第21课 史学
大同中学 姚军
[教学目标]
1．了解史学的起源、传统历史著作的编撰体例；知道希罗多德、司马光以及布罗代尔的历史地位与贡献；了解《历史》、《资治通鉴》、年鉴学派史学研究的概况与各自的特点。
2．通过考察三位史学家的治史历程片断，引导学生理解他们编撰、研究历史的特点，进而感受其治史精神与态度。通过比较传统史学与新史学在研究领域、方法、基本理念上的不同，认识新史学，特别是年鉴派史学的历史贡献。
3．师生共同探讨史学的起源、三位史学家与他们的著作及史学流派，感受人类保存、编撰、研究历史的目的：记录人类的文明、智慧、教训与经验，照亮人类走过的印迹，指点人类前行的方向；同时，通过了解史学家们编撰历史的艰难历程，感悟其中的精神：自由的精神、求真的态度以及伟大的智慧。
[重点与难点]
重点：希罗多德、司马光的治史精神。
难点：传统史学与新史学的特点差别。
说明：
1．希罗多德被称为“历史之父”，所撰《历史》一书取材广泛、史料充实，涉及希腊以外的历史，书中种族偏见较少，重视东方各民族的历史和文化，该书叙事生动形象，写人栩栩如生，文章流畅可颂而有韵致，且开创历史叙述体这一叙史体例；司马光与助手们历时19年严谨而章法分明的修撰《资治通鉴》，这种严谨的修撰精神难能可贵，《资治通鉴》成为中国历史上编年体史书的巅峰之作，司马光撰书也体现了中国古代史官文化的传统，故为本课重点。
2．从剖析新史学的代表――年鉴学派入手，通过布罗代尔的三个时段论的讲授，比较传统史学与新史学特点的差别及其社会背景，对于中学生来说有一定难度，故为本课难点。
[教学设计]
1．导入新课。历史是过去的事情，它依靠人的记忆、文字的记载和实物的遗存传承后代。引起学生思考：最早的历史是如何世代相传的？（联系文明产生前的社会生产实际）
（1）口耳相传。
这些内容往往是一些给当事人留下深刻印象的自然现象，往往出现在以后的神话故事中，比如自然灾害。（见材料一）
（2）结绳记事、刻木记事。
口耳相传难以保证信息的完整和准确，原因是叙述者的表达能力、听众的记忆和复述能力都会影响传播的效率。古人也意识到这一点，所以在遇到他们认为对于本部落、本民族、本人非常重要的事情，就会依靠一些简单的辅助手段进行记忆，结绳记事、刻木记事就是其中典型的代表。史料可以说明：如《庄子》中说：“民结绳而用之。”《周易正义》中说：“事大大结其绳，事小小结其绳”。刻木记事历史上有很生动的记载。（见材料二）
（3）绘画记事。
与口耳相传相比，绘画记事更进步了，严格地说，符号与图画没有本质的区别，所不同的是，符号尽管形式简单，却是从具体事物中抽象出来的，而图画可以相当复杂，却很直观。国内外许多考古都发现了先民用天然的矿物或植物性颜料画在岩石上的壁画。这些壁画传递了某种信息，包括打猎以及宗教等方面。
在分析上述问题时，应该提请学生注意结绳、刻木、绘画记事都是人类在发明文字之前寻求用符号记载历史的尝试。
2．讲授传统史学编撰体例及其个案。
（1）历史的概念。
文字出现后，人类开始使用这种成熟的符号记载过去的事情，研究人类过往的物质、精神文明，“历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的纪录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，简称史学，也可以称之为历史科学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。”[1]
以上列出概念，让学生明晰：不是过去所有发生的事情都能成为历史记载的对象，而是经过史学家筛选的信息才成为历史记载的对象，另外历史学不仅研究如何记载过去发生的事情，还包括对人类过往经历的研究与反思。
（2）传统史学的编撰体例。
提问：人类记录历史的形式有哪些呢？
古代世界各国的史书，大体采用三种体例，即：以年代为中心的历史编年体，以人物为中心的历史传记体，以事件为中心的历史叙述体。
（3）讲授西方传统史学的源头：希罗多德与《历史》。
结合课本简单介绍希罗多德的生平。教师与学生一同讲述希罗多德撰写《历史》的过程。
希罗多德广泛搜集了官藏的档案文献、雄辩家滔滔不绝的演说词、世间广为流传的“贤者名言”以及神托所的宗教文献等。可以突出讲述其亲身采访和实地调查的情况。对此，可以同司马迁写《史记》遍访秦时故人相比照。
引发学生思考希罗多德亲身采访、实地调查的目的是什么？希罗多德研究历史的闪光点何在？
获得了大量第一手的资料，验证了某些事实的可靠性，这种探究的精神，为不少希腊罗马史家所效法，为日后许多严肃的西方史家所继承。另外，希罗多德也很注意对史料进行鉴别和批判，如课本中所写他对“涅乌里司人会变狼”传闻的批判。（另有事例见材料三）可以提问学生，这又说明了什么？体现了希罗多德对读者的负责精神，更说明他是一位态度严肃的学者。有时间还可以说说《历史》一书涉及东西方不同地域的历史、文化，说明希罗多德有“世界史”的眼光。
（4）讲授中国古代著名历史学家司马光与编年体史书的辉煌成就：《资治通鉴》。
结合课本简单介绍司马光的生平，并介绍《资治通鉴》的历史地位，中国古代编年体史著的巅峰，让学生关注整个编撰过程。
可见司马光与他的助手工作有条不紊，治史很有毅力，更重要的是有一种求真的精神，严谨的态度。
让学生关注司马光撰写《资治通鉴》的作用，可与中国传统史书的作用联系起来思考。
资治之用。用司马光的话就是：“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福。”这也说明了司马光选取材料的标准：“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。”这样一来，固然体现了历史为现实服务的作用，却也使中国历史的泛政治化倾向更为严重，此后，所有的史书都是以“资治”为中心，只能根据政治统治的实际需要来取舍史料、解释史料，按照统治者所认可的价值评判来撰写历史，历史的唯一作用就是为统治者总结经验、提供教训，历史学家从此成为专制王权的附庸。
（5）小结传统史学研究的特点。
研究对象：政治、军事、外交、英雄人物；研究方法：史料考证、重在叙史；与其他学科的关系：借鉴其他学科不多。
3．讲授布罗代尔为代表的新史学。重在剖析三个时段的理论。
（1）布罗代尔为代表的年鉴学派，重在讲授三个时段的理论。
教师应该浅显地解释三个时段的理论，并指出年鉴学派开拓了历史研究新的广阔领域以及运用史料资源的大幅度拓展。
可以通过布罗代尔某本著作的行文结构来讲，如将布罗代尔著作的目录作为材料，很能够说明问题，比如《菲利浦二世时代的地中海与地中海世界》的目录清晰地显示着布罗代尔三个时段理论的写史风格。
（2）分析新史学的特点。
研究对象：社会生活的方方面面。研究方法：注重各种新的研究技术和方法的运用，重在解读历史。与其他学科的关系：多学科交叉、综合普遍存在。
与传统史学特点可以连成一个表格，在本课结束之前引导学生完成，传统史学与新史学的特点差别就一目了然了。
（3）结语。随着历史本身的发展，人们对于历史学本身的功用的看法也在不断地改变，但是人们记载、研究历史的传统不会丧失，因为人类的记忆并不属于过去，而是关乎未来。
以英国历史学家爱德华?卡尔《历史是什么》一书中话结束本课：“历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的回答交流。”[2]
[资料附录]
材料一：由于先民几乎都受到过洪水的威胁，所以在不少民族的早期历史中，都有大洪水的故事流传下来。公元前1990年左右在西亚的闪族人中形成的史诗《吉尔伽美什》，记载着一对老夫妇在上帝决定发洪水毁灭整个人类前躲入一艘方舟中幸免于难；中国的大禹治水是我们耳熟能详的故事。
――葛剑雄、周筱谟《历史学是什么？》，P10，北京大学出版社2002年版。
材料二：宋周去非在《岭外代答》卷一?《蛮俗门》中记载了一个很有意思的故事，作者在精江府灵川县（今广西灵川县）做官时，有瑶人手持木契来告状。木契刻一道大的刻痕，其下有数十道小的刻痕，又刻一箭头，上有火烧痕迹，并钻了十多个小孔，穿上稻草打结。周去非不解其意，请人翻译才明白，大小的刻痕指仇人及其带领的部下，箭头表示仇人用箭射我，火烧痕迹是表示十万火急，十多个小孔并穿上稻草指希望仇人赔偿十余头牛。
――葛剑雄、周筱谟《历史学是什么？》，P12，北京大学出版社2002年版。
材料三：当时又有一个颇为流行的说法，说波斯大王薛西斯乘船归国，海上遇到狂风暴雨，全船人危在旦夕，此时掌舵的腓尼基人说唯一得救的办法是把一部分人扔到大海里去。薛西斯这是要波斯人表示对他的爱戴，于是有许多波斯显贵纷纷投海自尽，以表示对国王的忠心。后来船到码头，波斯大王下令赏赐舵手一顶金冠，因为是他救了国王的身家性命，但由于他是许多波斯人丧身，因而又下令将他斩首。对此，希罗多德说，在这样紧急的关头，国王只会叫波斯人下到船舱，并把那些相等数量的腓尼基浆手投入海里，而不会与之相反。
――张广智、陈新《西方史学史》，P16，复旦大学出版社2000年版。
[板书设计]
传统史学
新史学
史学家
中国：司马迁、司马光
西方：希罗多德
西方：布罗代尔（年鉴学派）
代表作（或主要理论）
《史记》（司马迁）
《资治通鉴》（司马光）
《历史》（希罗多德）
布罗代尔：“历史时段论”
研究对象
政治、军事、外交、英雄人物
社会生活的方方面面，总体地研究历史
研究方法
史料考证、重在叙史
注重各种新的研究技术和方法的运用，重在解读历史
与其他学科的关系
借鉴其他学科不多
多学科交叉、综合普遍存在
历史编年体
传统史学著作主要编写体例 历史传记体（纪传体）
历史叙述体（纪事本末体）
[训练设计]
材料一：叙事史是最古老的一种历史，虽然历史科学已经提出更高的问题，但这种叙事史永远不会被废弃，永远不会死亡，它存在的理由就是它能够满足永远存在的需要。
――汤普逊《历史著作史》P30，商务印书馆1988年版。
材料二：我的责任是报道人们所说的一切，但我自己并不一定相信这些事是真实的。――我的这项声明，适用于我的全部著作。
――希罗多德《历史》P525，商务印书馆1985年版。
问题：
1．为什么说“叙事史是最古老的一种历史”？
希罗多德在西方史学史上被称为“西方史学之父”，而其所著《历史》一书承袭了此前爱奥尼亚散文纪事家的传统，在体例、内容上自成一格，表明古希腊乃至西方历史学迈出了成功的一步，《历史》一书系“历史叙述体”，因此汤普逊说“叙事史是最古老的一种历史”。
2．为什么希罗多德要把不一定相信是真实的事件写在著作中呢？
希罗多德对历史采取的是实事求是的态度，之所以记录下自己表示怀疑的史事，是为了给后人证实、研究提供珍贵的史料，这种批判求真的精神赋予史学庄严高贵的品质，使后世治史者仰慕不已。
[课件]
见附件。
[1] 引自《历史学是什么？》，P72，葛剑雄、周筱谟著，北京大学出版社2002年版
[2] 引自《历史是什么》，P25，[英]爱德华?卡尔著，商务印书馆1981年版。