一、1A 2. B（A犯―范、C鹊――雀、D躬――恭）
二、7．A（“使用过于普及”不是根本原因）8．C（“完全禁止使用塑料袋”不合文意）9．B（“臭”是因为它造成了环境污染）10．C（A“完全取代”“所有”不合原意，也太绝对；B与文中的“继续为人类造福”矛盾；D“在世界各国将会普遍推行”太武断。）
三、?
11．B(坐：因犯……罪或错误) 12．B （ B项前者为第三人称代词，代人，译为“他”；后者用作副词，表示期望的语气。A项均用作助词，在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所……的人”。C项均表示被动关系。D项均用作介词，表示动作、行为所用的方法，译为“用”。） 13．B 14．C（任相州刺史是惩恶和教化兼施，而任岐州刺史则是以静镇之，并非“始终”，皇帝的赏识也是任职岐州时的事。）
四、?15．(1) 相州治所邺都的民风不淳，民众大多善变而狡诈，他们给彦光编了歌谣，说他不能够治理州郡、教化民众。(2)焦通于是就受到了感化而醒悟，又难过又惭愧，无地自容。彦光就教训他，等他明白道理之后就让他回家了。
参考译文：?梁彦光字修芝，安定郡乌氏县(今甘肃省泾川县)人。彦光年轻时就性情纯厚，他的父亲常常对亲近的人说：“这个孩子品格、气概不凡，一定会使我们的宗族兴盛。”西魏大统末年，彦光进太学学习，泛览了经书和史书的要略，做事有规矩和法度，即使在匆忙之际也严守礼仪。到隋高祖接受了北周的禅让登基，任命彦光担任岐州刺史。开皇二年，皇上驾临岐州，很赏识彦光的才能。几年之后，彦光调任相州刺史。彦光以前在岐州任刺史时，那儿的民风很质朴，彦光用为政安定的方式来治理，使得一郡的风俗人心都受到了教育感化。等到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所邺都的民风不淳，民众大多善变而狡诈，他们对彦光编了歌谣，说他不能够治理州郡、教化民众。皇上听到了这个歌谣就责备了彦光，最终因此获罪而被免官。一年多以后，被任命为赵州刺史，彦光对皇帝说：“请求再任命我为相州刺史。我将改变方法，期望能有办法来改变那儿的民风，来报答陛下对我的大恩。”皇上答应了他的请求，再次任命他为相州刺史。相州的强横狡猾、不守法纪之徒听说彦光是自己请求前来的，没有不嘲笑他的。彦光一到任，就揭发隐匿的奸邪之徒及其罪行，如神明一般明察，从此狡诈之徒没有不潜逃的，一郡之内人们都非常惊骇。当初，北齐灭亡之后，世族士绅和读书人大多迁居关内，只有工匠、商贩和乐户人家迁移充实聚居在州城的外城一带，因此民风险恶邪僻，无端地编造歌谣诽谤、控告官员，频繁地挑起许多事端。彦光想要革除这些弊端，就用俸禄延请中原的儒学大师，在每个乡里建立学校，不是圣贤的学说不准教授。从此民众都能够克制自励，民风大有改变。有一个滏阳人焦通，性好酗酒，在对待父母的礼法上有过错，被堂弟告发。彦光并没有处罚他，而是把他带到州中的学校，让他在孔子庙里参观。焦通于是就受到了感化而醒悟，又难过又惭愧，无地自容。彦光就教训他，等他明白道理之后就让他回家了。后来焦通改正了过错，磨砺自己的品行，最终成为了有善行的士人。彦光用德行来教育、感化民众的行为，都如这样的情况。官吏民众都被他感化而爱戴他，相互之间都没有了争执。五、16 （1）例：曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何。（2）塑造了一个放荡不羁，玩世不恭或及时行乐的近乎“狂人”的隐士形象。词人借这一形象，表达了自己对当时黑暗社会的抵触和不满。
17、（略）
18、说明“作坊环境”流露出作家的“生平趣尚”（或答“作家的创作是一种高雅的精神活动，与作家主观的审美情趣关系密切”亦可）为下文谈现代与传统的结合埋下伏笔（或“为下文讨论作家面对‘机械文明硬替发展’的现实世界的精神世界困惑作好铺垫”）
19、罗兰?巴尔特认识到写作的天地是最讲求自由抒发情志的天地，因此，他试图通过自己打字来体验与“笔耕”同等的乐趣，但实际上做不到。
20、现代人只有找到“现代与传统结合在一起的地方，才能站在“历史的通道”感受“时代的气息”，获得最有现实意义的生活乐趣。
21、ＢＥ
22、 415236
23、第一联 花香鸟谈天 天高鸟逐云
第二联 洞彻古今情
24、老北京丢不下老字号