摘要：下列对作者观点的分析.正确的一项是A．“四君子 虽然“倡合纵.拒强秦.做了不少事情 .但都有见识浅薄的缺陷.B．作者认为.没有“四小人 就没有“四君子 .“四小人 当与“四君子 齐名. C. “四小人 大智大勇.他们留下的精彩.生动的故事.是历史罕见的.D．在看到“四君子 声名显赫的同时.还应看到比他们声名更显赫的“四小人 . (二)在中国美术史上.这是特殊的一页. 在近十余年里.从现代艺术之父塞尚的作品开始.到西方当下的艺术形态.一百余年来.西方世界流行的所有艺术形式以及引发它们或它们引发的艺术思潮.几乎都在中国艺术舞台上粉墨登场――印象派.野兽派.抽象派.立体主义.未来主义.超现实主义.行为艺术.拼合艺术.光效应绘画--它们或先或后.或以原作展.或以印刷品.蜂拥而至.而在这一进程中.它们之间的继承关系.平行关系或对立关系被有意无意地隐盖了.消弥了.甚至颠倒了,它们的虚实.优劣被有意无意地忽略了.抹煞了.甚至调和了.这种状况.不能不引起我们的思考. 曾经盛行一时的审美观和它从属于的价值观.历史观被毅然决然地否定.扬弃后.中国人的审美空间与艺术家的思想空间亟待填补.从数千年历史所积淀的文明形态中还一时难以提取与刚刚被否定.扬弃的一切都绝然不同的东西.推倒重来还需要一个过程.最实用.最快捷的手段是拿来主义.而这又和对外开放的大气候相一致.一扇陡然敞开的大门.不可能保证陡然进入的一切都是有条有理的:一条饥肠辘辘的汉子面对一大堆食物.是不可能细嚼慢咽的.然而中国人的精神空间既不是一个狭小局促的盒子.也不是一个深不可测的黑洞.它既需要充实.也需要秩序.需要艺术精神空间的建构.我们不否定十余年来.艺术家.理论家在艺术精神空间建构上的努力.但这努力是远远不够的.到如今.除了画册越来越精美外.我们对于西方现代艺术的研究可以说进展缓慢.对于西方现代艺术及其思想背景.还缺乏足够的理论清理与分析.中国人.中国艺术家既应该撰写自己的美术史与美术批评史.也应该对世界美术及其批评的生存状态与发展方向加以评说.检讨. 在过去的几十年里.艺术创作总是处在一种尴尬的境地:在艺术内涵上.强调浪漫主义,在艺术语言上.强调写实主义.这样既导致了艺术精神的贫乏.也导致了艺术语言的单调.西方现代艺术的引进.不仅丰富了我们的艺术语言.也开拓了中国艺术家的思路.但是.中国人有自己民族的审美习惯.中国人对自己的艺术家及其作品有自己的独特要求.或者说中国的艺术家应该有对于世界美术史的独特贡献.然而.对于艺术语言的相对贫乏单调.我们在国内常常看到的.是对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿.是对西方艺术思潮的明确或模糊的响应. 国门甫启.西风正劲.中国艺术陡然发现.世界竟如此斑斓.我们离世界竟如此遥远.新鲜感不久即兑换成了失落感.失落而思奋起.或走向沉思.或走向烦躁.遗憾的是.沉思者难得一见.烦躁者比比皆是.烦躁的艺术家.批评家一同扑向门外刚刚展露的那个世界.你摘一捧.我拾一堆.东南西北.满载而归.刚刚放下.又扑回去.观念众多.主义众多.流派众多.摘拾时还有些清醒.摘拾完便有些眼花缭乱.心绪不宁.手足无措了.个中有少数明智者.蓦然回首.顿时醒悟.开始拾掇.但又觉得头绪繁杂.理不胜理了.中国艺术要发展.中国艺术要自立于世界艺术之林.必须抓紧对“进关 的西方现代艺术及其思想基础的清理.检讨.否则中国美术史上的这一特殊之页将是没有句读的一页.

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