摘要：在中国美术史上.这是特殊的一页. 改革开放以来从现代艺术之父塞尚的作品开始.到西方当下的艺术形态.一百余年来 ⑴ 艺术形式以及 ⑵ 艺术思潮.几乎都在中国艺术舞台上粉墨登场--印象派.野兽派.抽象派.立体主义.未来主义.超现实主义.行为艺术.拼合艺术.光效应绘画--它们或先或后.或以原作展.或以印刷品.蜂拥而至.而在这一进程中.他们之间的继承关系.平行关系或对立关系被有意无意地隐盖了.消弥了.甚至颠倒了,它们的虚实.优劣被有意无意地忽略了.抹杀了.甚至调和了.这种状况.不能不引起我们的思考. 曾经盛行一时的审美观及其从属的价值观.历史观被毅然决然地否定.扬弃后.中国人的审美空间与艺术家的思想空间亟待填补.从数千年历史所积淀的文明形态中还一时难以提取与刚刚被否定.扬弃的一切都绝然不同的东西.推倒重来还需要一个过程.最实用.最快捷的手段是拿来主义.但一扇陡然敞开的大门.不可能保证陡然进入的一切都是有条有理的,一条饥肠辘辘的汉子面对一大堆食物.是不可能细嚼慢咽的.然而中国人的精神空间既不是一个狭小局促的盒子.也不是一个深不可测的黑洞.它需要充实.也需要秩序.需要精神空间的建构.我们不否定近年来艺术家.理论家在艺术精神空间建构上的努力.但这努力是远远不够的.到如今除了画册越来越精美外.我们对于西方现代艺术及其思想背景.还缺乏足够的理论清理与分析.中国人.中国艺术家既应该撰写自己的美术史与美术批评史.也应该对世界美术及其批评的生存状态与发展方向加以评说.检讨. 过去.艺术创作总是处在一种尴尬的境地:在艺术内涵上.强调浪漫主义,在艺术语言上.强调写实主义.这样既导致了艺术精神的贫乏.也导致了艺术语言的单调.西方现代艺术的引进.不仅丰富了我们的艺术语言.也开拓了中国艺术家的思路.但是.中国人有自己民族的审美习惯.中国人对自己的艺术家及其作品有自己的独特要求.或者说中国的艺术家应该有对于世界美术史的独特贡献.然而.由于艺术语言的相对贫乏单调.我们在国内常常看到的.是对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿.是对西方艺术思想的明确或模糊的响应--近来屡屡出现的变了味儿的行为艺术即是其中之一. “入世 使西风更劲.面对斑斓世界.中国艺术家的新鲜感很快兑换成了失落感.失落之后.或走向沉思.或走向浮躁.遗憾的是.沉思者难得一见.浮躁者比比皆是.浮躁的艺术家.批评家捡拾了太多的观念.主义.流派.刚开始还有些清醒.不久就眼花缭乱.心绪不宁了.个中有少数智者.蓦然回首.顿时醒悟.开始清理.但又觉得头绪繁杂.理不胜理. 中国当代艺术要发展.要自立于世界艺术之林.必须抓紧对西方现代艺术及其思想基础的清理.检讨.否则.中国美术史上的这一特殊之页将是没有句读的一页.9．第三段中“批评 “检讨 的意思分别是 和 .

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