摘要:7.下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身 的解说.不正确的一项是A.儒家提倡音乐.讲究中正平和.不追求声音华美富丽.“和雅 的琴乐正是这一审美情趣的体现.B.儒家主张入世.重视人生现实问题.强调艺术对人伦的教化作用.“琴者.禁也 旨在止邪正心.C.道家崇尚自然.强调无为和逍遥.反对人们强加于自然的各种行为.“清淡 的琴乐与道家追求正好合拍.D.庄子推崇“天籁 .提倡自然天成.反对人工雕琢的音乐.这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简.李白等人.

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1.A (B “强”qiǎng、“奔” bèn C “兴”xīng、“答”dā D “横”héng)

2、D(A.联、度 B.铄、少、釜 C.像、沽  )

3.D  解析:“安置”是指人或物有着落,在适当的位置,多用于处理人事工作的活动。“安顿”指一般的安排处理,安排妥当;“浩瀚”形容广大,繁多。“浩渺”形容水面辽阔;“大约”,一般表示对时间、数量的估计。“大概”,一般表示对情况的估计;心酸:心里悲痛。辛酸:辣和酸,比喻痛苦悲伤。)

6ec8aac122bd4f6e纱般轻灵了。

(2)一“抹”晚霞。夕阳西下,那渐渐褪去的晚霞,仿佛是哪位仙人拿着画笔,只那么轻轻一“抹”,就给天边涂上了美丽的色彩。(共5分。能写出一个妙用量词的例子,给2分;能结合该例恰当进行分析,2分,能语言准确,流畅,生动(有修辞格)给1分)

18答案:(1)有时有些平淡,有时有些苍白,有时有些灰暗;

(2)用新奇代替平淡,用七色代替苍白,用明亮代替黑暗。

6ec8aac122bd4f6e岘山上本来有亭,世人传说是羊叔子当年游历休息的地方。亭子之所以屡兴屡废,就是因为后人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年,我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳知府。第二年,依据亭子旧有的规模,加以扩大、更新;既环绕着亭子建造了壮观的回廊,又扩展了亭子后轩,使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于当今,在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄阳人满意于他的行政措施,喜欢跟从着他游览,于是就根据史君的官衔名号,为后轩命名为光禄堂;又想在石碑上记录史君的事迹,来与羊叔子、杜元凯的名声一起流传久远。史君不能阻止这种行为做法,于是他便嘱咐我写一篇亭记。

我认为,君知道并敬慕羊叔子的风范而(想)沿袭他的遗迹,那么史君的为人和志向(如何)就可以了解了。襄阳人爱戴史君而这样地安居乐业,那么史君的政绩(如何)也可以知道了。这些就是襄阳人想要写下来的内容。(若说)那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟,在空旷原野上时隐时现,这可以供给登高远望写像《离骚》一样忧思愁苦诗文的人,游览观赏,自己来体会。至于这座山的亭子的屡兴屡废,有的本来已有记载,有的不必深究它的详情,(这些)我都不再写了。

熙宁三年十月二十二日,六一居士欧阳修记述。

 

 

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