1．下列各组词语中加点字的读音，不完全相同的一组是(    )

A．关卡／哨卡    累计／连篇累牍    押解／高中解元

B．间架／间或    拾遗／拾金不昧    调和／风调雨顺

C．搪塞／塞责    识趣／知书识礼    泄露／丢人露脸

D．粘连／粘贴    晕倒／晕头转向    宿将／宿怨难平

2．下列词语中，没有错别字的一组是(    )

A．沉湎    恶梦    山其不意    明修栈道，暗度陈仓

B．坐落    影碟    美轮美奂    前事不忘，后世之师

C．精粹    糅合    融会贯通    桃李不言，下自成蹊

D．针砭    脉搏    不胫而走    言者无罪，闻者足诫

3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是(  )

①和谐社会，可持续发展，作为一种理论和战略，是国际社会对于工业文明和现代化道路深刻          的产物。

②节日的天津是一片欢腾的海洋：店铺张灯结彩，街上行人和车辆         ，各种庆祝活动精彩纷呈。

③家乡一直令我魂牵梦绕，我       不想回去，只是没有时间罢了。

A．反思  川流不息  何尝    B．反思  源源不断  未尝

C．反省  源源不断  未尝    D．反省  川流不息  何尝

4．下列各句中加点的成语，运用正确的一项是(    )

A．电视连续剧《亮剑》在黄金时段播出后，在社会上引起强烈反响，人们对它评头论足，大加赞赏。

B．作家陈丹青到书店为其新书签售，他坦诚，这是为自己作宣传。看来作家也要为自己作品的销售摇旗呐喊了。

C．对灾区人民，首先是解决他们的燃眉之急，然后就是组织他们搞生产自救。

D．同学们对如何用好《语文读本》介绍了许多宝贵的经验，最后我想补充两点作为抛砖引玉吧。

每年农历七月初七是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注，商家也借此推出种种“情侣消费”，回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉，人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而，这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。

人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现．。和读经、穿汉服、讲国学，祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛――既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。

文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象：一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有介事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。

通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。

5．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是(    )

A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。

B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。

6．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是(    )

A．在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。

C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。    D．在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清   

算。

7．根据原文的信息，下列推断正确的一项是(    )

A．中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。

B．某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，这不一定是尊重传统文化。

C．我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。

D．今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。

陈驭虚墓志铭

方苞

君讳典，字驭虚，京师人。性豪宕，喜声色狗马，为富贵容，而不乐于仕宦。少好方，无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至秋不已。康熙辛未，余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之，使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之，汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗，食腥膻，家无溷?，污渫弥沟衢，而城河久堙，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈^①上达，淫雨泛溢，炎阳蒸之，中人膈臆，困?忿蓄^②，而为厉疫。冰气厉而下渗，非此不足以杀其恶，故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭，而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”

余尝造君，见诸势家敦迫之使麇^③至。使者稽首阶下，君伏几呻吟，固却之。退而嘻曰：“若生有害于人，死有益于人，吾何视为?”君与贵人交，必狎侮，出?语相告?^④，诸公意不堪，然独良其方，无可如何。余得交于君，因大理高公。公亲疾，召君，不时至；独余召之，夕闻未尝至以朝也。

君家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝君谋仕，君曰：“吾日活数十百人，若以官废医，是吾日杀数十百人也。”诸势家积怨日久，谋曰：“陈君纵逸，当以官为维娄^⑤，可时呼而至也。”因使太医院檄取为医士。君遂称疾笃，……数月竟死。

君之杜门不出也，余将南归，走别君。君曰：“吾逾岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公意否?吾非医者，惟公能传之，幸为我德。”乙亥，余复至京师，君柩果寐^⑥，遗命必得余文以葬。余应之，而未暇以为。又逾年，客淮南，始为文以归其孤。

君生于顺治某年某月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。铭曰：“义从古，迹戾世，隐于方，尚其志。一愤以死避权势，胡君之心与人异?

【注】①愤盈：充满，聚集。  ②困?(zōng)，阻塞不通。忿蓄：积聚不散。

③麇(qún)：聚集。④?(màn)：倨傲，轻侮。訾?(zǐ’áo)：非议。

⑤维娄(lǚ)：约束。  ⑥寐(sì)：暂殡：临时下葬。

8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )

A．少好方，无所不通    方：医术

B．余尝造君            造：到……去

C．每出，从骑十余      从：使……跟随

D．惟公能传之          传：宣传

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(    )

A．①死有益于人，吾何视为／②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

B．①因使太医院檄取为医士／②因人之力而敝之，不仁

C．①君之杜门不山也／②均之二策，宁许以负秦曲

D．①胡君之心与人异／②与尔三欠，尔其无忘乃父之志

10．下列几句话，全都能表现陈驭虚傲视权势之家的品格的一组是(    )

①疫者闻君来视，自庆不死

②君伏儿呻吟，固却之

③君与贵人交，必狎侮

④公亲疾，召君，不时至

⑤因使太医院檄取为医士

⑥遗命必得余文以葬

A．①②③    B．②③④   C．③④⑤   D．④⑤⑥

11．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(  )

A．陈驭虚能依据前人的生活情况，针对病例采用独特的药方治好病人，并能合理解释病因，医术高超，令人信服。

B．权贵们派人来请他出诊，他坚决拒绝，因为他认为这些权贵“死有益于人”，这表现出他蔑视权贵的正直品格。

C．作者对陈驭虚“性豪宕”“迹戾世”等行为隐含不满，所以对其“为文”的请托以“未暇以为”为借口来应付。

D．本文用几个典型事例(治疫、抗诊与拒仕)来表现陈驭虚的医术和品德，事例不多而人物风貌却跃然纸上。

第Ⅱ卷(117分)

12．（8分）

①诸公意不堪，然独良其方，无可如何。(2分)

译文：                                                                    

②吾日活数十百人，若以官废医，是吾日杀数十百人也。(3分)

译文：                                                                    

(2)用斜线(／)给下面画线的文字断句。(3分)

顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无 它 术 唯 勤 读 书 而 多为 之 自 工 世 人 患 作 文 字 少 又 懒 读 书 每 一 篇 出 即 求 过 人 如 此 少 在 至 者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”

苏轼《东坡志林》

酬李穆见寄

刘长卿

孤舟相访至天涯，  万转云山路更赊。

欲扫柴门迎远客，  青苔黄叶满贫家。

客至

杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，  蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，  隔篱呼取尽馀杯。

(2)从“情与景”的角度，分析两诗的区别。

15．从全文看，下列选项不属于温总理对同学们提出希望的一项是(    )。(3分)

A．懂得感恩，在以后的生活中报答、帮助曾经帮助过自己的人。懂得生活，慵得面对生活的坎坷和困难。

B．要坚强，懂得奋斗，做一个对国家和社会有用的人。

C．爱家乡，爱祖国，爱人民，同学之间要互助友爱，在地震面前尤其要有爱心，要顽强不屈。

D．好好地照顾自己，记住北川，记住这场大地震。

16．文中画线句子是总理针对学生什么问题而言的?并请简要赏析这句话。(3分)

答：                                                                      

19．从文章的思路上来看，作者列举两首宋词的目的是什么?(4分)

20．文中“照亮照花了历代读者的眼睛”一句的含意是什么?(4分)

21．下列对文章的理解和分析，正确的两项是(    )(4分)

A．这篇散文通过宋词介绍了“水”的意象所表现的“漂泊”内涵，我们从中可以感觉到文人墨客们对漂泊生活的热情赞美。

B．作者认为，漂泊与水有关，因为漂泊两个字的部首都是三点水。还认为能表现诗人们远离故乡哀情的只有水。

C．文章的最后一段，作者描述了台湾与大陆以水相隔，台湾的思乡诗都与江水、海水有关，进一步表现了漂泊与水有紧密的联系。

D．文中的文人墨客将这种漂泊的乡愁和忧思付诸文字，我们今天从中仍能领略到那种彻底忘记归宿、无所凭依的悲凉与悲怆。

E．本文主要运用了引用的修辞方法，深刻表现了文章的主题，给读者留下了深刻的印象。

六、（11分）

22．下面是关于海洋生物的介绍，请用简明的文字概述海蛇尾的特点与功能。(不超过30字)(4分)

一只海星模样的动物挥舞着五条长长的手臂游过来，它看上去没有头也没有眼睛，但事实上每条手臂都遍布着“眼睛”，全身就是一只巨大的复眼。美国贝尔实验室的科学家说，他们在研究这种被称为海蛇尾的动物时，偶然发现它身体表面由碳酸钙构成的骨板是由许多极为细小的凸透镜构成。海蛇尾没有脑子，但有神经系统。微小透镜可以把光聚焦到神经末梢上，产生视觉信号。这样，遍布全身的微小透镜就组成了一个可以看到四面八方的复眼，与昆虫的复眼相似，它在躲避天敌时非常有用。

23．请按照给定的开头和结尾对下面几个句子进行重组，使之成为一个单句。(在不改变原意的情况下可适当增删词语)(3分)

①马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。

②各国政府――无论是专制政府或共和政府，都驱逐他；

③资产者――无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。

④他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去。

答：当代最遭忌恨和最受诬蔑                                当作蛛丝一样轻轻抹去。