20090508

二、（9分，每小题3分）

6．B（只有B项直接描绘了关于基本粒子的性质，其他三项都是用生活现象打比方来解释了粒子物理学的相关概念。）

7．A（原文中并没有说南部阳一郎是依据李政道和杨振宁的发现而提出自己理论的。）

8．C（原文第⑧段说“对于这个问题，目前还没有完整的答案，但对称性破缺是解决问题的关键之一”，因此不能说“对称性破缺”能给出问题的全部答案。）

三、（12分，每小题3分）

9．A（巧：技术高超的人）

10．B（A．拿、把，介词／来，连词：  B．却，连词，表转折：C．的，结构助词／不译，助词，取消句子独立性；D．对，介词／比，介词）

11．B（①③⑥为作者介绍或评价马钧的内容，不能表现马钧不说空话、崇尚实践的精神）

12．D（作者并未指出马钧的不对，文中的“不对”是“不回答”的意思）

四、（24分）

13．（1）古代确有指南车，只是两位没有想到它罢了，这哪里是遥远的事呢?

（意思对1分，“未之思耳”“夫何远之有”句式译对各1分）

   （2）同样情势的人互相妒忌，同类工作的人互相破坏，一般人都不能避免。

（意思对1分，“妒”“害”“中人”译对各1分）

   （3）这就是美玉被诬为石头，卞和抱着璞玉痛哭的原因啊。

    （判断句、“见”“所以”译对各1分）

14．（1）还运用了拟人、对偶的修辞手法。（答对一种给1分）

   （2）颈联描写骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，这一“动”一“开”，极为传神地刻画出骏马一展骥足，奔驰疆场和鸷雕展翅蓝天，搏击长空的形象。（2分）它不仅反映了它们内心的“思”和“盼”，还显示出一种潜藏的力量，（1分）集中地抒发了诗人不服老，还想为国立功的昂扬斗志和积极进取的豪情。  （1分）

15．（1）汤显祖  牡丹亭

   （2）盈盈一水间，脉脉不得语。

   （3）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。

   （4）星垂平野阔，月涌大江流。

   （5）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽    以其求思之深而无不在也

    （每空1分，错、漏、添字，每空扣完1分为止）

五、（21分）

16．（1）因为“梅朵”在藏语中的本义是鲜花，（1分）梅朵圣洁而美丽的死亡使作者的心灵震撼。（1分）

   （2）这段描写的作用是：①突出了这位少女临死前平静安宁如画一般。（1分）②说明作者对于这位不幸少女记忆非常深刻。（1分）③引出下文（1分）作者关于梅朵和她的藏族同胞的记叙、抒情与议论。（1分）

17．本文通过对在车祸中不幸死亡的藏族少女梅朵和她的同胞的描述（1分），表达了作者对藏族人民、藏文化的热爱、崇敬之情，（2分）表明了对不同民族的生活形态、历史传统和文化精髓，（1分）应该相互理解、相互尊重的思想。（1分）

18．（1）二十年前，“我”曾经窃笑藏族同胞的“没文化”，（1分）而现在，“我”为了解了藏文化的博大精深，藏族同胞的包容胸怀和坚忍、达观，而深深自责。（1分）

   （2）萌生于雪域高原的藏文化历史悠久，（1分）充满诗意且无处不在，（1分）具有极强的感染力和净化心灵的功能。（1分）

19．A、B（A：文中说“孤独”，是因为小梅朵之死是作者个人的记忆，说“他对藏族女孩梅朵的深情并不被人们所理解”曲解了文意；B：与小梅朵同车的幸存者的沉默是因为他们的悲痛与坚忍，而不是由于“愤懑”。）

六、  （9分）

20．参考答案：①假作真时真亦假

另一看法：世上固然有许多虚假的东西，但我们不能因此怀疑否定一切，对于这个世界，我们是否应多几分信心昵?

②书读百遍，其义自见

另一看法：如果是不动脑筋地读，读的遍数再多，终究还是浮在表面；而对那些浅显的文章，又何须读上百遍?   

21．参考答案：①对喜欢晨练的人：容易感冒，不宜晨练。②对骑车早行的人：雪后路滑，谨防摔倒。（添加衣服，路滑防摔）③对开车外出的人：控制速度、确保安全。（或打开雾灯，确保安全）（每点2分，符合语境即可。）

七、（60分）参见2008年江西省高考语文评分标准。

  附：参考译文

马钧先生字德衡，是天下有名的技术高超的人。少年时代，他过着玩乐的生活，自己也不知道是个技术高超的人。在这个时候，他没有向人谈及技术方面的问题，又怎么谈得上有人知道他昵?

    马先生担任了给事中的官，和常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上相争辩论，谈到指南车时，高堂隆和秦朗两人都说：“古代没有指南车，这是记载上的虚妄之语。”马先生说：“古代确有指南车，只是两位没有想到它罢了，这哪里是遥远的事呢?”高、秦两人对马先生冷笑说：“马先生大名叫钧，表字叫德衡。‘钧’，是陶器的模型，而‘衡’是用来确定物体轻重的，你这个‘衡’轻重不准确，还想作一切的模型吗!”马先生说：“用空话争辩，不如试验更容易证明。”于是高、秦两人就把马钧要制作指南车的情况禀报魏明帝，魏明帝下诏令命马钧制作，而指南车终于制成了。这是一件奇异的事，又是不能用言语来形容的。从这以后，天下的人都佩服他的奇巧了。

    马先生居住在京城洛阳，都城内有土地可用作菜园，只是担忧没有水来灌溉。马先生就制作翻车（龙骨水车），让小孩子踩动，灌注的水自行倒出，水轮番进出，功效比旧时水牟超出许多倍。这是第二件奇巧的事。   

    后来有人献上杂技表演器具，但只能作为摆设而不能活动。魏明帝询问马钧说：“你能让它活动起来吗?”马先生回答说：“可以动起来。”魏明帝又说：“它的技术能改进吗?”马先生回答说： “可以改进。”他接受诏令改进它。他用大木雕刻构造，使它的形状像轮子一样，在平地上行走，暗设机关，借水力发动。又设置女子歌舞的形状，甚至可以让木偶人打鼓吹箫；做杂技中的叠罗汉，让木偶人抛球、扔剑，走绳索、倒立，转动灵活，木偶人有的扮演官吏坐堂，有的磨米、斗鸡，变化多端。这是第三件奇巧的事。  

    有一位裴秀先生，是国都的名士，他见识精深，’通达事理。他听说马先生的事情而笑马先生，竟然难为马先生，马先生口才不好不能回答。裴先生自以为击中了对方的要害，说个不停。傅子对裴先生说：“您所擅长的是言语，所欠缺的是技术。马先生所擅长的是技术，所欠缺的是言语。用您所擅长的，去攻击他所欠缺的，他不得不屈服：如果以您所欠缺的，去责难他所擅长的，那么必定有理解不到的地方。技术。是天下精微之事，您有不理解的地方，还要不停地为难他，那么，您所攻击的问题，必定是离题万里。他在内心不同意，嘴上又说不过您，这就是马先生不回答您的缘故了。”    。．

傅子拜见安乡侯，说到裴先生的言论，安乡侯的见解又与裴先生相同。傅子说：“现在像马先生所想制造的东西，是国家精密的器具，军队的重要的用品，花费十寻长的木材，烦劳两人的力气。不需要多少时候，而是非就能确定；把容易证明的事情，看得很难r不敢尝试，随便用冷言冷语来压抑那些才能出众的人，等于依靠个人的老经验来包办天下的一切事情，用呆板不变的办法来对待无穷无尽的事物，事情自然办不好了。马先生所做的都是创造革新的事情；”（需要一个改进甚至失败的过程，）自然不可能一开始就完全没有缺点。如果因为不一定都完全正确，就不去支持，那么，世上杰出的天才就无从产生了。同样情势的人互相妒忌，同类工作的人就互相破坏：这是一般人所不能免的。所以君子不因为个人的私心破坏别人的事业，一定要用实际考验来作衡量的标准，废弃衡量的标准而不使用，这就是美玉被诬为石头，卞和抱着璞玉痛哭的原因啊。   

于是安乡侯醒悟，就告诉武安侯，但武安侯不加注意，果然不试验。这已经是容易试验的事，马先生的巧名已经为大众所公认，尚且疏忽而不明察，何况是被埋没的人才、没有名声的璞玉呢。后世的君子应当好好地把它作为教训啊!马先生的技术，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉朝的张平子，也不能超过啊。公输般、墨翟都被当时所用，于是对世人有益。张平子虽然担任了侍中，马先生虽然担任了给事中，都不是管制造工程这类的官，技术对于世人没有什么益处。用人不用他的才学，听到贤才不用事来试他，真是可惜啊。裴子就是裴秀。安乡侯就是曹羲。武安侯就是曹爽。