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11．（1）知道管好自己的方法，然后才知道怎样管理别人。（  所以1 治1 全句关系1）

（2）我恐怕先要如犬马般死去，终究无法报答陛下的恩德并完成自己的职责。（填沟壑1 无以1 塞责1  全句通顺1）

（3）各位看廉颇将军与秦王比，谁更（厉害）  （孰与1  全句通顺1）

12．①天生枝叶繁茂，虽孤独却树干笔直高耸入云；

深深扎根于大地；越老越强，越是暴晒越是茁壮。

②表达作者的人生追求：挺拔向上，虚心扎实；志存高远，正直不屈；历难越多，斗志越坚；为了天下苍生，不惜粉身碎骨。

③借“孤桐”以言志，以孤桐作人格写照。（托物言志）

13．（略）

14  答：一个人不因宠辱得失而抛却自在，始终保持高洁的心性和淡泊的情怀。（无论人生怎么变化，都要保持内心世界的高洁与淡泊；或人的高洁的品性和人格尊严是任何时候都不能丢失的。）  

 作用是：(1)文眼和主旨句；(2)点题，揭示出作者高洁的精神追求。         

15．答①有层层推进以幼稚肤浅进行衬托的作用；说明深刻的人生感悟得来不易，有一个漫长的由浅入深的过程；说明对王维这首诗的境界的理解需要生活阅历和人生的体验。

②自己经历了人生苦乐与得失的体验；大自然给了真正的启示；对社会上的以尊严和人格换功名的现象产生了强烈的蔑视与憎恶。

16.    答：一是类比，说明王维对山水景物的参悟同样是“穷极物理”而得的经典之论；二是 以爱因斯坦来对王维作进一步的烘托，说明在对客观世界的探究认知方面他们同样伟大；以大家熟知的人物来烘托更易于启发和感染读者。                      

  17．抒情。

文章结尾写到了浣女和渔夫，借此赞美了辛勤的劳怍，赞美了人格独立；进而指出他们创造了物质财富更创造了精神财富；深化了文章的主题。

18．金钱决定法律、爱情、真、善、美的有无是可悲的。

 (决定”或类似动词1分，法律、爱情、真、善、美的有无”1分，“可悲”1分，整体通顺1分)。

19．略。

20．①答：使用了礼貌语言，热情文雅，使人感到善意、诚恳和友好；

②答：增加了“和他人”三个字，把注意交通安全的重要道理讲得更准确，且体现了新型的人际间的密切、友好、关爱的主旨，会使人们遵守交通规则的自觉性更为加强。

附：参考译文：　

丞相公孙弘是齐地?川国薛县的人，表字叫季。他家里穷，直到四十多岁时，才学习《春秋》及各家解释《春秋》的著作。建元元年，这时，公孙弘已经六十岁，以贤良的身份被征召入京，当了博士。他出使匈奴回来后向皇上报告情况，不合皇上的心意，皇上发怒，认为他无能，公孙弘就借有病为名，免官归家。元光五年，?川国又推荐公孙弘，朝中封他为博士。

　　公孙弘为人雄伟奇异，见闻广博，他常说国君的毛病在于心胸不广，臣子的毛病在于不节俭。公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种以上的肉菜。每次上朝议事，总是先开头陈述种种事情，让皇上自己去决策，不肯当面与皇上争辩。于是皇上看出他品行忠厚，善于言谈，熟悉文书法令和官场事务，而且还能用儒学观点加以文饰，皇上非常喜欢他。在两年之内，他便官至左内史。他曾经和主爵尉汲黯请求皇上分别召见，汲黯先向皇上提出问题，公孙弘则随后把问题阐述得清清楚楚，皇上常常很高兴。他所说的事情都被采纳，从此，公孙弘一天比一天受到皇帝的亲近，地位显贵起来。他曾经与公卿们事先约定好了要向皇帝谈论的问题，但到了皇上面前，他却违背约定，而顺从皇上的意旨。汲黯在朝廷上责备公孙弘说：“齐地之人多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不忠诚。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不了解我的人认为我不忠诚。”皇上赞同公孙弘的说法。皇上身边的受宠之臣每每诋毁公孙弘，但皇上却越发厚待公孙弘。

　　汲黯说：“公孙弘处于三公的地位，俸禄很多，但却盖布被，这是在欺世骗人。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这样的事。九卿中与我好的人没有超过汲黯的了，但他今天在朝廷上诘难我，确实说中了我的毛病。况且没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话呢！”武帝认为公孙弘谦让有礼，越发厚待他，终于让公孙弘当了丞相，封为平津侯。

公孙弘为人猜疑忌恨，外表宽宏大量，内心却城府很深。那些曾经同公孙弘有仇怨的人，公孙弘虽然表面与他们相处很好，但暗中却加祸于人予以报复。杀死主父偃，把董仲舒改派到胶西国当相的事，都是公孙弘的主意。他每顿饭只吃一个肉菜和脱壳的粗米饭，老朋友和他喜欢的门客，都靠他供给衣食，公孙弘的俸禄都用来供给他们，家中没有余财。士人都因为这个缘故认为他贤明。

　　淮南王和衡山王谋反，公孙弘病得很厉害，他自己认为没有什么功劳而被封侯，官位升到丞相，应当辅助贤明的君王安抚国家，使人人都遵循当臣子的道理。如今诸侯有反叛朝廷的阴谋，这都是宰相工作不称职的结果。于是，他向皇帝上书说：“过去说：‘尽力做事就接近于仁，喜欢请教人接近于智，知道羞耻接近于勇。'知道这三种情况，就知道怎样自我修养了。知道怎样自我修养，然后知道怎样治理别人。天下没有不能自我修养却能去治理别人的，这是百代不变的道理。现在陛下亲行大孝，建立起像周代那样的治国之道，兼备文王和武王的才德，鼓励贤才，给与俸禄，根据才能授予官职。如今我的才质低劣，没有汗马之劳，陛下特意把我从行伍之间提拔起来，封为列侯，把我置于三公的地位。我恐怕不久就要如犬马般死去，最终无法报答陛下的恩德并完成自己的职责。我希望交回侯印，辞官归家，给贤者让路。皇帝答复他说：“古代奖赏有功的人，表彰有德的人，守住先人已成的事业要崇尚文德教化，遭遇祸患要崇尚武功。没有改变这个道理的。我从前幸运地得以继承皇位，害怕不能安宁，一心想同各位大臣共同治理天下，你应当知道我的想法。你不幸得了霜露风寒之病，何必忧虑不愈，竟然上书要交回侯印，辞官归家，这是在显扬我无德呀！”于是，武帝赐给他牛酒和各种布帛。过了几个月，公孙弘的病情大有好转，就上朝理事了。元狩二年，公孙弘发病，最终以丞相的身份死去。