摘要：13．韩愈(唐) 古之学者必有师.师者.所以传道受业解惑也.人非生而知之者.孰能无惑?惑而不从师.其为惑也终不解矣.生乎吾前.其闻道也固先乎吾.吾从而师之,生乎吾后.其闻道也亦先乎吾.吾从而师之:吾师道也.夫(fú)庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱.无长无少.道之所存.师之所存也.嗟乎.师道之不传也久矣.欲人之无惑也难矣!古之圣人.其出人也远矣.犹且从师而问焉,今之众人.其下圣人也亦远矣.而耻学于师.是故圣益圣.愚益愚.圣人之所以为圣.愚人之所以为愚.其皆出于此乎? 爱其子.择师而教之,于其身也.则耻师焉,惑矣!彼童子之师.授之书而习其句读者.非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知.惑之不解.或师焉.或不焉.小学而大遗.吾未见其明也. 巫医乐师百工之人.不耻相师.士大夫之族.曰师.曰弟子云者.则群聚而笑之.问之.则曰:彼与彼年相若也.道相似也.位卑则足羞.官盛则近谀(yú).呜呼.师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人.君子不齿.今其智乃反不能及.其可怪也欤! 圣人无常师.孔子师郯弘.师襄.郯子之徒.其贤不及孔子.孔子曰:“三人行.则必有我师. 是故弟子不必不如师.师不必贤于弟子.闻道有先后.术业有专攻.如是而已. 李氏子蟠.年十七.好古文.六艺经传皆通习之.不拘于时.学于余.余嘉其能行古道.作师说以贻(yí)之.

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