1、B（A、旖yǐ，其余jì  C、暮mù，其余mò  D、睿ruì，其余róng）

2、C（A、白头偕老  B、感喟  D、殃及鱼池）

3、D（“申述”：详细说明；“申诉”：有法律用法，很正式。“食言”：不履行诺言；“失言”：无意中说出不该说的话。“然而”表示转折，“由于”表示原因。）

4、D（A、“所谓得体，就是……”与“这就是得体”，两种句式杂糅。依据上下文，宜去掉“这就是得体”。 B、“50元至60元”与“上下”矛盾。 C、“进城”后缺“之时”，成份残缺）

5、C     

6、D （应该是“能吸收紫外线的臭氧浓度在冬天最低”“易诱发肿瘤病等”）

7、A（“无节制晒冬阳”只是皮肤癌等疾病的诱因之一，推断不成立，属无中生有）

11、B

12、（1）轮到尹翁归时，唯独伏地不起，他对田延年说：“翁归文武兼备，任凭您吩咐。”  （2）出去便要有所收捕惩处，以一儆百，官员百姓都愿服从，恐惧他的威严而改过自新。

13、（1）首联二句在句法上用对偶句，在写法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。

（2）“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，不可分割。

（3）秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？蝉喻指自己高洁的品性不为时人所了解，反而被诬陷入狱，这两句诗也是对坐赃的辩白。

14、（1）出师未捷身先死　长使英雄泪满襟   （2）金就砺则利     则知明而行无过矣   （3）欧阳修    《伶官传序》

15、土地（或“地理”）人民、历史、文化.答对一点得1分。前三点答“后土”、“龙族”、“故事”不得分。

16．①这句话在文中的意思是：如果忘记传统，一味接受西方文化影响，就无法欣赏中国传统文化之美了，（2分）这是一种形象的说法。（2分）②这句话在文中的意思是：明明全都是中国人，却要说台湾人不是中国人。（2分）揭示出妄图把台湾和大陆割裂开的论调的荒谬。（2分） 第①句中，第一点只答出“离开了祖国大陆，又到了台湾”不得分，第二点必须答出“感激”（或“感恩”）。意思对即可。

17． 作者21岁以前生活在祖国大陆，此后在台湾居住时间最长，如同一个人由母亲生养哺育，成后年与妻子共同生活。（2分）大陆和台湾就像作者的慈母和贤妻，给予他精神力量，成就了他现在的一切。（2分）母亲与妻子若不和，夹在中间的男人伤心为难，正如台湾和大陆因为政治原因分隔，身在台湾的作者两难割舍，呼吁不要因政治割断文化的血脉。（2分）意思对即可。

18．（4分）B、D（B在文中，“断了螺祖，还有妈祖” 这句话表明离开了祖国大陆，又到台湾，这两块土地都是作者汲取精神力量的源泉，抒发了作者对大陆和台湾的热爱与感激。D“早年不得志”与文意不符，从文中“喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书”可知）答对一项得2分。

19、蓝藻是一种细胞壁外面有胶质衣，含有一种特殊的蓝色色素，最简单、最原始的藻类生物。 

20、（1）尼采曾把下蛋母鸡的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”。 

（2）中国传统里有一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见。  （3）尼采这个家常而生动的比喻恰恰符合这个意见。 

21、你有你条条框框的教养，我有我无拘无束的洒脱；你习惯在餐桌前慢条斯理，我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。你是绅士，我是游侠。

22、上联：③①⑾⑤④⑦    下联：⑥⑨⑧②⑿⑩ 

23略

附：文言文译文

    尹翁归，字子兄，是河东平阳人，后迁居至杜陵。尹翁归少年时使成为孤儿，与叔父一起生活。早年在牢狱中任小吏，熟悉法令文书。喜欢击剑，没有人能抵挡。当时大将军霍光执掌朝政，霍家子弟都在平阳，他们的奴仆、家客手执兵器在街市横行霸道，官吏不敢管。及至尹翁归担任管理街市的官吏，没有人敢在街上横行不法；他公正廉明，不受贿赂，商人们都很敬畏他。

    后来，他辞去官职，在家闲居。正巧田延年为河东太守，巡视各县，抵达平阳。把过去的吏员五六十人召集起来，田延年亲自接见，令习文的人站在东面，习武的人站在西面。几十人都按照命令站好，轮到尹翁归时，唯独伏地不起，他对田延年说：“翁归文武兼备，任凭您吩咐。”功曹认为这个官吏倨傲不逊。田延年说：“这有何妨。”于是把尹翁归召上前来问话，对他的见解非常惊奇，因此补任他为卒史，并带回自己的官府。他处理案件，揭发奸邪，都能够一查到底，弄清原委。田延年极看重他，自认为才能不及尹翁归。迁升他为督邮。河东郡共管辖二十八个县。分为两部、闳儒负责汾河以北，尹翁归负责汾河以南。他揭发检举官员，都依法行事，被检举的人也是罪有应得，属县的长官虽然受到惩处，却没有人怨恨。因为清廉被举荐为缑氏县尉；后又在郡中任官，所到之处，都得到治理。迁升补任为都内令，通过举廉升任弘农都尉。

    受征召拜为东海太守，赴任时向廷尉于定国辞行。于定国家在东海郡。欲托他照顾两个同乡的孩子，便让这两个孩子呆在后堂等待引见。于定国与尹翁归谈了一天，也未敢把这两个人引见给尹翁归。尹翁归离开之后。于定国对这两个人说。“他是个贤良的官员，你们没有什么本事，我又不能靠私交求他照顾。”

    尹翁归治理东海郡，明于观察，郡中的官吏百姓，是贤良还是不肖，以及奸邪犯法者的名字，他都知道得一清二楚。每个县都登记名籍，他自己亲自处理，案子太急时则稍缓一些；官吏小民稍有松懈，便把他们的罪行披露出来。每个县都要收捕狡猾的官吏和土豪劣绅，审讯他们的罪行。有的人甚至被处以死罪。收捕人一定要在秋冬季节考核官吏政绩大会的时候。他出巡各县，也不在没有事情之时，出去便要有所收捕惩处，以一儆百，官员百姓都愿服从，恐惧他的威严而改过自新。东海大土豪郯县的许仲孙奸邪狡猾。破坏吏治，郡中深受其害。每次二千石官员要逮捕他，他都依靠势力，使用奸诈伎俩自我解脱，始终没有受到制裁。尹翁归到后，将许仲孙在街市上斩首，全郡的人都震惊慑服，没有人再敢触犯法令，东海郡大治。

    因政绩优异升任为守右扶风，满一年后正式任命。他选拔廉洁公正、疾恶如仇的官吏担任高官，以礼相待，并与他们同好恶。背叛尹翁归的人，一定会受到惩罚。他治理右扶风，仍采用东海郡的办法，奸邪者的名字，每个县都有记录。在伍保中发现盗贼，尹翁归便召见县里的长官，告诉他奸恶之徒的主犯名字，教他们根据踪迹类推的办法，寻找这些盗贼的藏身之处，事情常同尹翁归谁说的一样，从无遗漏。追查贫弱百姓的时候都较宽松，对豪强，则查得很严。豪强被治罪，送到掌畜官那里，让犯人铡草抵罪，要按时到达，不得由他人代替；不合要求的，都要受到鞭笞惩处，有的人痛得无法忍受，甚至以铡刀自杀而死。京城的人畏惧他的威严，右扶风大治，惩治盗贼的政绩常常在京师三辅中数第一。

尹翁归施政虽然以刑罚为主，然而他在公卿中清廉自守，言谈不涉及私事，并且温雅谦虚，不因为自己有能力而看不起别人，在朝廷的名声非常好。任官数年之后，于元康四年病逝。死后家中没有剩余的财产，天子称道他的贤良，给御史发布诏书：“我早起晚睡，志在求贤，不分亲疏远近，关键在于能够安民。右扶风尹翁归清廉公正，治理百姓的政绩突出，不幸英年早逝，未得长寿，无法完成他的功业，我非常怜悯惋惜。现赐给尹翁归之子黄金一百斤，以便祭祀其父。”

尹翁归的三个儿子皆曾任郡守。小儿子尹岑曾历九卿之位，官至后将军。与尹翁归同任河东督邮的闳懦曾任广陵国相，也因政绩而闻名。因此，世人都称道田延年会识别人才。