北京市丰台区2009年高三统一练习（二）
语 文 试 题
注意事项：
1．答题前考生务必将答题卡I上的姓名、准考证号用黑色迹的签字笔填写，用2B铅笔将准考证号对应的信息点涂黑。在答题卡II上用黑色迹的签字填写姓名、准考证号。
2．答试卷第I卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡I上对应题目的答案选中涂满涂黑，黑度以盖住框内字母为准。如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它答案项。在试卷上答题无效。
3．答试卷第II卷时，必须用黑色字迹的签字笔按题号顺序答在答题卡II的方框答题区域相应位置内，未在对应的答题区域答或超出答题区域做答均不得分。在试卷上答题无效。
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、本大题共5小题，（15分，每小题3分）
1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的是一项是 （ ）
A．葱茏 山青水秀 碑帖（tiè） 疾风劲（jìn）草
B．抉择 好高骛远 潜（qiǎn）力 ?（xuān）赫一时
C．辐射 披星带月 追溯（sù） 绰绰（chuò）有余
D．坐落 再接再厉 悄（qiǎo）然 罄（qìng）竹难书
2．将下列词语依次填入下面各句的横线处，最恰当的一组是 （ ）
①这些严密的防范措施，有效控制了禽流感的发生，杜绝了它 的可能。
②大家都 可敬的老部长赶快住院治疗，千万不要耽搁治病的最好时间。
③这家企业改革的主要任务， 是裁减职员，更重要的是增加工作效益。
A．曼延 督促 不止
B．曼延 催促 不止
C．蔓延 催促 不只
D．蔓延 督促 不只
3．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是 （ ）
A．每年国庆节夜晚，空中各色礼花绽放，争奇斗艳；广场上欢歌笑语，歌舞升平，简直是一片欢乐的海洋。
B．汽车经销商不希望看到市场的大起大落，却欢迎大浪淘沙式的竞争，因为这将使汽车市场更规范有序。
C．我们没去过太空，对于宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在日常生活中偶尔才体验到一点点失重感觉。
D．虽然有关部门反复强调要加大对违规车辆和厂家的查处力度，但每次总是，雷声大，雨点少，收效甚微。
4．下列句子中，没有语病的一句是 （ ）
A．目前，我国开放了100个左右的国家和地区作为旅游目的地，而旅行社真正投放到市场的不到30个左右。
B．空气是人类赖以生存的必需物质，人可以几十天不进食仍能够生存，但如果几分钟没有空气就会丧命。
C．由于新加坡是双语教学，为初去他国的学生做好了语言方面的准备，让学生在异国他乡也不会有陌生感。
D．希望工程的意义不仅在于资助了很多失学孩子，还在于为中国公益事业的起步与发展起到了示范作用。
5．下列有关文学赏识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗集，主要选录了屈原的作品，代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。
B．冯梦龙，江苏长州人，清代文学家，辑有话本集《喻世明言》（《古今小说》）、《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。
C．《凤凰涅桀》是中国现代浪漫主义诗歌代表作，作者郭沫若，是我国新诗的奠基人，也是继承鲁迅后又一位文坛领袖。
D．海明威，美国二十世纪影响巨大的作家之一，1954年获得诺贝文学奖，作品有《永别了，武器》、《老人与海》等
先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗日：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”使者复还报。王日：“先生徐之，寡人清从。”宣王因趋而迎之于门，与 入。曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，
有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失?之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?”王斗曰：“世无骐麟，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士?”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺垮也。”王曰：“何谓也?”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也?为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺垮也。”
宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。――《战国策?齐策》
二、（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成6一10题。
三、（22分）
11．用斜线（／）给下面短文断句。（5分）
诗 人 多 用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按《汉书?艺文志》有《野老》十 七 篇 注 云 六 国 时 人 在 齐 楚 间 应 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最 古 矣。
――《陔余丛考?野老》
13．将下面的古诗文补充完整。（7分）
① ，有鬼神掌着生死权。（关汉卿《窦娥冤?滚绣球》）
②昆山玉碎凤凰叫， 。（李贺《李凭箜篌引》）
③悟已往之不谏， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
④西当太白有鸟道， 。（李白《蜀道难》）
⑤ ，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》）
⑥总角之宴， 。（《诗经?氓》）
⑦ ，天下归心。（曹操《短歌行》）
①到底何为国学？胡适说：“‘国学’在我们心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。”他把国学等同于国故学。
②这个定义能不能成立?妒呆成立，则举凡研究一切过去历史文化的学问，都是国学。但历史文化这一概念所包含内容未免太庞杂，哲学、法律、宗教、艺术、文学、语言、文字、风俗、习惯、礼仪、制度、工艺、服。饰等等，都可以囊括杠内。对所有这些内容的研究都可以叫做国学吗?胡适的定义，外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。
③后来大家比较一致接受的定义，是把国学和我国的固有学术直接联系在一起。以此，钱宾四先生《国学概论》提出，“用意在使学者得识二千午来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机童之一能力。”马一浮先生抗战期间在江西泰和讲国学，也开宗明义地标示：“今人以吾国固有的学术名为国学。”运已经是给定，的与胡适，不同的国学定义了。相当长时间以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义的范围而言，国学概念的界定，已经经历了收缩过程。
④盖一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。因此之故，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术。内涵还失于宽泛笼统，仍然不容易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出：“令揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备”马先生认为，所谓国学，就是“六艺之学”。“揩定”一词是佛家用语，马先生说：“每下一义，须有法式，谓之揩定。”
⑤“六艺”亦称“六经”。我国学术的源头即在于此，中华文化的原典精神亦出于此。我们今天讲国学，重要的一点是回归“六经”。
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