张文诩处,请教询问疑惑不通的地方。张文诩就旁征博引,辩论解说没有穷尽,任随学生选择。治书侍御史皇甫诞是当时朝廷中有才学、有德行的人,他为人谦恭,常常行弟子的礼节。他刚到南台,马上装饰自己所乘的车马,屈驾到太学邀请张文诩。张文诩每次都牵着马前往,想不靠别人来请而自己到那里。右仆射苏威听说了他的名声,于是就召见他,与他畅谈,非常高兴,劝说他当官。张文诩的志向不在官场,因此坚决谢绝了。仁寿末年,太学被废弃。张文诩就拄着拐杖回到家,以灌园为业。州郡频频举荐他,他都没有赴命。张文诩侍奉母亲因为孝顺而闻名。在自己的乡里,他常常用自己的德行来感化教育别人,乡党也因此改变了乡里一些风气习俗。曾经有人在晚上偷割张文诩的麦子,张文诩看见后就有意回避,盗者于是感动醒悟,放下麦子向他道歉认错。张文诩宽慰他并告诉他,自己发誓一定不把这件事告诉别人,并坚决让他将割下的麦子拿去才离开。几年之后,盗者向同乡说起这件事时,才被远近的人所知道。邻家修墙,心思不正,总想多占一点地,张文诩于是就毁弃旧墙来顺应他。张文诩曾患有腰疼病,正碰上一个行医的说施禁咒语之后就能病愈。张文诩就让他为自己施咒,竞被刀所伤,以致于卧床休患。医者向张文诩磕头请罪,张文诩却立刻让他走了。为了替他隐瞒,对妻子和孩子说:“我昨晚头晕,掉在坑里把腰弄伤了。”他就是这样替别人掩盖过错。
州县认为他一直比较清贫,想对他加以赈济抚恤,他却拒绝不接受。常常闲在家里无事时就从容长叹说:“衰老渐渐来临,我恐怕不能树立好的名声了。”就用如意敲打案桌来自娱,当时人们把他比作闵子骞、原宪。最后死在家中,年仅四十岁。同乡为他立碑赞颂他。并称他为张先生。