北京市丰台区2009年高三统一练习(二)
语 文 试 题
注意事项:
1.答题前考生务必将答题卡I上的姓名、准考证号用黑色迹的签字笔填写,用2B铅笔将准考证号对应的信息点涂黑。在答题卡II上用黑色迹的签字填写姓名、准考证号。
2.答试卷第I卷时,每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡I上对应题目的答案选中涂满涂黑,黑度以盖住框内字母为准。如需改动,用橡皮擦除干净后再选涂其它答案项。在试卷上答题无效。
3.答试卷第II卷时,必须用黑色字迹的签字笔按题号顺序答在答题卡II的方框答题区域相应位置内,未在对应的答题区域答或超出答题区域做答均不得分。在试卷上答题无效。
第Ⅰ卷(选择题,共30分)
一、本大题共5小题,(15分,每小题3分)
1.下列词语中,字形和加点的字的读音全都正确的是一项是 ( )
A.葱茏 山青水秀 碑帖(tiè) 疾风劲(jìn)草
B.抉择 好高骛远 潜(qiǎn)力 ?(xuān)赫一时
C.辐射 披星带月 追溯(sù) 绰绰(chuò)有余
D.坐落 再接再厉 悄(qiǎo)然 罄(qìng)竹难书
2.将下列词语依次填入下面各句的横线处,最恰当的一组是 ( )
①这些严密的防范措施,有效控制了禽流感的发生,杜绝了它 的可能。
②大家都 可敬的老部长赶快住院治疗,千万不要耽搁治病的最好时间。
③这家企业改革的主要任务, 是裁减职员,更重要的是增加工作效益。
A.曼延 督促 不止
B.曼延 催促 不止
C.蔓延 催促 不只
D.蔓延 督促 不只
3.下列句子中,加点的词语使用不恰当的一项是 ( )
A.每年国庆节夜晚,空中各色礼花绽放,争奇斗艳;广场上欢歌笑语,歌舞升平,简直是一片欢乐的海洋。
B.汽车经销商不希望看到市场的大起大落,却欢迎大浪淘沙式的竞争,因为这将使汽车市场更规范有序。
C.我们没去过太空,对于宇航员的辛苦无法感同身受,顶多在日常生活中偶尔才体验到一点点失重感觉。
D.虽然有关部门反复强调要加大对违规车辆和厂家的查处力度,但每次总是,雷声大,雨点少,收效甚微。
4.下列句子中,没有语病的一句是 ( )
A.目前,我国开放了100个左右的国家和地区作为旅游目的地,而旅行社真正投放到市场的不到30个左右。
B.空气是人类赖以生存的必需物质,人可以几十天不进食仍能够生存,但如果几分钟没有空气就会丧命。
C.由于新加坡是双语教学,为初去他国的学生做好了语言方面的准备,让学生在异国他乡也不会有陌生感。
D.希望工程的意义不仅在于资助了很多失学孩子,还在于为中国公益事业的起步与发展起到了示范作用。
5.下列有关文学赏识的表述,不正确的一项是 ( )
A.《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗集,主要选录了屈原的作品,代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。
B.冯梦龙,江苏长州人,清代文学家,辑有话本集《喻世明言》(《古今小说》)、《警世通言》《醒世恒言》,合称“三言”。
C.《凤凰涅桀》是中国现代浪漫主义诗歌代表作,作者郭沫若,是我国新诗的奠基人,也是继承鲁迅后又一位文坛领袖。
D.海明威,美国二十世纪影响巨大的作家之一,1954年获得诺贝文学奖,作品有《永别了,武器》、《老人与海》等
先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗日:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王日:“先生徐之,寡人清从。”宣王因趋而迎之于门,与 入。曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,
有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者五,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,惟恐失?之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马;先君好狗,王亦好狗;先君好酒,王亦好酒;先君好色,王亦好色;先君好士,是王不好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐麟,王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗,王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦不好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺垮也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺垮也。”
宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。――《战国策?齐策》
二、(15分,每小题3分)阅读下面文字,完成6一10题。
三、(22分)
11.用斜线(/)给下面短文断句。(5分)
诗 人 多 用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按《汉书?艺文志》有《野老》十 七 篇 注 云 六 国 时 人 在 齐 楚 间 应 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最 古 矣。
――《陔余丛考?野老》
13.将下面的古诗文补充完整。(7分)
① ,有鬼神掌着生死权。(关汉卿《窦娥冤?滚绣球》)
②昆山玉碎凤凰叫, 。(李贺《李凭箜篌引》)
③悟已往之不谏, 。(陶渊明《归去来兮辞》)
④西当太白有鸟道, 。(李白《蜀道难》)
⑤ ,月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
⑥总角之宴, 。(《诗经?氓》)
⑦ ,天下归心。(曹操《短歌行》)
①到底何为国学?胡适说:“‘国学’在我们心眼里,只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史,都是我们的‘国故’;研究这一切过去的历史文化的学问,就是‘国故学’,省称为‘国学’。”他把国学等同于国故学。
②这个定义能不能成立?妒呆成立,则举凡研究一切过去历史文化的学问,都是国学。但历史文化这一概念所包含内容未免太庞杂,哲学、法律、宗教、艺术、文学、语言、文字、风俗、习惯、礼仪、制度、工艺、服。饰等等,都可以囊括杠内。对所有这些内容的研究都可以叫做国学吗?胡适的定义,外延过于宽泛,内涵不够确定,所以没有被广为采纳。
③后来大家比较一致接受的定义,是把国学和我国的固有学术直接联系在一起。以此,钱宾四先生《国学概论》提出,“用意在使学者得识二千午来本国学术思想界流转变迁之大事,以培养其适应启新的机童之一能力。”马一浮先生抗战期间在江西泰和讲国学,也开宗明义地标示:“今人以吾国固有的学术名为国学。”运已经是给定,的与胡适,不同的国学定义了。相当长时间以来,学界使用的事实上是后一个定义。不难看出,只就这两个定义的范围而言,国学概念的界定,已经经历了收缩过程。
④盖一个概念的成立,其涵义不应过宽过泛,否则将造成概念的流失。因此之故,马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术。内涵还失于宽泛笼统,仍然不容易把握,使人不明白是何种学术。所以他提出:“令揩定国学者,即是六艺之学,用此代表一切固有学术,广大精微,无所不备”马先生认为,所谓国学,就是“六艺之学”。“揩定”一词是佛家用语,马先生说:“每下一义,须有法式,谓之揩定。”
⑤“六艺”亦称“六经”。我国学术的源头即在于此,中华文化的原典精神亦出于此。我们今天讲国学,重要的一点是回归“六经”。
|