摘要：(二) 书与人的随想 梁 衡 ①在所有关于书的格言中.我最喜欢赫尔岑的这句话:“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告--种族.人群.国家消失了.但书却留存下去. ②现实生活中我们常常会发现一个新世界.比如海洋.太空.微生物等等.凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣.但真正大的世界是书籍.它是平行于物质世界的另一个精神世界.有位养生家说过这样一句话:“健康是幸福.无病最自由. 这是讲作为物质的人.正常人刚生下来没有任何疾病.一张白纸.生机盎然.傲对来世.以后风寒相侵.细菌感染.七情六欲.就灾病渐起.有一种病就减少一分活动的自由.作为精神的人正好与此相反--哥白尼一生研究日心说.备受教会迫害.到晚年困顿于城堡中.双目失明.举步维艰.但他终于完成了划时代巨著.到去世前一刻.他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了入世.这时他在天文世界里已获得了最大自由.而且还使后人也不断分享他的自由. ③中国古代有人之初性恶性善之争.我却说.人之初性本愚.只是后来靠读书才解疑释惑.慢慢开启智慧.凡书籍所记录.所研究的范围.所涉及的东西.他都可以到达.都可以拥有.不读书的人无法理解读书人的幸福.就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情.既然书总结了人类的一切财富.总结了做人的经验.那么读书就决定了一个人的视野.知识.才能.气质.当然读书之后还要实践.但这里又用到了高尔基的那句话.“书籍是人类进步的阶梯 .如果你脚下不踏一梯.你的实践又能走出多远呢?那就只像一只不停刨洞的土拨鼠.终其一生也不过是吃穿二字.你可以自得其乐.但实际上已比别人少享受了半个世界.一个人只有当他借助书籍进入精神世界.洞察万物时.他才算跳出现实的局限.才有了时代和历史的意义. ④古语言:读书知理.谁掌握了真理谁就掌握了世界.所以读书人最勇敢.常一介书生敢当天下.像毛泽东当年不就是以一青年知识分子而独上井冈.面对腥风血雨坚信能再造一个新中国.他懂得阶级分析.阶级斗争这个理.读书又给人最大的智慧.爱因斯坦在伽利略.牛顿之书的基础上.发现相对论.物理世界一下子进入一个新纪元.他们掌握了事物之理.看世界就如庖丁观牛.“以神遇而不以目视 .这是常人之所难及.所以从一定意义上讲读书造人.你要成为某方面有用的人.就得攻读某方面的书.你要有发现和创造就得先读过前人积累的书.毛泽东讲.从孔夫子到孙中山都要给以总结.历史也就真的产生了毛泽东.邓小平这样的巨人.这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人.必定是一个知识分子.一个读书人.一个读书最多的人. ⑤我们作为一个历史长河中的旅人.上船时既得到过前人以书的赠礼.就该想到也要为下班乘客留一点东西.如果说读书是一个人有没有求知心的标志.那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志.读书是吸收.是继承,写作是创造.是超越.当一个人读懂了世界.吸足了知识.并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西.这就叫贡献.这样他才真正完成了继承与超越的交替.才算尽到历史的责任. ⑥写作是检验一个人的学识才智的最简单方法.写书不是抄书.你得把前人之书揉进自己的实践.得出新的思想.如鲁迅之谓吃进草.挤出牛奶.这是一种创造.如同科学技术的发现与发明.要智慧和勇气.小智勇小文章.大智勇大文章.唐太宗称以铜为镜.以史为镜.以人为镜.其实文章也是一面大镜子.验之于作者可知驽骏.古往今来.凡其人庸庸.其言云云.其政平平者.必无文章.古人云立德立言.人必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认.无论马.恩.毛.邓.还是李.杜.韩.柳.功在当世之德.更在传世之文.他们有思想的大发现大发明.我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票.既然顶了读书人的名.最好就不要做逃票人.这船票自然也轻重不同.含金量不等.像或者.那是怎样一张沉甸甸的票据啊.书的分量.其实也是人的分量. ⑦不读书愚而可哀,只读书迁而可惜,读而后有作.作而出新.是大智慧. 17．文章开头作者引用赫尔岑的话有什么作用? 18．请解释文章第②段中“作为精神的人正好与此相反 一句的具体含义. 19．在作者看来读书有哪些作用?

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