摘要： ( 1 )此句表达了作者对当今“风流人物 的赞美之情.“今朝 的风流人物不负历史使命.超越于历史上的英雄人物.具有更卓越的才能.并且创造了空前伟大的业绩.( 2 ) 此句直杆胸臆.表明作者以死明志的决心 听 泉 韩静霆 演奏.有一种心灵沐浴冲凉的感觉.琴弓的马尾吃住了弦.像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿.泉水呢.顺着左手指头尖儿款款地流出来.跌扑回还.绕在身边.心里所有的浮躁.郁闷.烦琐.都被淙淙流泉冲走了.身上清爽得很.干净得很.舌根也甜润润湿漉漉.说来真得感谢盲人音乐家阿炳.他用一把胡琴.教会了我们听泉.让我们知道感觉山中清泉.应该打通生命所有孔窍.只凭眼睛直观是不够的.是啊.古人说刑天舞干戚.以乳为目.以脐为口.就是说人的浑身上下都生着精明的感官.人本来就是精灵别透的灵长目.我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙.让耳朵生出触须抚摸自然.从这个角度说.也许我们才是真正的“盲人 .还有.我们没有化清流为音乐的神力.在盲人音乐家阿炳这里.泉水是灵感的婴儿.他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感.再加进自己的天分.才情与生命感悟.人间就淌出了不朽的经典.音乐的清泉--. “二泉 从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子.如果不是遇到杨荫浏先生.那音乐的“泉水 不知会在哪儿幽咽断流了.我在音乐学院学琴的时候.老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇.杨荫浏和阿炳之间的理解与默契.是人间知音的绝唱.俞伯牙与钟子期也不能相比.换句话说.琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏.就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了.杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产.寻访阿炳的.背着笨重的录音机.他和阿炳谈心.谈艺.谈琴.用那时候流行的“履带 般的录音机带.录下了阿炳的曲子.这首曲子无题.阿炳让杨先生取个题目.杨先生思忖了片刻说.就叫做吧. 可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇.他那深陷的眼窝红了.几乎要流出“泉水 了,面前这位先生不仅听懂了他.把他的琴声录下.让他的音乐永远活着.而且.一语点睛.戳动了他的心泉之门.是呵是呵.这娓娓动听的音乐.不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙.月光就扑了过来.一轮梨花月变成了液体.揉碎了的月光.叮叮咚咚唱着歌.奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上.忽然从高高的石崖向下“蹦极 .珠玉四溅,忽然在花丛间潜伏蛇行.若断还连.幽幽咽咽的,忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步.带着小鱼.携着蝌蚪.跑向山外的世界--音乐在胡琴的三个把位回还.如曲水流觞.装饰音和滑音机智乖巧.似鱼嬉水草.抖弓细碎流畅.清流里有诉不尽的柔情.是回旋曲式.让人把醉人醴泉回味品咂个够.更要紧的是.杨先生听着盲人音乐家心泉的律动.深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱.也听到了涌动的泉水里.有一点儿淡淡的哀伤. 阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了.可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中.记得.这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒.他说过.应当跪下来听.是的.此曲只应天上有.人间哪得几回闻?也许.惟有双膝跪倒.才可以聊表心中的虔敬和感激.我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏.阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉.杨荫浏牵着“泉水 的手.出了山.

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