摘要：读下面的短文.回答18-21题. 清 欢 ①少年时代读到苏轼的一阕词.非常喜欢.这阕词.写苏轼和朋友到郊外去玩.在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒.配着春日山野里的蓼菜.茼蒿.新笋以及野草的嫩芽.所以能深记这阕词.主要是爱极了最后的一句--“人间有味是清欢! ②那么.“清欢 是什么呢? ③清欢.不同于“人生在世不称意.明朝散发弄扁舟 的自我放逐.不同于“人生得意须尽欢.莫使金樽空对月 的尽情欢乐.也不同于“人生不相见.动如参与商 的那种无奈.当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味.或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力.或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动.或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵--他就懂得了“清欢 . ④我们活在这个世界上.领略过千百种人生.可是.享受“清欢 就难了!尤其是生活在现代的人.差不多是没有清欢的. ⑤我们想在路边好好地散个步.可是人声车声不断地呼吼而过.一天里.几乎没有纯然安静的一刻. ⑥我们到馆子里.想要吃一些清淡的小菜.几乎不可得.过多的油.过多的酱.过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色. ⑦我们有时只想和朋友啜一盅茶.饮一杯咖啡.可惜的是.心情也有了.朋友也有了.就是找不到约会的地方.即便是山中或海边.凡是人的足迹可以到的地方.就有了垃圾.污秽和吵闹. ⑧我当学生的时候.有一位朋友住在圆通寺的山下.我们常常沿着上山的石阶.走走.坐坐.停停.看看.我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花.吸着花朵底部的花露.感觉清香胜蜜.心里遂有一种春天才会有的欢愉. ⑨后来.朋友到国外去了.我又去了一趟圆通寺.寺院的门口摆满各种摊子.有一摊是儿童乘坐的机器马.叽哩咕噜的童歌震撼半山.有两摊是卖香肠的摊子.烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去.一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子.激烈的哭声尖亢而急促--我连圆通寺的寺门都没有进去.沉默地转身离开了. ⑩下山时的心情只是惆怅.心中浮起一首李觏的诗:“人言落日是天涯.望极天涯不见家,已恨碧山相阻隔.碧山还被暮云遮! 那时正是黄昏.在都市烟尘蒙蔽了的落日中.真的看到了一种悲剧似的橙色. 生在这个时代.眼要清欢.找不到青山绿水,耳要清欢.找不到宁静和谐,鼻要清欢.找不到干净空气,舌要清欢.找不到蓼茸蒿笋,身要清欢.找不到清凉净土,意要清欢.找不到智慧明心.现代人的欢乐.是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀.是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气.是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番.是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏--为什么现代人反而以浊为欢.以清为苦呢? 清欢是不讲究物质条件的.它只讲究心灵的品味.我们拥有的物质世界愈大.清欢就愈容易失去. 这使我想起东坡的另一首诗来: 梨花淡白柳深青.柳絮飞时花满城. 惆怅东南一株雪.人生看得几清明? 满城都飞着柳絮时.梨花也开了遍地.一株梨花却从深青的柳树间伸了出来.仿佛雪一样的清丽.但是.人生.看这么清明可喜的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情.正如清朝画家盛大士在中说的:“凡人多熟一分世故.即多一分机智.多一分机智.即少却一分高雅. 此言极是. 第一流人物是什么人物?第一流人物.是能体会人间清欢滋味的人物!第一流人物.是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物! (选自.有删改) 18． 本文以“清欢 为题.根据文意用自己的话解释“清欢 二字的具体含义. 清欢的含义是: 19． 在作者看来.人们怎样才能获得清欢? 20． 作者在文中先后引了李觏的诗和苏轼的诗.分别说说这两首诗在文中所起的作用. 21． 本文第11段主要运用了一种什么修辞手法?请分析其好处

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