1.”同一个世界,同一个梦想”,2008年的北京奥运会成为全世界人民共同的盛大节日,北京奥运会通过各种方式展现世界不同民族,不同地域文化的独特魅力,体现奥林匹克文化的包容精神.这是因为:

①尊重文化差异是繁荣世界文化的前提  ②文化融合是文化发展的必然趋势

③各国都遵循各种文化一律平等的原则  ④文化交流有利于维护世界文化的多样性

A  ①②     B ②③    C ①④       D ③④ 

2．凸显“中国元素”是2008奥运会开幕式的最大特点。画卷、文字、戏曲、丝路、礼乐等，再现了中国古代灿烂文明，以及古代中国礼乐之邦的盛世气象；太极、“和”字等元素，体现了中华传统文化的精髓，反映出中国对“文明与和谐”世界的追求。可见

  ①中华文化源远流长    ②我国传统文化都符合社会发展

③中华文化博大精深    ④我国传统文化是中华民族之魂

A．①②    B．①③    C．①③④    D．①②④

3．近年来，我国文化产业迅速发展，娱乐、演出、艺术品市场以及从业人员的规模都在不断扩大。大力发展文化产业有利于

  ①引导人们的消费观念，突出文化建设的中心地位

②大众传媒追求轰动效应，传播绯闻轶事

  ③弘扬传统文化，繁荣文化市场，满足人民需求

  ④优化消费结构，提高人民生活质量，促进经济又好又快发展。

  A．①②    B．③④    C．①③    D。②④

4．教育部提出京剧进校园。婺剧作为金华的地方戏，至今已有400多年的历史。为弘扬婺剧，继承优秀传统文化，浙江金华推行“婺剧进课堂”。这说明

  A．教育具有选择、传递文化的特定功能，在文化传承中起重要作用

B．必须创新文化传播的形式，实现文化传承和教育相结合   

C．中小学生是传承民族文化的主体

  D．民族文化必须通过教育的方式加以继承和传播

5．好莱坞梦工厂电影公司制作的动画片《功夫熊猫》在2008年夏天格外火热。此片在国内外各大影院上映后，票房全线飘红。有专家学者认为，《功夫熊猫》最大的卖点就是风靡世界的中国功夫、中国故事、中国元素，这些中国符号存在于好莱坞动画电影中，并且大获成功。给我们的启示是

    ①我们要大力发展文化产业，提高文化软实力

    ②从本国利益出发，严格控制中国文化元素流失，限制他国利用

③在发掘、使用本民族文化，以及同流行文化相结合上，我们应该向好莱坞学习

④要将外国的文化“领养”到中国，在保持本土文化特色的同时也发展世界文化

A．①②    B．①③    C．①②③    D．①②③④

6.2008年9月25日,百老汇现代摇滚音乐<阿依达>隆重登陆上海美琪大戏院,”<阿依达>是什么?在中国,它就是<梁山伯和祝英台>,在英国,就是<罗密欧和朱丽叶>.把相关内容放到埃及,它就是<阿依达>.”这说明:

A.各民族的文化各具特色  B.不同种族,不同国家的文化没有共同之处

C.各国文化是一样的      D.世界文化是个性和共性的统一

7.当地时间2008年7月6日,中国的”福建土楼”在加拿大的魁北克举行的第32届世界遗产大会上被正式列入<世界遗产名录>.”福建土楼”是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证,是世界独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就,具有”普遍而又杰出的价值”.我们对待”福建土楼”的正确态度是:

A.简单模仿,古为今用   B 取其精华,弃其糟粕

C 面向世界,博采众长   D 兼收并蓄,一概拿来

8．平等、自主、独立，不刻意追求高学历、好职业，使美国人能较轻松地对待子女的教育。听话、成绩好、多才艺，将来有出息、有个好职位，使教育子女成为许多中国父母的负担。从中美两国教育子女的差异中可以看出

A．文化差异体现了不同民族文化的优劣  

B．文化氛围反映了不同的社会意识形态

C．文化环境影响了人们的思维方式和行为方式

D．文化传承决定了人们的实践方式和思考方式

9．新中国成立以来，汉字书写经历了由繁到简的过程，而许多海外华人仍在使用繁体字。从国家角度看，政府提倡使用简体字，也不反对使用繁体字，这种做法，受到了海外华人的赞赏。从这件事可以看出

①汉字具有丰富的文化内涵              ②海内外华人对中华文化有认同感 

③汉字是连接海内外华人的精神纽带      ④汉字是中华文化一脉相承的重要见证

A．①②           B．①③             C．②④          D．③④

11．近年来，中国文化走出去的话题越来越热。从孔子学院到“中法文化年”。从动画片《中华小子》在法国热播并获得动画大奖到《于丹<论语>心得》版权被韩国人抢购，事例不胜枚举。如果以此为话题，围绕中国文化走出去的意义写一篇政治小论文，你认为比较合适的理论视角是：

①文化与综合国力  ②文化交流：做传播中华文化的使者 

③文化的继承与文化发展  ④经济全球化与文化一元化

    A．①②            B．②③           C．①③            D．②④

12．有人说，大众文化就是眼球文化，只有受到大众的关注，文化的传播才变得有意义。此观点没有看到大众文化是

    A．为广大人民大众所喜闻乐见的文化

    B．面向广大人民群众，形式多样的文化

    C．通俗的、多样的、人民能容易接受的文化

    D．反映人民的利益与呼声，先进的、健康的文化

13．古有孔孟圣人，今有雷锋、牛玉儒，人们心目中的道德典范，总是带有不同时代的印记，道德总是随着时代的发展而被赋予新的内涵。这说明

　　①中国的传统道德有着悠久的历史，我们要全面继承和发扬  ②中国传统美德和党的优良传统是我们进行思想道德建设的宝贵资源  ③历史的传统道德已不适合今天的国情、我们应该抛弃  ④对待传统道德，我们应批判地继承和发扬，并不断发展创新

    A．①②             B．②③             C．①③             D．②④

14．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是

A．对物质和意识关系的不同回答           B．对意识能否反映存在的不同回答

C．对哲学基本问题第一方面的不同回答     D．对思维和存在有没有同一性的不同回答

15．1977年高校恢复招生，实行德智体全面考核、择优录取；1990年第一次推行标准化考试，使考试更加客观公正；2001年取消对考生婚姻和年龄限制，扩大选拔范围；2003年为避天气炎热将考试日期提前一个月，使考试更加人性化；2006年实行新课程高考，对考生综合素质的要求提高。高考制度改革的30年历程

①体现了事物是不断发展的道理          ②表明实践具有社会历史性 

③说明认识具有无限性和上升性          ④意味着事物发展是客观符合主观的过程

A.①②③          B.①②④            C.①③④          D. ②③④

四川省旅游局宣布:2008年8月6日起恢复九寨沟,黄龙景区旅游市场.当地旅游部门在灾后对景点进行了维修,改造和提升,使景区的软硬件水平上了一个新档次,并决定利用当地特色的民族文化资源打造新型旅游业:以民族文化为内容,以民族村寨为载体,以原汁原味为亮点,建立原生态文化旅游经济圈.回答16―18题:

16.建立”原生态文化旅游经济圈”的经济意义是:

A.提升家庭消费的恩格尔系数

B.优化经济结构,促进经济协调发展

C.弘扬中华民族的优秀传统文化

D.刺激投资,是我国经济增长速度再上新台阶.

17.四川旅游部门提出了”原生态文化旅游经济圈”的创建思路,其中蕴含的哲学道理有:

①从实际出发,发挥本地旅游资源的优势  

②在历史与现实,经济与文化的联系中发掘有利因素

③发挥主观能动性,创造发展旅游业的规律,商机和条件 

④把握原生态文化相对稳定的特点,发展特色旅游经济

A.①③       B. ①②     C. ③④      D. ②④

18.开发原生态文化资源,发展旅游经济,从文化角度看,说明了:

A.原生态文化具有普遍的积极价值

B.旅游业事国民经济的支柱产业

C.文化作为精神力量,与经济相互联系,相互交融

D.文化的价值在于能否创造经济价值

19．从哲学生活角度分析，北京奥运会奖牌设计具有           

     A．原创性，不受客观存在的制约         B．主观性，来源于艺术家的灵感和创意

     C．创新性，充分体现了意识的能动作用   D．客观性，不受主观因素的影响

20．从文化生活角度分析，北京奥运会奖牌设计体现了

①中华文化源远流长、博大精深         ②中华文化具有鲜明的民族性  

③矛盾的普遍性和特殊性               ④中华文化在内容和形式上积极创新

 A．①②③          B．①②④        C．②③④      D．①③④

21.一位美国游客在看见财神赵公明一手举着钢鞭,一手托着金元宝的塑像,感叹到:”抢夺资源还受到如此尊重,这种思维和美利坚没啥区别”.这表明:

①中国人与美国人的思维方式基本相同  ②部分美国人对中国文化存在误读

③中国人与美国人的思维方式完全不同  ④文化背景的差异影响人的认识活动

A  ①②    B②③   C  ②④   D ①④

22．中国有些历史文化资源成为外国文化产业资源，如日本版的《三国演义》、美国版《花木兰》等。继“经济危机”、“政治危机”之后人们开始担心我国的“文化危机”。 这启示我们应该

  A．强调文化遗产是国家和民族的重要标志   B．大力发展我国的文化产业

C．用法律手段遏制外国的文化掠夺         D．坚持正确的文化发展方向

“金玉良缘”的北京奥运会奖牌创造性地将象征尊贵和美德的“金”、“玉”材质组合在―起，将最耀眼的中华文化呈现给世人。回答23~24题。

23．北京奥运会开幕式中对中国五千年文化的诠释以及中国人民热情与真诚的笑脸征服了世界，但也出现了有人借助奥运以“超低价”、减少旅游点、增加购物点等方式进行服务欺诈的现象，我国思想道德建设应该

    ①以培养“四有”公民为核心      ②与中华民族传统道德相承接

    ③与社会主义法律规范相协调      ④与社会主义市场经济相适应 

    A．①②③          B．①②④        C．②③④   D．①③④

24.下列说法正确的反映了思维和存在的关系的是:

A.眼开则花明,眼闭则花寂 B.形存则神存,形谢则神灭

C.神灵天意决定着社会的变化  D.物是观念的集合 

25.人的认识不能超出感觉的范围,至于感觉以外的客观事物是否存在,这是无法知道的.”这句话属于:

A.唯物主义  B.唯心主义  C.不可知论  D.可知论

26.恩格斯指出:”正像在18世纪的法国一样,在19世纪的德国,哲学革命也作了政治崩溃的前导.”这说明:

A.哲学推动时代步伐,决定历史进程  B.任何哲学都对社会变革起积极作用

C.反映本时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起巨大作用.

D.德国古典哲学的产生,开启了无产阶级和全人类的解放事业.

27.古希腊哲学家克拉狄鲁认为万物是不可名状的”旋风”,瞬息万变.他拒绝给事物以名称,主张对客观事物”什么都不能说”.他的错误在于:

A.否定了事物的客观性  B.夸大了人的主观能动性 

C.否认了事物的相对静止  D.割裂了物质和运动的关系

28.庄子说:”方生方死,方死方生”,从哲学上看,这句话:

①夸大了事物的运动和发展,夸大了运动的绝对性和连续性   ②否认了事物的相对静止,否认了运动的间断性,  ③符合唯物辩证法关于事物运动的观点  ④否认了物质的客观性,把事物看成是瞬息万变,不可捉摸的,是不可知论的观点.

A　①②③④　　 B　②③④ 　　C　①②④ 　　Ｄ　①②③

29.据<今日美国>报道:美国医生在一名四肢瘫痪的25岁的前美国高中足球运动员的头骨中,植入一个瓶盖大小的芯片,并从这一芯片上接出100个微小传感器与电脑及轮椅相连接,这样他就可以仅仅用思想来操纵事务,甚至玩电脑游戏.对材料理解正确的是:

①意识可以直接引起物质形态的变化     ②科技的发展使意识具有物质形式

③意识对物质具有能动的反作用         ④物质的改变需要物质的手段来实现

A ①②   B  ③④    C ②③     D ①④

30.“树欲静而风不止”，这句话反映了（  ）

A. 客观事物的存在与发展不以人的意志为转移

B．运动是物质的根本属性

C．世界上一切事物都是物质的 

D．物质决定意识，意识对物质有反作用

31.随着人类改造自然的范围扩大和程度的加深，一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康。这提醒我们：（  ）

A．人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律  

B．利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提

C．受人类活动影响的自然失去了客观性    

D．改造自然必然以牺牲自然为代价

中国传统艺术如绘画、诗词、音乐、舞蹈、雕塑、园林等都讲究“意境”。意境既是艺术家个人情感的流露，也是外在社会环境与自然环境的反映和再现，这种情境相融的境界往往使人回味无穷。回答32-33题。

32.意境最充分地体现了（  ）

A．主观和客观的统一      B．形式和内容的统一  

C．社会和个人的统―      D．继承和创新的统―

33.意境不是意和境简单相加，而是意与境谐，并在此基础上生出“景外之景”、“象外之象”、“韵外之致”。例如王维(雪中芭蕉图)将夏日的芭蕉和雪景画在―起，产生出独特的美感。这表明（  ）

A．艺术创作是意识能动性的集中体现         B．艺术创作不需要反映现实生活

C．艺术创作不是由客观存在决定的         D．艺术创作纯属人的主观创造性

34. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗说明(  )

A．想象是突发的                      B．想象是随意的

C．想象的形式是主观的                D．想象的内容是客观事物

二.主观题部分(合计32分,35―10分,36/37―8分,38―6分)

35．材料：发源于古希腊的奥林匹克运动是人类的一项伟大创举，是全世界的优秀文化遗产，也是全人类共享的文明成果和共同的人文财富。现代奥林匹克运动的发展，折射出不同文明互相了解、交流、融合、进步的过程，没有取代，只有互补。2008年北京奥运会是一次东西方文明的伟大握手和雄伟交汇。

问:从文化生活角度，阐述你对不同文明“没有取代，只有互补”的理解。（10分）

36材料:阿房宫一直被视为我国古代宫殿建筑的杰作，唐代杜牧的《阿房宫赋》曾生动地描绘了它的恢弘壮观：一些史籍和历史教科书也记载了项羽大烧阿房宫事件。根据国家文物局要求，阿房宫考古队于2002年10月开始对阿房宫遗址开展了多学科考古调查、勘探和发掘。发现当年阿房宫工程只完成了前殿建筑基础和部分宫墙建设，由于宫殿建筑基础以上部分并未营建，也就不存在被大火烧毁的事实。

问:从上述材料可以得到哪些认识论的启示？(8分)

37.

材料一:我国的资源储量和利用情况:

我国重要矿产资源的人均量占世界人均水平的比例

我国能源循环利用率与与发达国家的比例

我国创造单位GDP能耗为其他国家的倍数

石油

天然气

美国

日本

美国

日本

法国

8.3%

4.1%

26.9%

11.5%

4.3倍

11.5倍

7.7倍

材料二:在连续几年能源消耗高增长,煤电油运全面紧张之后,节能正成为全社会的共识,”十一五”规划纲要明确指出,要把节约资源作为基本国策,到2010年,我国单位GDP能耗比2005年降低5%左右.这是我国首次将节能约束性指标纳入国民经济和社会发展的5年规划.

回答:根据材料一,二,从唯物论角度说明为什么要把节约资源作为基本国策?(8分)

38.2006年8月,在捷克布拉格召开的国际天文学联合会年会上,2500位来自不同国家的天文学家代表对四个关于确定太阳系行星身份的草案进行投票表决后,冥王星失去了”行星”的地位,被划为”矮行星”.这意味着传统意义上的太阳系九大行星理论被修改.

辨析:真理是可以被人为修改的.(6分)

嘉兴一中高二政治月考试卷答案卷

                                 (2009-3-6)

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

答案

C

B

B

A

B

D

B

C

A

D

A

D

D

题号

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

答案

C

C

A

B

C

C

D

C

B

C

B

C

C

题号

27

28

29

30

31

32

33

34

答案

C

C

B

A

B

A

A

C

35.(10分)

①不同文明“没有取代，只有互补”体现了要尊重文化的多样性，遵循各国文化一律平等的原则，这是发展本民族文化，繁荣世界文化的必然要求。（3分）②体现了不同文明之间要相互交流、借鉴和融合，以推动文化的创新，更好地促进文化发展（3分）③在文化交流中要坚持正确的态度，克服错误倾向。既要充分吸收外国文化的有益成分，反对“封闭主义”，又要保持民族文化的特色，反对“民族虚无主义”。（4分）

36.(8分)

答：①实践是认识的基础，人们对历史的认识随着考古实践的发展而深化，阿房宫遗址的考古发现深化了我们对阿房宫的历史状况和项羽火烧阿房宫史料的认识(2分)

②实践是检验认识正确与否的唯一标准。历史记载是基于当时条件对历史的一种认识，其正确与否要经受考古实践的检验，阿房宫遗址的考古发现证明了有些史籍和历史教科书对阿房宫及项羽火烧阿房宫的记载是不符合历史事实的(2分)

③认识具有反复性和无限性的特点,认识的过程是实践、认识，再实践、再认识，循环往复以至无穷的过程，人们对历史的认识过程也是如此，所以我们对阿房宫的认识还需要继续深化.(4分)

37.(8分)

答:1).唯物主义认为世界是客观存在的物质世界,自然界的存在和发展是客观的,承认自然的客观性是人们正确处理人和自然关系的基本前提,节约资源是尊重自然,顺应自然做到人与自然和谐相处的客观要求(3分)

     2).意识对物质具有能动作用,正确的意识能促进客观事物的发展,把节约资源作为基本国策,有助于增强公众的能源忧患意识和节约意识,从而促进经济社会的可持续发展.(3分)

     3).人们发挥主观能动性必须尊重客观规律,在经济活动中节约资源,是尊重客观规律的表现,是科学发展观的本质要求.(2分)

38.(6分)

答:1),真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理的最基本属性是客观性,因此人们不能随意修改真理.(2分)

     2)由于受主客观条件的限制,社会实践是不断发展的,认识具有反复性和无限性,从这个意义上说,真理是可以被修改的(2分)

     3)实践是检验认识真理性的唯一标准,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理,与时俱进,开拓创新,是我们不懈的追求和永恒的使命.(2分)