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1．C（pì pǐ bǐ pí pī A．gāo hāo gǎo kào gǎo B．jìng jīng jǐng jìng jìng D．jū jǔ
jǔ jǔ zǔ）
2．D（尚方宝剑:皇帝用的宝剑。尚方：制作或储藏御用器物的官署。皇帝以尚方宝剑赐大臣，则表示授权，可以先斩后奏。常比喻上级所授予的全权处理问题的权力。A．秀色可餐：秀色，美女姿容或自然美景；餐，吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。B．始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。C．寥若晨星：寥，稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。）
3．B（A．“而是”改为“还”；C．“降低”与“流通环节”动宾不搭配；在“流通环节”前加“减少”，并去掉“和”字；D．动词“进入”残缺宾语，“测试”后加“阶段”。）
4．B
5．D（A．诚：如果；B．吊：表示哀痛；C．绝：断绝）
6．A．主谓之间（B．做；是 C．才；竟然D．因为；凭借）
7．A（B．前一句符合要求，后一句说的是齐王C．前一句符合要求，后一句说的是韩国、魏国的做法D．前一句说的是张仪，后一句符合要求。判断此类型题要看准主体对象）
8．C（孟子不认为张仪是真正的大丈夫）
9．（1）孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈/是之谓大丈夫”（4分，错一处扣1分，扣完为止）
（2）①为您考虑，不如我们暗中与齐国修好而表面上绝交，派人随张仪回去。（3分，“阴”1分，“阳”1分，句子大意1分）
②攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国。这样我们从秦国失去的土地，还可以在齐国得到补偿。（3分，“因”1分，“亡地于秦，取偿于齐”介词结构1分，句子大意1分）
10．（7分）
（1）中间四句写景，写了柳、花、小径、鸟声。（1分）各具特色，写柳，重在姿态，柳枝低垂；写花，重在形色。花影朦胧；小径，幽寂，主于静；鸟声清脆欢悦，主于动。（2分，指出特色，大意相同即可。）
（2）诗人借景抒情，融情入境。（1分）诗人写景，绘形、绘声、绘色，动静结合。（1分）漫步于水榭亭边的幽径，柳条、花影、幽径、鸟鸣，淡晴之景迷蒙幽寂，烘托了诗人宦游异地的孤寂落寞的心境和对故园海棠的怀想之情。（2分）（如果认为诗中所写是美丽的春景，但乐景哀情，如此美丽的春景，徒增诗人的烦恼，从而衬托了诗人此时孤寂的心情以及对故园海棠的无限怀念也可）。
11．（6分）
（1）择其善者而从之 其不善者而改之
（2）是故无贵无贱 无长无少
（3）沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
（4）凝绝不通声暂歇 别有幽愁暗恨生
12．CF（5分，对一项给2分，全对得5分）
13．D（3分）
14．（4分）①蕴含对于平等、自由、自主的向往和追求。②隐含着对主流文化的反叛和挑战。③传承“游民”情结，对于现有的权威、秩序、体制、制度产生冲撞。（答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分）
15．（4分）①加强引导，通过创新管理机制将“游击队”收编为“正规军”，不能一味地责怪、打击、排斥。②加强监管，生产的各个环节得到有效监督，产品质量得到保证。③加强自主创新，制止侵权行为，让知识产权得到有效保护。（言之成理即可，答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分）
16．（4分）第一段的景物描写表现了佛罗伦萨黄昏时分的幽深神秘，交代了作者参观的时间、路线，(2分)为下文参观但丁故居渲染了神秘气氛(2分)。
本题考查对作品“主要表现手法”的分析；能力层级C。
17．（5分）①“忧郁”是因为但丁客居他乡，心含着愁苦(或遭到权贵的迫害，被当政者宣布终身流放)；认识到生活在这一世界的人们的悲惨的遭遇。②“深邃”是因为他每天都在思考生命的意义，思考国家的命运和人类的前途；凭借其惊人的想象力和深邃的思想，将一生的经历和思考、爱和理想倾注于《神曲》的创作。(每点2分，表达流畅1分)
本题考查对文学作品重要语句的丰富含意的品味，能力层级D。
18．（6分）作者引用李白诗句，意在表明在人们的心中，埋葬着佛罗伦萨历代的主教和显赫权贵的圣十字教堂像“楚王台榭”一样“早已不见”，而对诗人但丁的敬仰和对其作品《神曲》的热爱却丝毫不减。(2分)
同意作者的看法。①结合本文(2分)：可以从诗人的经历、《神曲》的主题、人们对但丁及其作品的态度等方面评价。
如：诗人但丁虽遭到权贵的迫害但不忘追求知识和美德，为爱和理想而创作，他的《神曲》是要“使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”，表达了社会大多数人的心声，但丁自然受到人们的敬仰，《神曲》会被人们传颂。
②联系实际(2分)：可以从当今文坛现象、作品的价值取向、大众审美心理等方面评价。
如：多少追名逐利的所谓作家，心态浮躁，不甘寂寞，作品哗众取宠，无病呻吟，只落得“你方唱罢我登台”、各领风骚“三五天”的惨淡局面，有多少作品能在大众心里“停留”，有多少作家能在人们口中称颂呢？
不同意作者的看法。①结合本文(2分)：可以从但丁本人及作品的时代局限性方面等方面评价。
如：但丁是中世纪的最后一位诗人，作为新旧交替时期的诗人，不可能不接受中世纪文化的洗礼，其作品反映的也只是那个时代人们的生活和内心诉求，不同时代的人们对他和他的作品的认同度应该是不一样的。
②联系实际(2分)：可以结合当今时代特点、接受美学观点等方面评价。
如：当今时代，中外文化交流频繁，价值多元化，信仰自由化，思想个性化，所谓“各花入各眼”，并不追求“悬日月”的作品，更不想要“老不死”的作家。
(评分标准：用意2分，结合本文2分，联系实际2分。)
本题考查对作品进行个性化和有创意的解读，能力层级F。
19．（4分）“句号”一词指两种书汇聚稀缺的资料；是对这一历史阶段的某些事物（指俄苏时期的歌曲）做出比较客观的回顾和反思。
20．（5分）①青春的记忆 ②十分广泛的题材 ③崇高的献身精神 ④易唱易记的艺术形式（答对一点得1分，两点得2分，三点得3分，四点得5分）
21．（6分）①国家之间要消除隔阂 ②媒体应加强宣传 ③专家要注重引导（每点2分）
22．（6分）修辞2分，内容4分
示例：
它犹如一声春雷，震醒了黑夜中徘徊的灵魂；它犹如一支号角，激励我们冲锋向前；它犹如一个灯塔，照亮我们前行的方向。（意思对即可）
23．（6分）做漫画题要仔细观察漫画，力争看清漫画的组成内容，然后，联系实际写出寓意。
（1）（2分）如此排名； 潜规则与大学排行榜； “潜规则”与“钱规则”
（2）（4分）讽刺了当今大学排名金钱铺路的现象。（意思对即可）
24．（1）写作提示：
“尽力”与“全力”的区别在于是否还留有余地，是否还有退路，所处的境遇不同，付出就会不同，那么结果也就会不一样。这不是一个关系型话题，而是同中求异的范围型话题。
可以从几个角度选择立意。
（1）从猎犬与兔子比较的角度立意，可以联想到生存状况影响对待工作的态度，猎犬没有生存危机，所以只需“尽力”做就行；兔子有生存危机，所以做事必须“全力以赴”。
（2）从猎人的角度联想，可以想到形成猎犬与兔子行动结果的不同，是猎人造成的，对兔子是把它逼向死地，对猎犬却没有很有用的利害机制促其全力以赴，人不求“全力”，只求“尽力”是机制造成的。进而可以这样联想，假如打破“铁饭碗”，摔烂“铁交椅”，砸碎“关系网”，人还敢只“尽力”而不“全力”去做吗？看来，制度决定人的工作态度。
可以议论也可以编故事，只要能表明自己的观点或者中心意图即可。
（2）写作提示略
文言文参考译文：
秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来，齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了。”楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇，两国必定联合发兵夹攻。为您算计，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道：“请你
张仪回国后，假装从车上跌下，三个月不上朝。楚王听说后自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国、秦国于是和好。这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”使者愤怒地回国报告楚王，楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。陈轸说：“我可以开口说话吗？攻秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻齐国。这样我们从秦国失了地，还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队了，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈率军队征讨秦国，秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。
春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败，八万甲士被杀，屈?及以下的列侯、执?等七十多名官员被俘。秦军乘势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。韩、魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。
孟轲论之曰：有人说：“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭。”孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”