摘要：荀子(约公元前313-公元前238).战国时著名思想家.教育家.文学家.是先秦儒家最后的代表.朴素唯物主义思想集大成者.名况.当时人们尊重他.称他荀卿.汉代著作因避汉宣帝刘询讳.写作孙卿.战国末期赵国人.曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学.任过列大夫的祭酒.还到过秦国.拜见秦昭王.后来到楚国.任兰陵令.公元前238年.失官家居逝世.葬在兰陵.韩非和李斯都是他的学生. 他反对迷信天命鬼神.肯定自然规律是不以人们的意志为转移的.并提出“制天命而用之 的人定胜天的思想.他强调教育和礼法的作用.主张治理天下既要靠“法制 .又要重视教化兼用“礼 治.强调“行 对于“知 的必要性和后天学习的重要性.认为后天环境和教育可以改变人的本性. 荀子的著作有二十卷.该书由的语录体发展为有标题的论文.标志着古代说理文的进一步成熟.他的散文说理透彻.语言质朴.多排比句.又善用比喻.是其中的第一篇. 问题导引1.本文的中心论点是什么?围绕这个中心论点是从哪几个不同角度进行论述的? 提示:学不可以已. 第1段从学习的意义论述“学不可以已 .“青出于蓝 “冰寒于水 .说明客观事物经过一定的变化过程.能够发展提高.实现超越.“直木为轮 说明事物经过人工改造.可以改变原来的状态.再用“木受绳则直 “金就砺则利 两个比喻.推论出人必须通过学习和“参省乎己 才能达到“知明而行无过 的境界.荀子认为人的学识和道德都是通过后天学习获得的.学习的意义十分重要.所以学习不能停止. 第2段以学习的作用来论述“学不可以已 .先用“终日而思不如须臾之所学 来阐说.说明只有摆正“学 和“思 的关系.才能提高学习的效率.接着用“跂而望矣.不如登高之博见 这个比喻来说明学习所能达到的境界.接着连用“登高而招 “顺风而呼 “假舆马 “假舟楫 四个比喻.从见闻和跋涉这类常有的生活经历.阐明利用借助外部条件的重要作用.借此证明人通过学习能弥补自身不足.由此得出结论.君子之所以能超越一般人.并非先天素质高.而完全在于善于利用后天的学习获得成功. 第3段从学习方法和态度的角度来论述“学不可以已 .这一段分为三个层次.先用两个比喻.从“积土 “积水 推论到人的“积善成德 .正面论述积累的作用.说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步 “不积小流 从反面说明如果不积累就难以实现远大目标.然后分两层说明如何积累.先说积累要坚持不懈.用四个比喻正反对照.用“骐骥 “驽马 对比:“骐骥 素质好.但是如果只跳一次.还达不到十步,而劣马能力虽差.只要不停地走.也能跑很远.这说明主观条件的好坏.不是成功的决定因素.坚持不懈才是成功的关键.接着用“锲而不舍 .“锲而舍之 对照.能否成功.差别在于“不舍 和“舍 .这说明只有坚持不懈.持之以恒.才会有所成就.最后再说用心专一.用蚓的“用心一 和蟹的“用心躁 两个比喻正反对照.说明有效的学习还要靠专心致志.

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