摘要： 在岸边
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读下图，回答：
【小题1】该地区城市所在的地形属于：
【小题2】该地区的农业生产类型是：
【小题3】该地区的农业发展方向应是：
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【小题1】该地区城市所在的地形属于：
| A．冲积扇 | B．河流沿岸平原 | C．河边滩地 | D．河口三角洲 |
| A．商品谷物农业 | B．大牧场放牧业 |
| C．河谷绿洲农业 | D．企业化种植园农业 |
| A．大力发展瓜果、花卉等创汇农业 |
| B．加大科技投入，发展优质长绒棉和彩色棉 |
| C．扩大草原面积，大力发展畜牧业 |
| D．改良土壤，发展水稻种植业 |
| 翻译下列词汇。 | |||
| 1. 共同， 一起 2. 如果不，除非 3. 覆盖 4. 区域， 面积 5. 东方；东方的；在东方 |
_____ _____ _____ _____ _____ |
6. 两边；西边的；在两边 7. 位于 8. 金的 9. 海岸 10. 澳大利亚的 |
_____ _____ _____ _____ _____ |
阅读下文，完成小题。(17分)
水 问
王猛
一
当我们潜入蓝藻丛生的滇池底部，去寻找消失已久的栲栳鱼，我们想知道究竟是什么污染了我们的湖水？当我们在海河岸边一次又一次见证了打井队寻找水源的失败经历时，我们想知道那些地下几百米的水究竟到哪里去了？
如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底；而且由于时空分布极不均匀，在华北等人口聚集的地区，我们的人均水资源量甚至低于以色列、中东等地区。
危机不是即将到来，而是已经从四面八方悄悄开始。
在富裕的南方，几十万人，一夜之间就可能没有水喝；在淮河岸边，一场污水过后，所有河蟹养殖户彻底破产；在发展中的北方，河流的生命几乎绝迹；长江的河道里，人们花费上百万元，只是为了寻找到一种名叫白鳍豚的水生鱼类；“太湖美”、“汾河清”这样的歌曲在全国的水污染地图面前显得滑稽、尴尬。从北到南，七大流域正在水污染危机崩溃的边缘。
水是宽容的，因为宽容才产生了生命，也因为这种宽容，它容纳了这个世界大部分肮脏的东西。中国的工业文明发展史浓缩了西方两百年的时间，作为代价，中国的河流与湖泊也浓缩了西方两百年的污染史。利益驱动、制度缺失、道德沦丧，对比农耕文明，对比泰晤士河的治理，一味追求利益与让中国的江河湖泊重新变清究竟什么最重要？
二
在开封城几十公里外,悬在几百万人口上方的黄河,又让我们不断地思考洪水的出路;在漳河两岸,每年夏天都会增派武警来保护水源;在城市里,拉动任何一个抽水马桶,宁夏缺水地区全家人一星期的生活用水就全部被冲到了下水道;在有些地方,水很贵,一瓶矿泉水的价格甚至比97号汽油还要贵两倍……
中国人并不缺乏节水的历史、节水的意识和节水的技术。坎儿井、北海团城这些古老的节水设施已经使用了几千年,那么我们缺什么呢？对一户农民、一个企业、一个地区而言,当节水比浪费水还要多花钱的时候,为什么要节水？当浪费水仅仅只是一个道德问题的时候,我们为什么要节水？
节水不仅是我们面对生存危机不得已的选择,也是考验我们这个民族道德与制度建设能力的一次机会。
三
黄河源头有“千湖之县”美誉的玛多要搬迁了,原因是没有水;太湖之滨的大款要搬走了,原因是水脏了;世界第四大湖——咸海,已经消失了一半;我们儿时记忆中的河流几乎全部干枯了——我们的祖先是否想象过我们今天的遭遇?
人类的文明诞生在大河两岸,苏美尔人的崛起就是因为找到了与水和谐相处的方式;但是,苏美尔文明的消亡,也正是由于对水的过度利用。两百多年以前,人类发明了蒸汽机——一种利用水循环的机器,它推动着我们到达了今天的文明程度。我们生活在地球历史中最美好的时期,但是我们是不是忘记了水可以诞生文明,也可以毁灭文明？
面对水,如果我们不能够找到新的文明方式,我们还能在地球上待多久？
（选自《文苑·经典美文》2010年第6期）
【小题1】中国面临水资源危机，其产生的原因是什么？（3分）
【小题2】读下面句子，联系上下文，体会表达效果。（6分）
⑴如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底……（用了什么说明方法？有什么作用？）
⑵一味追求利益与让中国的江河湖泊重新变清究竟什么最重要？（这个问句是哪种类型的问句？表达了什么意思？）
⑶中国人并不缺乏节水的历史、节水的意识和节水的技术。坎儿井、北海团城这些古老的节水设施已经使用了几千年，那么我们缺什么呢？（想一想，我们缺的是什么呢？）
【小题3】如何治理水资源，这篇文章高屋建瓴，提出了一些新观点。下面对新观点的表达不正确的一项是（ ）（3分）
【小题4】文章结尾告诉我们，如果要治理好水资源，就要找到新的文明方式。那么，这新的文明方式是怎样的呢？又如何实现这种新文明呢？谈谈自己的看法。（5分）
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水 问
王猛
一
当我们潜入蓝藻丛生的滇池底部，去寻找消失已久的栲栳鱼，我们想知道究竟是什么污染了我们的湖水？当我们在海河岸边一次又一次见证了打井队寻找水源的失败经历时，我们想知道那些地下几百米的水究竟到哪里去了？
如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底；而且由于时空分布极不均匀，在华北等人口聚集的地区，我们的人均水资源量甚至低于以色列、中东等地区。
危机不是即将到来，而是已经从四面八方悄悄开始。
在富裕的南方，几十万人，一夜之间就可能没有水喝；在淮河岸边，一场污水过后，所有河蟹养殖户彻底破产；在发展中的北方，河流的生命几乎绝迹；长江的河道里，人们花费上百万元，只是为了寻找到一种名叫白鳍豚的水生鱼类；“太湖美”、“汾河清”这样的歌曲在全国的水污染地图面前显得滑稽、尴尬。从北到南，七大流域正在水污染危机崩溃的边缘。
水是宽容的，因为宽容才产生了生命，也因为这种宽容，它容纳了这个世界大部分肮脏的东西。中国的工业文明发展史浓缩了西方两百年的时间，作为代价，中国的河流与湖泊也浓缩了西方两百年的污染史。利益驱动、制度缺失、道德沦丧，对比农耕文明，对比泰晤士河的治理，一味追求利益与让中国的江河湖泊重新变清究竟什么最重要？
二
在开封城几十公里外,悬在几百万人口上方的黄河,又让我们不断地思考洪水的出路;在漳河两岸,每年夏天都会增派武警来保护水源;在城市里,拉动任何一个抽水马桶,宁夏缺水地区全家人一星期的生活用水就全部被冲到了下水道;在有些地方,水很贵,一瓶矿泉水的价格甚至比97号汽油还要贵两倍……
中国人并不缺乏节水的历史、节水的意识和节水的技术。坎儿井、北海团城这些古老的节水设施已经使用了几千年,那么我们缺什么呢？对一户农民、一个企业、一个地区而言,当节水比浪费水还要多花钱的时候,为什么要节水？当浪费水仅仅只是一个道德问题的时候,我们为什么要节水？
节水不仅是我们面对生存危机不得已的选择,也是考验我们这个民族道德与制度建设能力的一次机会。
三
黄河源头有“千湖之县”美誉的玛多要搬迁了,原因是没有水;太湖之滨的大款要搬走了,原因是水脏了;世界第四大湖——咸海,已经消失了一半;我们儿时记忆中的河流几乎全部干枯了——我们的祖先是否想象过我们今天的遭遇?
人类的文明诞生在大河两岸,苏美尔人的崛起就是因为找到了与水和谐相处的方式;但是,苏美尔文明的消亡,也正是由于对水的过度利用。两百多年以前,人类发明了蒸汽机——一种利用水循环的机器,它推动着我们到达了今天的文明程度。我们生活在地球历史中最美好的时期,但是我们是不是忘记了水可以诞生文明,也可以毁灭文明？
面对水,如果我们不能够找到新的文明方式,我们还能在地球上待多久？
（选自《文苑·经典美文》2010年第6期）
【小题1】中国面临水资源危机，其产生的原因是什么？（3分）
【小题2】读下面句子，联系上下文，体会表达效果。（6分）
⑴如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底……（用了什么说明方法？有什么作用？）
⑵一味追求利益与让中国的江河湖泊重新变清究竟什么最重要？（这个问句是哪种类型的问句？表达了什么意思？）
⑶中国人并不缺乏节水的历史、节水的意识和节水的技术。坎儿井、北海团城这些古老的节水设施已经使用了几千年，那么我们缺什么呢？（想一想，我们缺的是什么呢？）
【小题3】如何治理水资源，这篇文章高屋建瓴，提出了一些新观点。下面对新观点的表达不正确的一项是（ ）（3分）
| A．改变水的宽容的特点，拒绝肮脏的侵害。 |
| B．提高民族道德水平，建立起人们的新观念：认识到节约比经济利益更重要。 |
| C．国家要加强节水的法律法规建设，地方要加强节水的制度建设。 |
| D．寻找、建立新的文明发展方式。 |
（一）阅读文言文（说明文）《核工记》，回答10——14题（14分）
核工记（宋起凤）
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足馀兴乃尔。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“ ， ”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
补充注释
（1）雉（zhì）：城墙垛子。 （2）司更卒：更夫。司，管理。 （3）桴（fú）：鼓槌。
（4）章：棵。（5）应门：应声开门。（6）延纳：邀请（人）进门。（7）浮屠：宝塔。（8）舣：拢船靠岸。（9）招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。 （10）须弥：佛经里的高山。
【小题1】、词语解释（2分）
（1）长五分许（ ） （2）山坳插一城，雉历历可数。（ ）
（3）近滩维一小舟。（ ） （4）殆谓是欤！（ ）
【小题2】、句子翻译（2分）
（1）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
（2）篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
【小题3】、文章理解（4分）
（1）这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现，你知道是哪一首诗吗？请在横线上填写诗句、作者以及诗歌题目。
取诗“ ， ”之句。 《 》（2分）
（2）计人凡七： 四， 一， 一， 一。（填写人物身份） （2分）
【小题4】、问题探究（4分）
（1）本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景，说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，主体部分是按照由 至 、由 至 、由中心至边缘的空间顺序说明的。（2分）
（2）文章开头交代“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。”有什么作用？（2分）
【小题5】、比较阅读（2分）
本文与《核舟记》相比较有什么相似之处与不同之处？答出任意两点即可（2分）
相似之处：
不同之处： 查看习题详情和答案>>
核工记（宋起凤）
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足馀兴乃尔。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“ ， ”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
补充注释
（1）雉（zhì）：城墙垛子。 （2）司更卒：更夫。司，管理。 （3）桴（fú）：鼓槌。
（4）章：棵。（5）应门：应声开门。（6）延纳：邀请（人）进门。（7）浮屠：宝塔。（8）舣：拢船靠岸。（9）招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。 （10）须弥：佛经里的高山。
【小题1】、词语解释（2分）
（1）长五分许（ ） （2）山坳插一城，雉历历可数。（ ）
（3）近滩维一小舟。（ ） （4）殆谓是欤！（ ）
【小题2】、句子翻译（2分）
（1）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
（2）篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
【小题3】、文章理解（4分）
（1）这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现，你知道是哪一首诗吗？请在横线上填写诗句、作者以及诗歌题目。
取诗“ ， ”之句。 《 》（2分）
（2）计人凡七： 四， 一， 一， 一。（填写人物身份） （2分）
【小题4】、问题探究（4分）
（1）本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景，说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，主体部分是按照由 至 、由 至 、由中心至边缘的空间顺序说明的。（2分）
（2）文章开头交代“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。”有什么作用？（2分）
【小题5】、比较阅读（2分）
本文与《核舟记》相比较有什么相似之处与不同之处？答出任意两点即可（2分）
相似之处：
不同之处： 查看习题详情和答案>>