阅读下文，完成文后各题。

“进化”不了的爱

孙君飞

进化论包含着残酷的丛林法则，也隐含着生命的自私自利性。一个生命个体要想很好地生存下去，必须要将自己变得更优秀，学会“排他”，否则优胜劣汰的只能是自己。不过，人们在观察工蜂时，惊讶地发现，它们并未受到进化论的影响，它们混沌若当初，或者说它们完美地保持着一种纯粹而崇高的精神，这使它们成为生命进化中的另类。

工蜂属于生殖器官发育不完善的雌性蜂，即便能够产卵，也只是没有受精的卵，因此它们自身没有繁殖能力。这种缺陷可怕而又不幸，然而工蜂对此无动于衷，甘愿终身携带着缺陷而生，从未奢望将自身进化得更完美更强悍。值得称道的是，工蜂的适应性反而很强大，它们拥有相当厉害的武器——毒刺，刺上长有倒钩，一旦“亮剑”就不能回收利用。工蜂的毒刺是不折不扣的双刃剑，在伤及侵害者的同时，自己的生命也面临着终结。

蜜蜂家族中令人难以置信的社会结构更加震惊着世人的心灵，在这里一切都那么井然有序，合乎“法则”，一切又那么一往情深，合乎“生命之爱”。蜜蜂的利他主义行为也许会让达尔文难以理解，失去繁殖能力却能够将各种特征和习性一代代传承下去的工蜂可能更让达尔文目瞪口呆吧。答案其实很简单，一切都源于蜜蜂与众不同的遗传结构。换言之，存在于工蜂体内的遗传基因极其顽强，只有它们才会驱使工蜂去鞠躬尽瘁地照顾其它跟自己具有相同基因的生命，甚至为对方牺牲自己，却无怨无悔。

蜂后产下的受精卵天生高贵，常常会孵化出雌性幼蜂，而延续高贵的办法只有一个：它们只有食用了工蜂分泌的蜂王浆之后，才能发育成具有生殖能力的小蜂后，否则它们在长大后依然属于工蜂——从出生时开始，便将生命献给蜂群、终日辛劳的工蜂！

由于小蜂后的基因与工蜂的基因几乎相同，从身形外貌上看，彼此也几乎一模一样，这也许使工蜂顿感一阵甜蜜而幸福、神圣而自豪的恍然：站在我面前的，莫不是又一个“我”？我由此获得了新生，得到了永恒……工蜂在含辛茹苦喂养小蜂后的过程中，彼此的血缘关系升至最亲密最牢固。它们原本不是毫不相关的两个，而是见证生命延续、利他友爱的两个。因为相同的基因存活在它们的生命之中，工蜂在潜意识里将蜂后看得比自己的生命更为重要，为了对方、也为了另一个“我”和“我们”，它们可以在必要时完全放弃自己现实的生命及其未来。

（选自在《思维与智慧》有删节）

下列关于“工蜂”的表述，不符合原文意思的一项是

  A．作为生命个体，工蜂的生命隐含着自私自利性，要想不被淘汰，它必须将自己变得更优秀，学会“排他”。   

  B．工蜂之所以成为生命进化中的另类，是因为它们完美地保持着一种纯粹而崇高的精神，并未受到进化论的影响。   

  C．工蜂的适应性很强，尾部长有倒钩的毒刺是相当厉害的武器，在伤及侵害者的同时，工蜂的生命也意味着终结。   

  D．从出生开始，就为蜂群而终日辛劳的工蜂，能把各种特征和习性一代代传承下去，靠的是与众不同的遗传结构。

下列有关“蜜蜂繁殖"的表述，符合原文意思的一项是

  A．蜂后是具有生殖能力的雌性蜂，产下的受精卵天生高贵，孵化出雌性幼蜂，幼蜂长大以后就成为新一代蜂后。

  B．工蜂自身没有繁殖能力，属于生殖器官发育不完善的雌性蜂，即便能够产卵，也只是没有受精的卵，不能孵化幼蜂。

  C．存在于工蜂体内的遗传基因极其顽强，它驱使工蜂分泌蜂王浆，鞠躬尽瘁地照顾和自己具有相同基因的“孩子”。

  D．蜂后负责产卵，工蜂负责喂养幼蜂，因而小蜂后的基因与工蜂的基因几乎相同，身形外貌上也几乎一模一样。

下列根据原文信息所作的推断，不正确的一项是

  A．采粉、酿蜜、饲喂幼虫的工蜂是蜂群的主体，儿歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，酿蜜糖”，指的就是工蜂。

  B．蜜蜂家族一切都井然有序，合乎“法则”，合乎“生命之爱”，人类如果借鉴了这种社会结构．可能会更有利于社会和谐。

  C．为了蜂后和后代，工蜂不惜牺牲自己，是因为它们有奉献精神，潜意识里将蜂后和后代看得比自己的生命更重要。

  D．工蜂一生从事的是利他的事业，而不是优化自己的结构来繁衍后代，从这一点来看，    达尔文的进化论“适者生存”不科学。

阅读下文，完成文后各题。

王维传

    维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓日：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎?”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉!”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼赋诗日：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。客有以《按乐图》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。

下列句中加点词语的解释不正确的一项是    (    )

  A.同诣九公主第        诣：到……去。

  B.延于上座日          延：邀请。

  C.对曲果然            对：对照。

  D.尝自写其景物奇胜    写：书写。

以下各组句子，全都正面表明王维才能的一组是    (    )

  ①九岁知属辞，工草隶，闲音律    ②京兆得此生为解头，荣哉

  ③开元十九年状元及第    ④维诗入妙品上上，画思亦然

  ⑤至山水平远，云势石色，皆天机所到  ⑥后人评维“诗中有画，画中有诗”

  A．②③⑤    B．①④⑥    C．①③④    D．②⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是    (    )

  A．王维精通音律，应举之前，歧王建议他为《诗经》中几首风格清越的诗谱上琵琶曲，并帮忙推荐给九公主，九公主对王维大加赞扬。 

  B．凝碧池宴乐，叛贼召集梨园诸公合奏乐曲，王维赋诗一首，表达了对叛贼的痛恨，对遭受战乱的百姓的同情和对朝廷的忠心，因此战乱后得以免罪。

  C．王维晚年笃信佛教，素食朴衣，在蓝田县南辋川孤居多年，作画，会友，游览，赋诗，弹琴，饮酒，自得其乐，从中找到了心灵的最终归宿。

  D．王维的山水画构思奇妙，意境空灵远阔，绘画的技艺如同得到天机，不是他人能学得来的，连他自己都说“当代谬词客，前身应画师”。

阅读下面的文字，完成下列各题。

梵  高

张  炜

我们终于谈到梵高了，神圣的梵高。在当代，他已经是不同艺术领域中的崇拜人物。他的作品在商人那儿已经化为金子，或者是远比金子还要昂贵十倍的珍奇。但是像他那样的心灵不仅用金钱无法沟通，就是用一般的艺术和精神也无法接近。他会在任何时候任何地点，拒绝那些流行的艺术热望者、大知音和中产阶级的高雅情调。因为他只是最平凡的人群中的一个灵魂，一个底层的感受者和传达者，一个不屈服者和抗争者，一个实践善良和使用决心的人。他是贫民的儿子，是他们痛苦而尖锐的眼睛。在这样的一双眼睛面前，我们往往只有在无可奈何的沉默中压住自己心底的惊叹才行。他的境界是高不可攀的，因为那是底层艺术家所守护的最后一道防线，也是权利。这其实也是人的防线与权利。梵高可以让我们明白，当一个人面对无情的外部世界时，顽强的精神会怎样迸溅出火花，直至燃烧为熊熊烈焰。

我走在慕尼黑、曼哈顿、巴黎等最著名的艺术博物馆里，在星光灿烂之中，在无法穷尽的艺术、不同时代不同流派的大荟萃面前，常常有一种无可逃匿的眩晕感。在跨越时空而来的多角度多层次、频繁急促和陡然有力的各种撞击之下，那根本来敏感的神经已经麻木疲萎。可是，几乎是无一例外，只要一走近梵高，一走近他的展出单元，立刻就会感到一片辉煌之光扑面而来。就这样，最昂扬的音乐陡然奏响。世界马上改变了，双眼睁大了，一切又重新开始了。

这是怎样神秘的力量，这力量又从何而来？

当然，一切只能源于他的这个生命。他的生命仍然在持续不断地发散----首先是从源头，从他执笔之时，从那一刻的怦怦心跳开始震动我们，使我们至今不能安宁。他眼中的一切原来与我们有巨大区别，就是这区别让我们双眼大睁、心上一凛。这区别当然是来自他的目光，它有强大的剥落和穿凿的力量：世界上的所有事物都被我们的眼睛蒙上了一层庸常的布幔，但这布幔在梵高那儿马上被刺破，或被抽揭一空。世界裸露了，本真显现了，所以他让我们看到的就是强烈的光，是逼人的颜色，是疾旋与燃烧，是轰响和炸裂，是呼叫和奔突......我们每个人本来都拥有这种直视的能力，不幸的是后来的生活给予我们每个人无尽的磨损，我们丧失了这种能力，而只有神奇的梵高保留了。

梵高做过教师、画店营业员、传教士、书店店员、画家。这些职业是那么不同，可是在梵高那儿并没有人们想像的那么大的差异。因为他以同样的心情去做，同样用力，同样真实。他赋予任何工作的，都仅仅是一份生命的虔诚。也正是由于这种对于工作的非同常人的理解，他差不多把每一样工作都给做“砸了”。最后是作画----他现在被公认为最伟大的画家之一，可是当时却被看成是最不成功的画家，几乎没有卖出过一幅作品。他没有一般专业人士看好的技法，简直没有受到什么正规的、更不要说是深入独到的专业训练了。他的画被看成可笑的涂抹，形式上一塌糊涂。那些直接而强悍的笔触、生猛可怖的画面，能够毫不费力地逼退那些艺术沙龙的宠儿。其实比起梵高而言，许多人等于生活在温室中，他们没有经历真实的风雨阳光，当然也没有接受过催逼，没有倾听过号叫，没有接受过起码的人生打击。他们怎么具有理解梵高的能力呢？

真实的生活，底层的生活，有时候、许多时候都是刺目的。但是在漫长的人生旅途中，生活的真实面目还是要显现----最后总是要显现。这是一个顽强的规律。每到这个时刻，人们也就开始理解了梵高，只不过稍微晚了些。

梵高的艺术，像许多真正的艺术一样，是直到最后才被接受下来的。

他保留下了大量书信。人们阅读这些书信时，才知道他是多么热情、对生活多么挚爱的人。人们读得泪眼汪汪。其实他的画作已经再好不过地表达了这种热烈。他的巨大的慈爱并不需要直接说出，他的柔情也并不需要，因为他全部都画出来了。他正是为这种爱，而不是为这种艺术，交出了自己全部的生命。

——《远逝的风景》

文章指出梵高的“心灵不仅用金钱无法沟通，就是用一般的艺术和精神也无法接近”，为什么？尽量用文中的语言作答，不超过14个字。

文章第三自然段：“这是怎样神秘的力量”中“这”所指代的具体内容是什么？

画线的句子问：“这力量又从何而来？”文中除从总的方面回答：“源于他的这个生命”以外，还说了两个具体的答案，请用自己的话予以归纳。

下列对文章的理解有误的两项是：（     ）

    A．梵高的作品现在已经成为商人们以高价竞相购买的收藏品，而且成了商人们心中的无价之宝。

    B．梵高让我们明白了顽强的精神可以使人在面对无情的外部世界时迸溅出火花，以至成为熊熊燃烧的烈焰

    C．由于在慕尼黑等地的最著名的艺术博物馆里，艺术家众多，不同时代的艺术流派纷至沓来，使人常常有一种无可逃匿的眩晕感，故尔使作者对他们的作品产生了反感。

    D．梵高现在已被公认为最伟大的画家之一，但在梵高的一生中做过教师、画店营业员、传教士、书店店员、画家，均未达到成功的目的，虽然他如同做画那样以同样的心情去做，同样用力，同样真实。

    E．梵高的画以逼人的颜色，强烈的光，强悍的笔触，生猛可怖的画面，裸露、显现了世界的真实面目，逼退了当时艺术沙龙中的宠儿，因而遭到当时人们的否定。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

孙权，字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才。（建安）五年，策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时邪? 且周公立法而伯禽不师①，非欲违父，时不得行也。况今奸宄（奸臣）竞逐，豺狼满道。乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。

（建安十三年）荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。

十六年，权徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞②。十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。（《三国志??吴主传》）

注：①周公立法而伯禽不师：周公制定的礼法制度，他的儿子、受封于鲁国的伯禽却没有遵守。按照古人的解释，伯禽在服丧期间，徐戎（周代居住在今徐州一代的少数民族）作乱，伯禽就停止服丧而率兵讨伐，平定了徐戎。      ②濡须坞：修建在濡须口的堡坞，夹濡须水而筑。

对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是   （    ）

A．权哭未及息                  息：停止

B．领会稽太守                  领：兼任

C．公烧其余船引退              引：拉

D．此宁哭时邪                  宁：难道

下列各组句子中，全都直接表现孙权励精图治的一组是（    ）

①策薨，以事授权   ②招延俊秀，聘求名士        ③乃改易权服，扶令上马

④公烧其余船引退   ⑤闻曹公将来侵，作濡须坞    ⑥权与相拒月余

A．①②④       B．①③⑥       C．③④⑤       D．②⑤⑥

下列对原文的叙述与分析不正确的一项是（    ）       

A．孙权继位之后，任用贤才，优礼士人，用对待师傅之礼事奉张昭、周瑜、鲁肃、诸葛瑾等人，一时间，孙权手下人才济济。

B．荆州牧刘表死后，其子刘琮投降曹操。此时的东吴内部分为主战、主和两派，孙权不顾主降派张昭等反对，联合刘备与曹操决战，取得赤壁之战的胜利。

C．孙权到秣陵（建业）后，曹操来犯，孙权与曹操大战于濡须坞，双方均不能获胜。看到孙权阵容齐整，曹操只好撤兵。

D．孙权作为一代英主，面对曹操的入侵，敢于抗击；经过赤壁之战，大败曹操，后又在濡须之战中取得胜利。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①郡察孝廉，州举茂才。

②乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。

③是时曹公新得表众，形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。