摘要：树影下的家族 ①生前寂寞身后名.可以作为众多贤人的注解.孔子也不例外.他的行踪.实在是很可以给后人一些警策的.尽管他的身影已意象化.如一道遥远的风景. ②他活着的时候.美风良俗“礼崩乐坏 .物欲横流.生灵涂炭.在严酷的现实面前.孔子不是躲在他的三间故宅里.作高头讲章.而是坚决地干预现实生活.如任鲁国大司寇时.见鲁定公喜爱淫歌妖舞.迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓.便心急如焚.当劝谏无效时.他的文人脾性就上来了.辞去大司寇的职务.开始他颠沛流离的生活. ③他的漂泊.是以自己的身体语言在奋力抗争.阳光普照也罢.风寒霜雪也罢.只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下.他觉得自己有些力不从心了.尤其是周游卫.陈.蔡.楚后.他的主张“终无任用 .这是多么大的打击啊.他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了.夜间听漏.漏尽更残.失意仿佛没有尽头.氤氲迷雾中不见曙色.他的出行.在后人看来是一种象征.在当时却是怎样一种痛苦--他那摇摇晃晃却执着朝前的身影.成了思想史长廊里不朽的雕像. ④孔子是很讲“正名 的.讲究雍容之礼乐.但他却面对着扇自己耳光的窘境,周游列国时.那段“累累如丧家之犬 的日子,置身星空下.那种孤独而凄冷的抑望,逃离险境时.生命河床中无数的坎坷不平--此情此境.该如何为这种非雍容的狼狈“正名 ?换了人.恐怕只有仰天长叹.孔子却是自由的.他从精神层面.消解了诸多污泥.包括浸入身边的冷落的嘲笑.用精神武器.孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽.雍容和华贵.高洁和清贫就这么融洽地得以正名!⑤怀想着几千年的事迹,我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行.我在孔府的树影下变得那般弱小.古老的树影使我们的呼吸变得滞重.树影上布满了时光的符号和思念的语言.尽管我和孔府相处是如此的短暂.寒冷却一直扑击着我 ⑥孔子生前的执着和忧郁.他的后人没有体验.不能细品.却享用了名噪古今的荣华.一顶顶光焰四射的桂冠飞临.使孔府光芒万丈.声名的显赫对于前人来说.是一种肯定.一种精神上的追补.而对于后人来说.荣耀的同时也万般沉重.他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了.动不动就被称为多少代“衍圣公 .一举手一投足必然要为衍圣公那架式.除了给予孔子后人优渥的生活条件外.又增加了多少文化品位.美学价值于其中呢?就是那些封给孔子一顶顶桂冠的帝王们.好像尊孔得很.卫道得很.对儒家学说膜拜之至.可结果呢.看看宫廷内演出的一幕幕丑剧.尊孔只不过是骗人的幌子罢了. ⑦孔家的人早已不在高墙内树影下生活了.进入树影的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者.朝拜者.和孔氏毫无瓜葛.我好几次抬起头.试图透过树影窥见头顶的青天.可是孔府接收阳光是那么的有限.这在我后来匆匆穿过孔庙的神秘和森严.孔林的枯寂和荒芜.目击那十万余树影下密集的坟茔时.我终于明白过来.是什么汇聚在树影之下.我还看见了哪些风雨中面容残沥的翁仲.或蹲或倒的石兽.岿然不动.它们是在回望过去的鼎盛吧?14． 第①段写到“他的行踪.实在是很可以给后人一些警策的 .联系全文来看.孔子的行踪.可以给后人哪些警策?

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