摘要：李文博传 博陵李文博.性贞介耿直.好学不倦.至于教义名理.特所留心.每读书至治乱得失.忠臣烈士.未尝不反复吟玩.开皇中.为羽骑尉.特为吏部侍郎薛道衡所知.恒令在听事帷中披捡书史.并察己行事.若遇治政善事.即抄撰记录.如选用疏谬.即委之臧否.道衡每得其语.莫不欣然从之.后直秘书内省.典校坟籍.守道居贫.晏如也.虽衣食乏绝.而清操愈厉.不妄通宾客.恒以礼法自处.侪辈莫不敬惮焉.道衡知其贫.每延于家.给以资费.文博商略古今.治政得失.如指诸掌.然无吏干.稍迁校书郎.后出为县丞.遂得下考.数岁不调.道衡为司隶大夫.遇之于东都尚书省.甚嗟悯之.遂奏为从事.因为齐王司马李纲曰:“今日遂遇文博.得奏用之. 以为欢笑.其见赏知音如此.在洛下.曾诣房玄龄.相送于衢路.玄龄谓之曰:“公主平志尚.唯在正直.今既得为从事.故应有会素心.比来激浊扬清.所为多少? 文博遂奋臂厉声曰:“夫清其流者必洁其源.正其末者须端其本.今治源混乱.虽日免十贪郡守.亦何所益! 其瞽直疾恶.不知忌讳.皆此类也.于时朝政浸坏.人多赃贿.唯文博不改其操.论者以此贵之.(节选自) [注]①坟籍:常称“坟典 .泛指古书.“坟典 是“三坟五典 的简称.“三坟五典 是传说中我国最早的书籍.古人把传说中的三皇写的书称“三坟 .认为它们讲述的是治天下的至理名言.“坟 .意为“土堆 .这里引申为高大之物.古人把传说中的五帝写的书称“五典 .认为它们讲述的也是治理天下的道理.②晏如:晏.平静.安逸,如.语气助词.

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