摘要：(略) [译文] 我听说关于朋党的议论.从古时就有.只是希望国君辨明是君子的朋党还是小人的朋党.大抵君子与君子.因志同道合而结成朋党.小人与小人.因为私利相投而结成朋党.这是很自然的道理.但我认为小人之间没有朋党.只有君子之间才有朋党.什么原因呢?小人所喜爱的是地位和私利.所贪图的是钱币和财物.他们在私利一致时.暂且互相勾结在一起成为朋党.这是虚假的,发现有利可图就争先恐后.无利可图时交往就疏远.甚至反过来互相残害.即使是兄弟亲戚也不会互相保全.所以我认为小人之间没有朋党.他们暂时结成朋党是虚假的.君子却不是这样.他们所坚守的是道义.所奉行的是忠信.所爱惜的是名节.用这样的准则来修身养性.就志同道合.相互得益,用这样的准则来为国效劳.就同心合力.获得成功.自始至终如一.这就是君子间结成的朋党.所以作为君主.只要贬退小人的假朋党.重用君子的真朋党.天下就可太平了. 尧的时代.小人共工.驩兜等四人结成一个朋党.君子八元.八恺十六人结成一个朋党.舜辅佐尧斥退了“四凶 等小人结成的朋党.而重用被称为“八元 .“八恺 的君子的朋党.尧的天下很太平.等到舜自己成了天子.皋.夔.稷.契等二十二人同在朝中共事.他们互相尊重.互相谦让.二十二人结成一个朋党.而舜信任他们.天下也因而非常太平.商纣王时代.亿万个臣子各有不同的心思.可以说是不结成朋党了.但商纣王因此而亡国.周武王的三千个臣子结成一个大朋党.周朝却因此而兴盛起来.东汉献帝时.把天下的名士全抓起来.视他们为“党人 .等到黄巾起义.天下大乱.后来才悔悟.可是局面已经无法挽救了.到唐昭宗时.将朝廷上的名臣斩尽杀绝.有的还投进了黄河.而唐朝也就此灭亡. 前代的君王中.能使人人怀异心而不结成朋党的.没有谁能比得上商纣王.能禁止贤人结成朋党的.没有谁比得上汉献帝.能屠杀“清流 结成朋党的.没有哪一代比得上唐昭宗时期.可是他们的国家都因动乱而灭亡.能互相尊重.谦让而不猜疑的.没有谁比得上舜的二十二个臣子.舜不怀疑而非常信任他们.但是后世的人们不责备舜被二十二人的朋党所欺骗.反而称颂舜是一位圣明的君主.这是因为他能够明辨君子和小人的朋党.周武王时代.全国三千个臣子结成一个朋党.自古以来朋党的人数之多.范围之广.没有哪个朝代比得上周朝的.然而周朝却因此而兴盛起来.这是由于贤才再多也不满足. 这些国家兴盛衰亡.太平动乱的历史事迹.当国君的应当引以为鉴.

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