摘要：4．根据原文信息.下列推断中不正确的一项是 A．因为中国的家庭构成相对稳定.所以家庭成员不一定拥有各自的财产.而是可从父母那里得以继承. B．家庭对家庭成员的约束力大小是导致中西方文化差异的原因之一. C．中国孝道强调的是一种人际关系的整合.而西方文化更追求人的自由平等.更注重独立精神. D．中世纪.虽然以上帝为中心.人的自由意志和平等权利曾受到损害.但中世纪并没有中断西方文化的发展. 五十九 雪 祝勇 雪满山野.总令我想起国画里的留白.王摩诘画山而不见云.齐白石画虾而不见水.那留出的空白.便是云.是水.与西画比起来.国画手法最简洁.而意韵却是丰厚.每当雪至.五色杂陈的世界只剩下黑白两色.山川大地便成了落笔简约的国画.环境纯粹了许多.心灵也就跟着纯粹了许多. 所以.雪来的时候.我心中总是充盈着几许淡淡的欢愉.倘在山中.那感觉就更好.黎明于客舍醒来.心中纳罕天缘何亮得这般早.披衣行至院中.发现大雪早已没膝.呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止.空气清新如琼浆.天气温静如睡熟的少女.崖上翠柯.溪上板桥.无一不穿上白袍.只有檐上麻雀.傻兮兮地挺立着.黑得可爱. 于是.柳宗元的“千山鸟飞绝.万径人踪灭.孤舟蓑笠翁.独钓寒江雪 便禁不住从口中滑脱而出.那种深邃的意境遂将自己浑身浸透.这时的内心纯净得就像白纸.随时等待着思想的浓墨滴染出幽美的图影. 大雪封山.路是走不得了.喝罢老板娘亲熬的热汤.便于窗下慵读一卷.这或许是另外一种形式的行路罢.读得倦了.便再去访雪.周遭静无声息.而脚底踏出的咯吱声.好似雪地轻柔的言语.令我感到亲切和愉悦. 我之看雪.是看它的银白空蒙.于无色中想象有色.于无形中揣测有形.于生命中体味凛然的生命力.有人写道:“能欣赏荒寒幽寂的人.必定具有一种特殊的素质.那是一种顽强的生命活力.那是一种兀傲不驯的人格力量. 古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情.北宋书院中.不乏以空山荒寺.寂寞无人之境为主题的画作.我曾在一家博物馆的前伫立良久.沃雪千里.地老天荒.只有一只孤影.一叶篷舟.境界何其寂寥.然而我看到的不是生命的渺小和哀苦.相反.却是挺拔的灵魂与不屈的意志.一如明人胡应鳞所说:“独钓寒江雪.五字极闹. 君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动.诱人的芭蕉正在雪天里挺立.而渚上小舟.亦正在无声中悠然地划行.或许.只有雪天的凄冷.方能反衬人心的温热.只有雪野的空旷.方能凸显生命的充实.那片苍茫空阔.并非一无所有.而是国画中的留白.意味深远.我钦佩胡应鳞.他分明是将柳宗元心底的境界.玩味透彻了. 记忆深处的大雪无边无际.静好如诗.我就站立在雪地里.默默地伫望着.我在一片寂寞中感受生命的恬静与温馨.逝去的梦境再度重现.凋谢的热情开始复苏.而那一瓣六角雪花.自天空落下来.咝地一声.就在我滚热的心窝中融化了. tx(选自)

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