摘要：3．依据原文提供的信息.下列推断正确的一项是 A．大运河申报世界文化遗产.将有利于提升沿岸文物古迹的文化价值.传扬其“古代文化长廊 的美誉. B．申报世界文化遗产成功后.大运河将更有利于沟通交流.昔日南粮北运.商旅交通的胜景将得以恢复. C．南水北调工程的实施将有利于大运河沿岸文物古迹的保护.从而加速大运河申报世界文化遗产的进程. D．申报成为世界文化遗产以后.历史上极具内河文化特色的大运河将会呈现出新的人文景观和民俗风韵. 六十六 绵绵土 牛汉 那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏.天地灰得纯净.再没有别的颜色. 踏上塔克拉玛干大沙漠.我恍惚回到了失落了多年的一个梦境.几十年来.我从来不会忘记.我是诞生在沙土上的.人们准不信.可这是千真万确的.我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠. 年轻时.有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦.不要以为沙漠是苍茫而干涩的.年轻的梦都是甜的.由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事.我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠.我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方.它空旷得没有边沿.而我向往这种陌生的境界. 此刻.我真的踏上了沙漠.无边无沿的沙漠.仿佛天也是沙的.全身心激荡着近乎重逢的狂喜.没有模仿谁.我情不自禁地五体投地.伏在热的沙漠上.我汗湿的前额和手心.沾了一层细细的闪光的沙. 半个世纪以前.地处滹沱河上游苦寒的故乡.孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上.我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土.“绵绵 是我一生中觉得最温柔的一个词.辞典里查不到.即使查到也不是我说的意思.孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的.祖祖辈辈的先人从没有解释过.甚至想都没有想过.它是圣洁的领域.谁也不敢亵渎.它是一个无法解释的活神话.我的祖先们或许在想:人.不生在土里沙里.还能生在哪里?就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑. 因此.我从母体降落到人间的那一瞬间.首先接触到的是沙土.沙土在热炕上焙得暖呼呼的.我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒.就像成熟的谷穗似的.接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净.还凑到鼻子边闻了又闻.“只有土能洗掉血气. 她常常说这句话. 我们那里的老人们都说.人间是冷的.出世的婴儿当然要哭闹.但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土.生命就像又回到了母体里安生地睡去一般.我相信.老人们这些诗一样美好的话.并没有什么神秘. 我长到五六岁光景.成天在土里沙里厮混.有一天.祖母把我喊到身边.小声说:“限你两天扫一罐绵绵土回来! “做什么用? 我真的不明白. “这事不该你问. 祖母的眼神和声音异常庄严.就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情.“可不能扫粗的脏的. 她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土.“那是从天上降下来的净土.别处的不要. 我当然晓得.连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛. 两三天之后我母亲生下了我的四弟.我看到他赤裸的身躯.红润润的.是绵绵土擦洗成那么红的.他的奶名就叫“红汉 . 绵绵土是天上降下来的净土.它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的.现在我终于找到了绵绵土的发祥地. 我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上.百感交集.悠悠然梦到了我的家乡.梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土. 我相信故乡现在还有绵绵土.但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了.我祝福他们.我写的是半个世纪前的事.它是一个远古的梦.但是我这个有土性的人.忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情.原谅我这个痴愚的游子吧! 1988年10月

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