摘要：(一) 庄子·德充符 鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉.曰哀骀它.丈夫与之处者.思而不能去也,妇人见之.请于父母曰 `与为人妻.宁为夫子妾’者.十数而未止也.未尝有闻其唱者也.常和人而已矣.无君人之位以济乎人之死.无聚禄以望人之腹.又以恶骇天下.和而不唱.知不出乎四域.且而雌雄合乎前.是必有异乎人者也.寡人召而观之.果以恶骇天下.与寡人处.不至以月数.而寡人有意乎其为人也,不至乎期年.而寡人信之.国无宰.寡人传国焉.闷然而后应.泛然而若辞.寡人丑乎.卒授之国.无几何也.去寡人而行.寡人恤焉若有亡也.若无与乐是国也.是何人者也? 仲尼曰:“丘也尝使于楚矣.适见豚子食于其死母者.少焉眴若.皆弃之而走.不见己焉尔.不得类焉尔.所爱其母者.非爱其形也.爱使其形者也.战而死者.其人之葬也不以翣资,刖者之屦.无为爱之:皆无其本矣.为天子之诸御.不爪剪.不穿耳,取妻者止于外.不得复使.形全犹足以为尔.而况全德之人乎!今哀骀它未言而信.无功而亲.使人授己国.唯恐其不受也.是必才全而德不形者也. 哀公曰:“何谓才全? 仲尼曰:“死生存亡.穷达贫富.贤与不肖毁誉.饥渴寒暑.是事之变.命之行也,日夜相代乎前.而知不能规乎其始者也.故不足以滑和.不可入于灵府.使之和豫通而不失于兑,使日夜无郤而与物为春.是接而生时于心者也.是之谓才全. “何为德不形? 曰:“平者.水停之盛也.其可以为法也.内保之而外不荡也.德者.成和之脩也.德不形者.物不能离也. 哀公异日以告闵子曰:“始也.吾以南面而君天下.执民之纪而忧其死.吾自以为至通矣.今吾闻至人之言.恐吾无其实.轻用吾身而亡其国.吾与孔丘.非君臣也.德友而已矣. 6．下列句子中不含通假字的一项是( ) A．寡人召而观之.果以恶骇天下. B．日夜相代乎前.而知不能规乎其始者也. C．使之和豫通而不失于兑. D．使日夜无郤而与物为春. 7．下列句子节奏划分不正确的是( ) A．是/必有/异乎人者也 B．若/无与乐/是国也. C．丘/也尝/使于楚矣. D．是/接而生时/于心者也 8．对句中加点词的解释.有误的一项是( ) A．国无宰.寡人传国焉. 焉:句尾语气助词. B．寡人丑乎.卒授之国. 丑:惭愧. C．是事之变.命之行也. 是:这. D．卫有恶人焉.曰哀骀它. 恶:丑. 9．翻译不符合原文意思的一句是( ) A．未尝有闻其唱者也.常和人而矣. 不曾听到他倡导过什么.只见他对人表现得很谦和罢了. B．今哀骀它未言而信.无功而亲.使人授己国. 现在哀骀它没有说什么就取得人们的信任.没有什么功业就赢得他人的亲敬.能使别人把国家政事委托给他. C．故不足以滑和.不可入于灵府. 所以不足以让这些变化扰乱内心的平和.不能把这些变化挂在心中. D．恐吾无其实.轻用吾身而亡其国. 恐怕我没有实绩.轻用我的躯体.以致使我的国家陷于危亡.

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