摘要：17．文章末尾运用比喻.以黄河长江比喻祖国大地南北儿女.以同归大海比喻中华民族的融合.形象生动.含意隽永.表达了华夏儿女对团结和谐的追求. 文言文参考译文: 黄宗羲字太冲.馀姚人.是明朝御史黄尊素的长子.黄尊素因为弹劾太监魏忠贤死在诏狱里.明思宗即位后.黄宗羲赴京师为父亲申冤.抵达时太监魏忠贤已被分尸处死.便写了奏疏请求皇帝处死曹钦程.李实.正逢朝廷审问许显纯.崔应元.黄宗羲和他们对簿公堂.拿出衣袖中所藏的铁锥子刺许显纯.刺得遍体流血.当时曹钦程已经牵连到魏忠贤的逆案中.李实上疏申辨原先的奏疏并非出自己手.暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质.黄宗羲立即把这件事奏报朝廷.在和李实对簿公堂时又用铁锥子刺他.官司了结以后.他和受害各家的子弟到狱门前设祭台对亲人祭奠.痛哭声传到皇宫里.明思宗听到以后.叹息说:“忠臣孤子.朕的心中很可怜他们. 明朝灭亡后.清廷下诏征求博学鸿儒.掌院学士叶方蔼敦促他上路就任.推辞两次才得以避免.过了不久.叶方蔼奉诏监修.以礼聘请他.又被推辞.皇上说:“可以召他到北京来.朕不交给他任务.如果他要回去.当即派遣官员送他回去. 黄宗羲虽然不肯来.而史局凡有重要的问题.一定向他征求意见.请黄宗羲审订改正而后定稿.曾经说到另外列有.是元朝者的鄙陋所致.不应该按照的旧例这样做.朱彝尊正好有这种主张.得到黄宗羲的书信以后拿给大家看.便删去中的. 王夫之.字而农.衡阳人.张献忠攻陷衡州.王夫之避居南岳.张献忠抓住他父亲作为人质.王夫之自己举刀遍刺肢体.被人抬去交换父亲.对方见他伤重.放了他.和父亲一起回家.明王驻扎桂林.任命他担任行人一职.当时国势危急.大臣们仍然水火不容.夫之多次弹劾王化澄.化澄想杀他.明朝灭亡.更加收敛锋芒.隐蔽行迹.回到衡阳石船山.学者称他船山先生.吴三桂在衡州称帝.有人让王夫之上劝进表.王夫之说:“亡国遗臣.剩下的只有一死罢了.现在怎么会写给此不祥之人呢! 于是逃人深山.作了祓楔赋来表明心志.吴三桂被平定.上级官员闻听此事.心中称许.嘱咐郡守赏赐王夫之粟帛.召见他.王夫之以患病推辞.当时.海内大儒.首推容城.馀姚.昆山.然而这些人通过隐居声望日盛.虽然朝廷征召都以死拒绝.可是公卿称赞.天子动容.他们的著作容易在世上流传.只有王夫之避身瑶峒.声影不出林莽.最终得以完发而死. 顾炎武字宁人.昆山人.他看到明末变故很多.所以讲求经世致用的学问.南明的鲁王授他为兵部司务.事情没有成功.他的母亲便绝食而死.死前告诫顾炎武不要到异姓的清朝做事.炎武认为自己怀有为世所用的策略.不得一展自己的志愿.因此在所到的地方就稍稍地试一下.他在山东的长白山下开垦农田.在山西的雁门北面放牧.积累了千两白银.顾炎武走遍了边关要塞.四次到明孝陵拜谒.六次拜谒明思陵.才在陕西的华阴住下来.他认为“华阴控扼潼关和渭河的路口.即使足不出户.也能听到天下的事.一旦有警报.就能进山把守险要的地方.不过只有十里路那样的距离,如果有志于四方.那么一出潼关的关门.也有居高临下其势不可阻挡的便利 .因此在这里定居.他曾经和友人谈论学问:读书人如果不首先说是非荣辱.就是没有根基的人,不是好古多闻.就是空洞的学问.没有根基的人去讲空洞的学问.我看他每天声称从事圣人的事业.而离开圣人的言行更远了. 康熙十七年.朝廷诏举博学鸿儒科.又修纂.大臣们争相举荐他.他誓死不从. 附加题

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