摘要：创造宣言 陶行知[注] 创造主未完成之工作.让我们接过来.继续创造. 宗教家创造出神来供自己崇拜.省事者把别人创造的现成之神来崇拜.恋爱无上主义者造出爱人来崇拜.美术家如罗丹.是一面造石像.一面崇拜自己的创造. 教育者不是造神.不是造石像.不是造爱人.他们所要创造的是真善美的活人.真善美的活人.是我们的神.是我们的石像.是我们的爱人.教师的成功.是创造出值得自己崇拜的人.先生之最大的快乐.是创造出值得自己崇拜的学生.说得正确些.先生创造学生.学生也创造先生.学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人.倘若创造出丑恶的活人.不但是所塑之像失败.亦是合作塑像者之失败.倘若活人之塑像是由于集体的创造.而不是个人的创造.那么这成功失败也是属于集体.而不是仅仅属于个人.在一个集体当中.每一个活人之塑像.是这个人来一刀.那个人来一刀.有时是万刀齐发.倘使刀法不合于交响曲之节奏.那便处处是伤痕.而难以成为真善美之活动塑像. 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同.刀法如果用得不对.可能万像同毁,刀法如果用得对.则一笔下去.万龙点睛. 有人说:环境太平凡了.不能创造.平凡无过于一张白纸.八大山人挥毫画他几笔.便成为一幅名贵的杰作.平凡也无过于一块石头.到了米开朗基罗的手里.可以成为不朽的塑像. 有人说:生活太单调了.不能创造.单调无过于坐监牢.但是就在监牢中.产生了之卦辞.产生的.单调又无过于沙漠了.而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河.把地中海与红海贯通起来. 可见平凡单调.只是懒惰者之遁辞.既已不平凡不单调了.又何须乎创造.我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调. 有人说:年纪太小.不能创造.见着幼年研究生之名而哈哈大笑.但是当你把莫扎特.爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看.他又只好哑口无言了. 有人说:我是太无能了.不能创造.可是鲁钝的曾参.传了孔子的道统,不识字的惠能传了黄梅的教义.惠能说:“下下人有上上智. 我们岂可以自暴自弃呢!可见.无能也是借口. 有人说:“山穷水尽.走投无路.陷入绝境.等死而已.不能创造.但是遭遇八十一难之玄奘.毕竟取得佛经,粮水断绝.众叛亲离之哥伦布.毕竟发现了美洲,冻饿病三重压迫下之莫扎特.毕竟写出了.绝望是懦夫的幻想.歌德说:没有勇气.一切都完.是的.生路是要勇气探出来的.走出来.造出来的.这只是一半真理,当英雄无用武之地.他除了大无畏之斧.还得有智慧之剑.金刚之信念与意志.才能开出一条生路. 所以.处处是创造之时.天天是创造之时.人人是创造之人.让我们至少走两步退一步.向着创造之路迈进吧!创造之神.你回来呀!只要你肯回来.我们愿意把一切--我们的汗.我们的血.我们的心.我们的生命--都献给你.只要有一滴汗.一滴血.一滴热情.便是创造之神所爱住的行宫.就能开创造之花.结创造之果.繁殖创造之森林. [注]陶行知.中国现代教育家.1．文中批评了哪五种“不能创造 的错误观点?作者得出的结论是什么? 五种错误的观点,① ② ③ ④ ⑤ 作者得出的结论:

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