摘要：12．依次填入下面横线处的几句话.排列恰当的一项是( ) 昔时.潮州的这座湘子桥.是一座亦市亦桥的市桥. , , . ①廿四墩上.有廿四座楼阁.亭台 ②桥下.是盛极一时的花艇“六篷船 ③五百米的大桥面上.商贾在营利 A.①②③ B.②③① C.②①③ D.①③② 解析:所给三句中.有两句写桥上.一句写桥下.根据一般描写顺序.先写桥上.①句写楼阁.亭台.是写桥面的大的景象,桥面上干什么?原语段中有“是一座亦市亦桥的市桥 .那自然就要写及桥面上的“市 .即第③句所写.注意把握语段的行文顺序. 答案:D 读书做人 从王维晚年亦官亦隐的生活中.我们能了解到古代士人们往往借园林的清幽.恬适.温馨来反衬世俗官场的污浊.险恶和冷酷.从而表明他们的归隐之意.中国古代知识分子.在仕途失意.理想价值不能实现之后.便开始自省内求.追求人格的自我完善.他们认识到自然中有真和美.认识到繁华短暂.自然永存.人生有限.江山长在.在这人世与自然.有限与永恒的鲜明对比中.选择和皈依了后者.所以.他们宁愿归隐园林.享受明月清风的温馨和慰藉.也不愿周旋官场.为了短暂的荣华富贵而参与人世的险恶和虚伪.他们只有在自然园林这个优美纯真的境界里.人性才不会被扭曲.灵魂才能得到净化.躁动不安的逐世之心才能渐渐得以平息.才能不再为斤斤利害得失或喜或忧.而以洒脱旷达之胸怀对待人世纷争.以因缘自适的态度对待人生.从而获得人格上的自我超越和完善.中国古代知识分子所追求的那种超逸隐世的情怀.并不是隐居深山老林不食人间烟火.也不像苦修的僧道那样心如枯井寒灰.他们笔下的园林既是自然的.又是人间的.充满了人间的温馨.在他们笔下的自然画面里充满人情味. 从隐逸文化中.你能感受到什么呢?联系生活实际.我们应该如何正确把握这种隐逸思想?

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