十部名著简介与练习
呐 喊
1、作家及作品
辛亥革命的失败给鲁迅留下了深刻的印象，促使他对中国国民性问题进行更深入细致的思考。他深感中国社会思想的陈腐性和落后性，但“五四”新文化运动的爆发给他带来了希望曙光。鲁迅受到新一代知识分子自觉反叛封建传统的鼓舞，1918年，以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表了他的第一篇现代白话小说《狂人日记》，以暴露中国封建制度的弊病，从此进入了思想和创作的丰收期，陆续发表了《孔乙己》等多篇小说。1923年，鲁迅将1918年至1992年创作的15篇短篇小说（包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《社戏》、《风波》、《一件小事》、《兔与猫》、《端午节》、《白光》、《头发的故事》、《明天》、《鸭的喜剧》、《不周山》等）辑为《呐喊》，其中《不周山》一篇后被收到《故事新编》中。
【主题】作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。（《全真知能训练第207页》）
2、单篇作品分析：
《狂人日记》是《呐喊》的那一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。
他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。（详见《全真知能训练第208页》）
写作特点：日记体的形式。写实主义（描写狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主义（写狂人含义双关的表述）的结合。
《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。小说用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的艺术感染力，是新文学中难得的精品。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。
《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作。以阿Q的主要特征（精神胜利法）深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性。其形成原因有四：
（1）被统治者接受统治阶级思想影响的结果。（2）封建统治阶级的残酷压迫。
（3）自然经济的闭塞环境。 （4）封建家长制的家庭生活。
《明天》中，单四嫂子丧夫之后，恪守妇道，“夫死从子”，把儿子看做自己的希望。三岁的儿子―宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。明天是什么？是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。人情冷漠，世态炎凉，什么才是中国农民所有被压迫者的明天？
《头发的故事》通过N先生和我的对话（几乎是N先生的独白）讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固――“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”
《风波》的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。作品通过七斤家庭飞人辫子风波，表现了农村封闭落后，气氛灰暗，从而揭示了辛亥革命的不彻底性。（《全真知能训练第209页》）
《故乡》是以鲁迅1922年回故乡搬迁为题材创作的。小说通过儿时好友闰土的外貌和精神的变化，揭示了在多子、饥荒、苛税、兵匪官绅压榨下，农民的苦痛与麻木。
《端午节》塑造了一个懦弱、自私、表面上进步，骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象――方玄绰。
《白光》讲述了落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果，终于坠湖而死的故事；揭示了封建科举制度封建知识分子的毒害。
《兔和猫》中，作者从兔子遭受黑猫“毒手”这件事上看到了生命的脆弱和生命在现实生活上的无足轻重；抒发了作者的爱憎之情。语言生动，笔致传神。
《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说。记述了俄国盲诗人爱罗先珂为排遣寂寞养鸭子的故事。作者通过鸭的喜剧，蝌蚪的悲剧，揭示了生存竞争，弱肉强食的生命现象，委婉表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
《一件小事》主要围绕着我、车夫、老太太、巡警四人展开。鲁迅将我从一开始对老太太被撞一事表示的冷漠与后来车夫对此事表示的热心进行对比，突出了《一件小事》中的人性之美，也体现了资产阶级知识分子的自我反省精神。尤其是从“毫不理会、扶起、挽着臂膀立定、却毫不踌躇……”这样细致入微的神态，动作描写，使车夫的形象变得如此高大，一改我们印象之中车夫对富商的唯唯喏喏的形象。
《社戏》通过“我”在乡下和乡下孩子一起看戏的经历，表现了这些孩子的善良、美好的心灵。也表现了作者对质朴热情的农民的热爱以及对优美自然的农村生活的向往。
3、艺术特色（见《全真知能训练》第211页）
4、《狂人日记》的结构艺术：
（1）它打破了中国传统小说注重有关有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”的不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。
（2）在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由联想、梦幻，直接剖露他的心理；也不像传统小说那样，作者的叙述(介绍人物、铺陈情节、描写环境等)和作者对人物的心理描写之间界限分明，而是使作品中所有叙述描写都带有主人公的感情色彩，都渗透于主人公的意识活动之中。
（3）而《狂人日记》尤其富有创造性的尝试，小说“日记本文”采用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者(“我”与“余”)，两重叙述，两重视点。白话语言载体里表现的是一个“狂人(非正常)的世界”，主人公却表现出疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗；文言载体却表现了一个“正常人的世界”，主人公最后，成为候补(官员)。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成反讽的结构。
附：复习试题
1、说说鲁迅将小说集定名为“呐喊”的原因。
唤醒沉睡麻木的国民；聊以慰藉在寂寞中奔驰的勇士，使他不惮于前驱。
2、简述《狂人日记》中狂人形象的象征意义以及作者塑造这一形象的主旨。
作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象.
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
3、请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。
阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前――比你阔多了!”莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸――还不放么?”对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊(指小尼姑)的面颊。”(举一实例即可，2分)
精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过《阿Q正传》对我们民族进行的自我批判。
4、阐述《药》的两条线索。
一条明线：华老栓为儿子治病，华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟。
一条暗线：夏瑜的革命活动和牺牲，夏妈妈上坟。
两条悲剧的线索交织在一起，形成一幅悲壮的图景。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
5、阐述《药》中的“药”的含义
一是指华小栓吃的治病的“药”――人血馒头，而是指疗治民众封建、麻木、愚昧的精神良方。
6、根据作者的不同的情感态度，这篇小说写了几类人物？《药》侧重描写的是哪类人物？为什么？
文中共写了三类入物：悲哀的革命者、愚昧而麻木的群众、丑恶的爪牙。
三类人物当中，作花了大量篇幅描写民众，而且都是正面描写，描写他们的愚昧麻木（同时也就写出了“革命的悲哀”），意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
7、你怎样理解《药》上坟情景中的“一圈红白的花”？ （《呐喊》中“曲笔”例析）
一方面，它向人们暗示，烈士为革命而牺牲，没有被所有的人遗忘，还有人纪念他们，这符合时代精神和生活真实。另一方面，它又是作者“不恤用了曲笔”“平添”上去的。（不仅前面没有伏笔，清末也没有用花环寄托哀思的习惯，还指人为拔高严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。）
8、举例说明《药》是如何表现群众的麻木的？
夏瑜就义时，看客们“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着”。在茶馆里，人们（无论老小）都对“人血馒头”津津乐道，对夏瑜在狱中行为不仅不理解，反而认为是“发了疯了”。上坟时，夏瑜的母亲“便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色”，她也不理解儿子革命的壮举。这些都表现了群众的愚昧，而革命者的悲哀也正是群众的愚昧造成的。
9、试分析《药》中的反衬艺术。
华老栓买药的动作神情，写出华老栓充满希望的心情。这样的心情就反衬出华老栓的愚昧。买药后的幸福感更反衬出他愚昧。
另外，面对凶残、贪婪的刽子手，老栓夫妇、茶客们都“笑嘻嘻”、“恭恭敬敬”；老少茶客们把夏瑜的壮举砚作“发了疯了”。这些细节描写都反衬出群众的愚昧。从中我们能深切感受到鲁迅先生对这些人“哀其不幸，怒其不争”的那种深广的郁愤。
10、阐述《故乡》中对比的艺术。
（1）人物的对比（少年闰土和中年闰土不同，杨二嫂的变化等）
（2）人物关系的对比 （现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比；现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比；希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对比。）
（3）环境的对比（少年时期月下刺猹的美丽图景和此次回家迁徙所看到的农村萧索的环境）
这些对比深刻地揭示了封建等级制度下人与人之间的严重隔膜，广泛而深刻地反映了当时中国农村经济衰败，农民极度贫困的严重现实，表达了作者对现实社会的彻底否定和对新生活的殷切希望。
哈姆雷特
1、作家及作品
威廉?莎士比亚（1564―1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。后因家道中落，辍学谋生。莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。
1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597―1598）和《亨利五世》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。
这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧相同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592―1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593―1594）和154首十四行诗。
17世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。
莎士比亚创作的第二时期（1601―1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。（《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》，它们和《哈姆雷特》一起被称为莎士比亚的四大悲剧。）《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。
1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。
附：复习试题
1、哈姆雷特的忧郁性格分析。
根源：理想破灭，一系列伤天害理的事变突然发生,打破了他关于人生、世界、爱情、友谊、前途等一系列人文主义的幻想。为了篡权,弟弟居然暗杀自己的哥哥――“人,不过是泥土捏成的生命!”
爱情，也不坚贞，父王死去不到两个月,母亲的孝鞋还没有穿旧,居然匆匆地改嫁奸王，钻进乱伦的衾被；友谊，也不可靠,一个个好友，为了一己的私利,甘做奸王的暗探来窥视行踪;就连信誓旦旦的情人，也不自觉成为篡权者的工具。纵目四望,奸王邪恶、群臣昏聩、朝廷腐败、上层堕落,这是一个颠倒混乱的时代!
理想破灭，使他承受不了这超负荷的压力,陷入于精神危机,产生了忧郁。
2、哈姆雷特犹豫的原因
敌强我弱――他知已知彼,正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊：整个时代已经颠倒混乱, 而拯救者只有一个人, 那就是 "倒霉的我!"寄全部希望于自己,这样,以一人之力对抗整个社会,他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性,导致他行动的犹豫。
任务艰巨――既要为父报仇,又要扭转乾坤,一身二任。这种独扭乾坤的重任与势孤力单的矛盾,只能产生"难扭乾坤"的哀叹：一个任务尚且力不从心,何况两个?这就带来他行动的双重犹豫。
3、哈姆雷特性格犹豫的表现
拙于行动――他是哲学家而不是实干家,他敏于思索而拙于行动,他在没有切实可行、十拿九稳的办法之前，只会冥思苦想，他从思考到行动需要一个比常人更为复杂的过程。
不知如何行动――他决心行动而又不知如何行动，他很不容易等到一个杀掉奸王的机会,克牢狄斯在祈祷，只需抽刀一击,就能为父报仇,然而,灵魂进入天堂还是滚入地狱的无用考虑又使他错过了这千载难逢的机会。
4、哈姆雷特的悲剧原因。
首先，反动势力强大。哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表，他与克为首的宫廷集团的斗争，反映了文艺复兴时期先进人物（少数）为实现美好理想与社会恶势力（强大资本主义原始积累的社会罪恶与封建势力交织）所进行的斗争。
其次，哈姆莱特所代表的人文主义思想本身具有的局限性。（1）人文主义所追求的个性解放、个性自由。哈姆莱特面临理想与现实矛盾时的精神痛苦的内容较复杂，一方面为现实中的罪恶与理想不能实现而痛心，另一方面也是为个人所遭到的不公平的待遇、个人在精神上的打击而痛心；（2）思想局限更表现在脱离群众、孤军奋战。最后，哈姆莱特身上还存在善于思考不善于行动的性格弱点及不少旧思想的负担。
5、哈姆雷特延宕复仇的原因。
首先，主观上犹豫不决：认为应该有正当的名分，必须让克的罪行得到证实并当众暴露；还担心自己的行动起不到惩罚罪恶，重整乾坤的目的。
其次，哈姆雷特的延宕有其深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他逐渐认识到自己的行动已不单是为父报仇而是与整个国家与民族的命运联系在一起。他有责任和义务在这个颠倒混乱的时代改造现实重整乾坤。相比之下，仅仅为父报仇就要简单得多。哈姆雷特所怀疑的不是应该做什么，而是如何做好它。
再次，哈姆雷特延宕的另一个客观原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠、发动群众，因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。从这个意义上来说，哈姆雷特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。
6、哈姆雷特形象的意义。
哈姆雷特是具有新型世界观的文武全才,是朵举世瞩目的娇花,如果登上王位,自然是开明君主的典范。在他身上,寄托着国家与民族复兴的希望,体现出资产阶级对统一国家的理想。哈姆雷特的毁灭，向我们揭示了人文主义的时代悲剧。号召人们为重整乾坤而斗争。
7、《哈姆雷特》的艺术特点。
（1）广泛地反映社会生活。《哈姆莱特》虽是一个宫廷复仇故事，但所涉及的生活内容却远远突破了宫内的限制。
（2）情节波澜起伏，曲折动人，其间的起伏变化不是外加的，而是哈姆莱特与克劳炙斯的性格冲突所决定的。在曲折复杂的戏剧冲突中人物有充分的机会来表现自己的性格。打破了古代戏剧的框框，在一个剧本中把悲剧因素和喜剧结合在一起，加强了情节的生动性，使“崇高和卑贱、恐怖和滑稽、豪迈和诙谐离奇古怪地混合在一起”。
（3）人物的个性化。为了塑造好人物的性格，莎士比亚一是把人物放在内外两重的矛盾冲突之中，一方面是主人公与客观环境的冲突，另一方面是主人公的内容冲突。二是善于在对比中突出主人公的性格。三是充分发挥独白的作用，通过独白，有力地提示了哈姆莱特的内心活动和他思想性格发展的过程。
（4）语言丰富多彩。一是语言的高度形象化，特别善于运用比喻和隐喻。二是语言的个性化，人物的语言符合其身份地位及其所处的情境。如哈姆莱特的语言有时富于哲理，有时则是充满市井俚语，因场合、心境不同而不同。
8、哈姆雷特的思想艺术成就（主题）
（1）通过哈姆雷特之口，传达出16世纪人文主义者的人生观、社会观和宇宙观。
A、赞美人，蔑视神。B、反对尊卑贵贱的封建等级观念，主张平等互爱。
C、谴责战争，同情人民的苦难D、尊崇理性，注重科学的求实精神。
（2）反对封建暴君，提倡开明君主制。
（3）借古喻今，借丹麦的故事，反映16世纪英国的现实，号召人们为重整乾坤而斗争。
家
1、 作家及作品：
巴金（1904~2005），原名李尧棠，字芾甘。祖籍浙江嘉兴。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。
1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，发表时始用“巴金”的笔名。1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
抗战爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，创作了《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》（又名《火》）等。
巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖。2003年被国务院授予“人民作家”的称号，同年获选《感动中国》人物。
长篇小说《家》是巴金于1931年在上海《时报》上开始连载，最初篇名为《激流》。是其《激流三部曲》中的第一部。它以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。
2、主题：
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
3、人物形象
高老太爷：
他是封建专制主义的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。小说中,他是高家的最高统治者，他的名言是“我说是对的，哪个敢说不对.我说要怎样做，就要怎样做”他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里，不准他参加学生运动；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆，终于迫使鸣凤投湖自杀。高老太爷的另一个特点是虚伪、腐朽。表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶.玩花旦，讨小老婆，欺压丫头，什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚。
觉慧：
主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序，他冲出家门参加抗议军人殴打学生的请愿示威，抛散反对军阀的传单；他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走；他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的新天地。然而他又是幼稚的：他的反抗还带有一些盲目性，他性格叛逆的局限性，他是一个激进、大胆，而又幼稚、单纯的知识分子.。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：
A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：
首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
B、觉慧的反抗还有局限性――幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。
觉新：
他的主要性格特点是懦弱、顺从、苟安、得过且过,逆来顺受。他在伦理上接受了新思潮，并激起了思想上的共鸣，但在感情上，行动上却仍然留恋旧家庭，在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦，服从于统治者的安排；他渴望婚姻的自由，希望与自己心爱的梅表姐结婚，但他没有勇气违抗父母之命，最终导致梅芳的抑郁而死。婚后，他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运。
性格二重性的原因：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。
他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运――即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。
（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：
首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；
其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；
第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。
觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明：对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。
瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；
梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。
鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我以为，作者这样塑造是为了让人们知道不反抗的结果是悲惨的。这一类人在当时妇女中是占绝大多数的，具有历史意义。
而小说中另一位重要女性――琴，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。
附：复习试题
1、请对《家》中鸣凤之死的故事情节作简要介绍。
答：鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章。鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了：“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”最后她极其温柔而凄楚地叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵身往湖里一跳。
2、简述《家》中一个令你悲痛的故事。
答：瑞珏生产的日子近了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，高家长辈要求觉新把临产的瑞珏送到城外去住。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子。瑞珏因难产在惨叫声中死去。因为陈姨太的要求，觉新被拒之门外，不能和瑞珏见最后一面，希望完全破灭了。
3、简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。
答：一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
4、简述觉慧反抗的一个故事。
答：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”
5、《家》中的主人公觉新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”，试举小说中的一个事件加以简要的阐述。(100字以内)
答：①觉新和梅表妹青梅竹马，但当冯乐山做媒。高老太爷做主，让他另有所娶时，他竞无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心。然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。
②当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这种鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。
6、觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象，请简述一个故事来说明他幼稚的一面。
答：作为高家少爷的觉慧，与丫鬟真心相爱，但又经常出于矛盾之中，下不了决心。高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣凤向觉慧哀诉，他没有听完哀诉就把鸣凤遣走了。鸣凤被逼无奈投水自尽，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。
7、简述《家》中梅的爱情悲剧。
答：觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
8、请结合故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。
答：（1）进学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。（2）五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。
9、分析觉新的复杂性格极其成因。
答：他是一个新旧参半的人物，性格上有较突出的两重性。一方面，他受到五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争；另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让，逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。就两重性格而言，后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。
10、简述一个最能体现觉明性格和沉稳程度的事件或情节。
答：觉明逃婚。在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉明。高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确地表明了自己的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。
11、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。
答：嫁丫鬟，高老太爷不顾凤鸣意愿强行把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽；抱重孙，正当觉新期待着朦胧爱情的时候，父亲给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是觉新的父亲用抓阄的方法为他定了这门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。
12、比较鸣凤和四凤的形象。
答：鸣凤和四凤相比，生活的时期较为提前，但他们同是五四新文化运动影响下进步作家笔下的下层女性追求自由爱情的悲剧形象。从思想上看，四凤比较成熟，她某种程度上打破了和周萍的阶级差别，感情为第一位；从感情上看，鸣凤较为理智，她非常清楚自己的情感的不被允许和不可能性，因此她在爱觉慧和不愿拖累的矛盾痛苦中头湖自尽。两位女性同是受侮辱的悲剧形象，同是当时社会的产物。
13、《家》的思想内容
答：《家》的思想内容有三个方面：
① 通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶；
② 歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；
③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
14、 分析高老太爷形象。
答：① 高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。
② 高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。
③高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。
15、 分析高觉慧形象。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：
A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：
首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
B、觉慧的反抗还有局限性――幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
16、《家》所表现的巴金风格的现实主义特色。
家是一部具有巴金风格的现实主义作品。描写了典型环境中的典型性格。但《家》和那种冷静客观地现实主义描写不同，具有巴金独特的风格，主要有二：
一是具有很浓的抒情色彩。主要的是抒情方式，则是人物的心灵倾诉，通过心理描写抒情。
二、充满感情的细腻的心理描写。这种心理描写是人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格处境而各具特色。
17、简述高家吃年饭的情景。
答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”――年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，放烟火、看龙灯，高家一派喜庆。
18、试分析觉民的形象
觉民起初是稳健温和的人。他虽然逃过婚，但却只是单纯地为争取自己生活的权利和幸福。他的长辈们的不义行为，使他认清了“在两代人中间妥协简直是不可能的”他才决心完全走上反对旧家庭的叛逆的道路。他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物。
20、试分析鸣凤的形象
鸣凤本是一个安守“天命”的仆人。对现实毫无反抗意识。她和觉慧少爷相爱了。封建社会的黑暗一次次冲击着这个单纯天真的女孩。在鸣凤面临着要成为冯乐山的小妾的危机时，她开始要反抗，当她意识到觉慧已经不能给她真正的爱情时，鸣凤便毅然选择用死亡来证明自己对爱情的执着与忠贞。
21、简述《家》的主题思想。
《家》描写20年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣风、瑞珏三个女性的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
22、你怎样理解《家》中高老太爷临死之前的忏悔？
看法可以多种。一般认为高老太爷临死前的忏悔与他面临高家败落的严峻事实有关，高老太爷最大的希望是“长宜子孙”，让这个家“一天天地兴盛发达下去”。但儿子克定、克安的胡作非为令他感到失望和孤寂。为力挽颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事，这是一个垂死制度的挣扎。
23、请说说小说中的几位女性。
例一：瑞珏这个良家女子，凭着自己的善良、贤慧，深深地爱着自己的丈夫觉新，但当她知道觉新和梅的关系时，她陷入了深深的痛苦之中。她爱自己的丈夫，她更同情梅的遭遇。在她临产时却为了避免“血光之灾”被赶到城外去分娩，最终在难产中含泪而死。她是典型的封建家长制下婚姻的牺牲品。她是那么爱觉新，可连在临终前看上觉新一眼的权利都没有，可见封建礼教之吃人！
例二：钱梅芬，一个美丽、善良的少女。她没有更多的要求，只期待着与自己的意中人结成姻缘，而家长的一时任性，就使她的美好愿望成了一场梦！她只有尊从家长的意愿另嫁他人，但她与觉新青梅竹马，旧情难忘，因此终日愁苦，以致重病缠身，精神的、肉体的折腾伴随着她度过了短暂的一生！是封建的家长制和封建的礼教夺去了她的青春，葬送了她的生命！
例三：许倩如，一个大胆，有个性新女生，出生富家，父亲是个宽容的人，小时母亲去世，时常与有思想青年一起，携助办《黎明时报》，发表进步言论，带头剪去长头发，并鼓励女生剪头发。后来到外地追求新生活。
三国演义简介及练习
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”
《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。（即清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。）
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
火烧新野，官渡之战，赤壁之战，彝陵之战
二、著名战役
1、官渡之战
对战方：袁绍--曹操；兵力对比：袁绍十倍于曹操；结果：曹操胜利！
建安四年六月，袁绍精兵10万战马万匹，南下进攻许昌试图依靠军力优势,打破曹操“挟天子以令诸侯”的政治优势，双方各有胜负，于官渡对峙。袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议，让许攸弃袁绍而投奔曹操，投降曹操，曹操采纳许攸之计，领兵烧了袁绍在乌巢积屯的粮草，袁绍军大败，部下张嗔、高览投降曹操。
2、新野之战：刘备对曹操
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
3、赤壁之战
对战方：曹操--孙权；兵力对比：曹操十余倍于孙权；结果：孙权胜利！ 周瑜
经典情节：诸葛亮舌战群儒、诸葛亮智激周瑜、群英会蒋干中计、诸葛亮草船借箭、
献密计黄盖受刑、庞统巧授连环计、宴长江曹操赋诗、七星坛孔明借东风、三江口决战、华容道云长义释曹操等。
4、夷陵之战
对战方：刘备--孙权；兵力对比：刘备十余倍于孙权；结果：孙权胜利。 陆逊
孙权攻杀蜀将关羽于章乡(今湖北当阳东北)，占领荆州。刘备为了给关于报仇，亲自挥师东进，连连告捷。陆逊总督东吴军马，以静制动，等待破蜀良机。由于天热难耐，刘备让蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陆逊见时机已到，调动各路军马一起行动，火烧蜀军边营，刘备损兵折将，全面溃败，幸亏赵云救驾，才逃到白帝城。
三、重要人物
1、刘备
①忠：刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉室未亡时绝不称帝。
②仁：新野自身难保时坚持携民渡江。
③义：两个结义兄弟遇难后坚持为他们报仇，甚至为此而毁国亡身。
④厚：多次寄人篱下有机夺取而不取。
⑤勇：三英战吕布中体现了他勇武的一面。
⑥重视人才：“猥自枉屈”，三顾茅庐；赵云单骑救主后，刘备摔阿斗，收买人心。
当然，刘备过于注重一些小德，忽视大德，不但有时给人以“伪”的感觉，而且过于强调兄弟情义不顾国家大义，导致蜀汉元气大伤，让恢复汉室化为泡影。
2、曹操
①（胆略）曹操献刀：董卓自封为相国后，欺主弄权，朝中正直的大臣们都想除掉他。校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。―日，曹操藏宝刀来到相府，他走到小阁，站在一旁等待机会。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见曹操的动作，转身急忙“你要干什么？”这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说：“我得一口宝刀，欲献恩相。”董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是宝刀。董卓引曹操山阁看马，曹操谢道：“愿借马―试。”然后快马加鞭往东南疾去，逃得无影无踪了。
②（才智）望梅止渴：曹操带兵攻打张绣，行军路过一片荒凉的干旱地区，将士们又累又渴。此时，曹操灵机一动，告诉将士说：“前面有一片梅林，梅树结满了梅子。”一想到梅子将士们嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，将士们虽没见到梅林，但已经有水喝了。
③（奸诈）梦中杀人：曹操生怕遭人暗算，扬言他有特异功能，谁若在他熟睡时靠近其卧榻，他虽在梦中也能觉察到。他还对侍臣和姬妾们说：“我睡觉时不可随便靠近我，一靠近我，我便杀人，而且我自己也不知道。”一日，曹操佯装熟睡，故意没盖被子，一个近侍忘了曹操“梦中杀人”的话，好心去给他盖上了被子，结果此人好心未得好报，被一跃而起的曹操一剑砍死了。从此，在曹操睡觉的时候，左右谁也不敢靠近其卧榻。
④（奸诈）冤杀粮官：管粮官任峻部下仓官王?入禀曹操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”?曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”?依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操密诏王?入曰：“吾欲向汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”?曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”?大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军心变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”?再欲言时，操早呼刀斧手推出门一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王?故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。
⑤（多疑）杀吕伯奢：曹操刺杀董卓未果，逃走，在途中投奔故人吕伯奢，吕杀猪待客，曹操反以为吕将加害自己，杀了吕伯奢的全家。自此，“宁可我负天下人，休教天下人负我”成了他的至理名言。
⑥（多疑）杀害华佗：曹操得了头痛顽症，将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛的病根在脑袋中，需要先饮“麻沸散”进行麻醉后，才能开颅做手术，曹操认为华佗想杀害借机他为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死狱中。
⑦（虚伪）割发代首：曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”别人犯罪就割掉头颅，到他自己犯罪时就是一把头发了事了。
⑧（狠毒）徐州屠城：他为报父仇，进攻徐州，所到之处，“尽杀百姓”，“鸡犬不留”。
3、诸葛亮
①（雄辩口才）舌战群儒：东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，实力强大。孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。正好诸葛亮也正建议刘备联吴抗曹。在东吴朝廷，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
②（超人胆识）空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。
③司马懿被诸葛亮吓退的原因主要有：一是诸葛亮的弄险仅此一次，超出司马懿的预料。二是诸葛亮超强的心理控制能力，使空城计出演得滴水不漏。
④（足智多谋）草船借箭：东吴与刘备联合抗曹，周瑜命诸葛亮十日内制作十万支箭。诸葛亮说只需三日，并立下军令状。鲁肃来见诸葛亮，第一天不见动静，第二天也不动。第三天四更，诸葛亮密请鲁肃到船上。同时，把二十条船用绳索连好，向曹营进发。只见江上大雾迷漫，对面看不见人。五更时分，船只接近曹营。诸葛亮让军士们在船上擂鼓呐喊，装作周瑜来偷袭。无奈江上雾大看不清楚，曹操只好调三千弓箭手向船上射箭。待草人身上密密地插满了箭，天已放亮，诸葛亮下令收船。军士们高喊着：“谢谢曹丞相的箭。”高高兴兴地往回去了。回营后，把箭取下，十万有余。
⑤（忠心事主）白帝托孤：刘备称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，退守到白帝城。从此刘备一病不起。临终将其儿子刘禅托孤于诸葛亮，诸葛亮哭着答应：“臣怎么敢不竭尽全力，辅助幼主，鞠躬尽瘁，死而后已呢？”后来，尽管刘禅很不成器，但诸葛亮还是尽力辅佐，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。
⑥（矢志不渝）遗恨五丈原：公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
⑦（心胸广阔）七擒孟获：刘备死后，南蛮王孟获起兵造反，诸葛亮领军前往镇压，诸葛亮明白杀了孟获无济于事，欲屈人之兵须先服其心，便容忍孟获屡次不服，最终以7次生擒7次放走的记录感化了孟获。从此南方便无后患。
其他事迹：火烧博望新野 三气周瑜 智取荆、益，安居平五路 六出祁山等。
诸葛亮著作：《前出师表》《后出师表》《隆中对》
诸葛亮发明：革新连弩，作木牛流马，作八阵图等。
4、周瑜
①（足智多谋）
蒋干中计：曹操欲打探东吴实力,派与周喻有旧的蒋干前往.不想周喻早看出蒋干的目的,诱与之共寝,将假书信放于案上.蒋看周熟睡(假寐),故查看书信,发现周与曹营的毛介蔡瑁有书信来往,周又设计让蒋"无意"听见与毛蔡请人互通情报(找人演戏),故蒋干中计,报之与曹,曹一怒将毛蔡二人杀害.。
周瑜打黄盖（黄盖行苦肉计）为了让曹操上当，以便火攻曹军，周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿行此计，并在周瑜与众将商议退敌之策时，故意大唱反调。于是周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。随后黄盖诈降曹操，率船火烧曹操水军，立下大功。
②（心胸狭窄）
三气周瑜：一气：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，结果病死了。临死前，他说：“既生瑜，何生亮！”便被自己活活的气死了。
③（妒贤嫉能）草船借箭。
5、关羽
①（忠）关云长干里走单骑：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中因没获曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。
②（义）义释曹操：赤壁之战曹军遭遇火攻，死伤惨重。曹操大败逃跑，沿路遭遇张飞赵云等人的截杀，身边只剩下几百人马。经过华容道，关羽已经在此埋伏多时。此时曹操走投无路，便请求关羽看在往日的情分上放他一马。关羽是个很讲情义的人，想起寄居在曹操那里时曹操对他的恩义，心一软，就放了曹操。
③（勇）答案示例1：斩颜良、诛文丑：刘备投奔袁绍，关羽找不到，只好帮曹操打工。袁绍派颜良去进攻曹操，刘备拜托颜良打听关羽的消息。路上颜良看见关羽觉得像，就想问认不认识刘备，关羽心里只想着杀个人做见面礼给曹操，也没听见，就把颜良砍了。袁绍很生气，又派文丑去报仇，文丑聪明，知道战场上人多不好说话，就想把关羽引到没人的地方再说，谁知道关羽骑的赤兔马太快了，一下子追上了文丑，一刀把文丑砍了。刘备想，自己兄弟杀了袁绍2个大将，还有脸在袁绍这儿混吗?没几天就跑了。
答案示例2：温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。
答案示例3：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。
答案示例4：刮骨疗毒:关羽在攻打樊城时身中毒箭. 毒已渗入骨头。众将劝其回荆州医治，关羽因战事拒回荆州。众将*****访问名医，终找到华佗，华佗将关羽受伤的胳膊固定在木架子上的铁环中进行刮骨疗毒,整个过程不用麻药 .关羽一边饮酒食肉,一边和马良谈笑对弈.事毕，佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”
④（谋）水淹七军：关羽进攻襄樊不久，时值八月秋天，连日大雨不止。关羽把军队移于高阜处，差人堰住各处水口。在一个风雨大作的夜里，命人放水淹了魏将于禁的七军，于禁投降，庞德奋战被擒，誓不投降，引颈受刑，壮烈而死。、
⑤（傲）大意失荆州：关羽实无视孙权，拒绝和孙权联姻，激怒了孙权。孙权令吕蒙夺回荆州。吕蒙把战士化装成商人的模样，骗过了关羽的江边守军，顺利渡江，趁关羽轻敌，毫无预防，没伤一兵一卒就占领了荆州。同时关羽在前线被徐晃包围，败退到麦城。吕蒙又把麦城紧紧围住，关羽突围不成功，被俘不降，孙权杀之。
6、赵云
单骑救主。新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。慌乱中，赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集合三十骑，杀回乱军寻找。赵云势不可挡，七进七出，斩将夺旗，闯围救主，视曹军百万之众如同草芥。曹操传令活捉赵云，赵云就利用这个机会冲出包围，终于将阿斗交给了刘备。
7、张飞
断喝长坂坡。赵云救来阿斗，张飞在长坂坡独挡曹军，命手下在桥后砍倒树木绑在马后往来奔驰作疑兵之计，飞在桥上厉声大喝，声如巨雷。曹操见张飞如此气概，颇有退心。张飞望见曹操后军阵脚移动，再次挺茅大喝，将曹操身边的夏侯杰吓得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐往西奔走。
四、复习试题
1、简析《三国演义》中“曹操煮酒论英雄”这一情节中曹操刘备所表现出的性格特征。
答：“煮酒论英雄” 中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他机智从容、大智若愚、韬光养晦。
2、根据《三国演义》的内容，写出“曹操煮酒论英雄”的故事简介。
答：刘备寄于曹操篱下，以在后院种菜来掩人耳目。一日，曹操派人来请刘备去喝酒，二人于一亭子（在花园里，四周种着青梅）内，坐饮畅谈。曹操问刘备天下谁是英雄。刘备答了很多人的名字，包括袁绍，以及孙策，袁术等人。曹操只是摇头。最后，刘备只得问曹操认为谁是英雄。曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳”。刘备闻言吃一大惊，将匙箸掉落在地。此时雷声大作，刘备以“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”掩饰自己的吃惊，也使曹操放松了警惕。
3、古代战争中常用“火攻”，在三国之间的征战中也不例外。请简述其中一个关于“火攻”的故事。
答：刘备挥师东进，连连告捷。陆逊总督东吴军马，以静制动，等待破蜀良机。由于天热难耐，刘备让蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陆逊见时机已到，调动各路军马一起行动，火烧蜀军边营，刘备损兵折将，全面溃败，幸亏赵云救驾，才逃到白帝城。
4、简述《三国演义》中一个带“三”字的故事(如三顾茅庐、三英战吕布、三气周瑜等)
答：三顾茅庐：徐庶走马荐诸葛之后，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次去，未遇。数日后，二顾茅庐，仍未遇。过了一段时间，三顾茅庐，终于见到诸葛亮。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，终于答应出山。
三气周瑜：一气：赤壁之战后，南郡、荆州、襄阳等处都被诸葛亮巧计占领。二气：甘露寺招亲，陪了夫人又折兵。三气：周瑜明取西川，暗夺荆州，又被诸葛亮识破，差点被活捉。
5、、刘备手下的五虎上将是指哪五人？
答：关羽、张飞、马超、黄忠、赵云
6、“群英会中计”中，是谁中谁的计？两个人的性格怎样？
答：设计者：周瑜，善使计谋，聪明机智。中计者：蒋干，自作聪明，盲目自信。
7、官渡之战以少胜多的原因。
答：第一，袁绍选择的时机不对.此前曹操东征徐州时，袁绍未能抓住机会偷袭许都，而在曹操征徐州后选择发动战争，这是在错误的时间发动的战争。第二，因为曹操人少，袁绍应采取数道并攻的策略进攻多线进攻，而袁绍只有一条战线,等于在一棵树上吊死，故而战略错误。第三，曹操在此之前挟天子以令诸侯,政治上袁绍输了一招，袁绍师出无名,战争显得不正义、道义不通。第四，袁绍不会用人.对于谋士田丰,沮授等人的正确建议置若罔闻，而对郭图等小人的议建通盘接受，不用一得力之人看守粮草.用人不当。第五，曹操作事果断，用人不疑，其集团内众志成城。
8、请说出诸葛亮挥泪斩马谡的原因。
答：马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张嗔所率主力部队。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不当道扎营，而舍水上山，结果被张嗔军队切断水源，杀得大败。街亭失守使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。
9、具体说明“温酒斩华雄”刻画关羽的艺术特色。
答：首先，作者对关羽的出场背景作了铺垫与渲染。以华雄的连斩数将、诸侯惊恐，为关羽的出场造势。其次，以时间之短烘托关羽的勇猛，而且代表了一种特定的历史背景。关羽轻松从容地说道“酒且斟下，谋去便来”。探囊取物般斩了华雄首级回来时，酒还热的。再次，斩敌过程的虚写的手法也起到了特别的作用。以众诸侯已听到“关外鼓声大振，喊声大举”通过诸侯的反应来描写战场声势浩大、气氛激烈。
10、“治国之能臣，乱世之奸雄”，你怎么理解这句话？结合《三国演义》中曹操的故事，你认为曹操到底是能臣还是奸雄？
答：奸雄，他不像诸葛亮那样对“刘氏皇帝”无比恭敬，天子成了他玩弄权术的一个工具，他“挟天子以令诸侯”，为天下正统人士所否东；英雄，他是北中国的战乱得以平息，在三国之中，魏国的实力最强，从而为最终使中国复归于统一奠定了基础。
11、从哪些事可以看出诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神？
答：《出师表》，白帝城托孤，多次远征，六出祁山，东和孙吴，
收取东川西川，七擒孟获，北拒曹魏，摆设八卦图
12、简述一个表现诸葛亮“多智近妖”的故事。
答：诸葛亮借东风：周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。
13、简要概括刘、曹、孙任一势力的兴亡过程。
答：①曹魏：曹操挟天子以令诸侯，在官渡打败袁绍，统一北方。不久在赤壁大败，形成鼎立之势。曹丕在曹操死后逼汉献帝禅位，建立魏国。曹丕，曹睿继位，司马懿逐渐得势，并在高平陵政变中击杀大将军曹爽。司马懿之后，司马师、司马昭废曹芳，杀曹髦，后曹奂“禅位”于司马炎，曹魏亡国。
②蜀汉；皇叔刘备得到诸葛亮的帮助，在赤壁之战中打败曹操，夺取荆州和益州。不久关羽被孙仅杀死，刘备称帝伐吴，被陆逊击败。刘备在永安托孤给诸葛亮后死去。诸葛亮结好孙权，七擒孟获，六出祁山，为司马懿所困，在五丈原死去。姜维九伐中原，无功而返。不久，邓艾、钟会来攻，刘禅出降。
③孙吴：孙坚之子孙策在周瑜等人的帮助下平定江东后遇刺身亡。继位的孙权联合刘备，在赤壁打败曹操。后来因为荆州问题与曹魏联合，设计捕杀关羽，并派陆逊大败来犯的刘备。不久孙权称帝建立吴国。孙权死后，孙亮、、孙休、孙皓相继继位，朝政动荡。孙皓暴虐无道，于280年为西晋所灭。
14、曹操抹书间韩遂：
曹操想要除掉武艺超群的马超，于是就给韩遂写了封信，将信中的一些“紧要处” 用笔涂掉。信中的那些涂抹引起了马超的怀疑，他认为韩遂与曹操之间有秘密交易。后来曹操又使用其他小手段加深了马超的疑心，终于马韩反目成仇，并大打出手，曹操坐收渔利。
15、计杀魏延：
孔明料到自己死后魏延必反，而“无大将”的蜀国已经没有人是魏延的对手，于是对马岱授予密计。孔明死后，魏延果然造反，并且拉马岱入伙。马岱假意迎合，骗取了魏延的信任后，等到了一个机会将魏延斩落。
16、孙权遗书退阿瞒：
曹操起兵进攻东吴，双方对峙于长江两岸，僵持不下。时近开春，江水上涨，曹营不少已经进水，兵卒叫苦连天。曹操已经有些退兵的想法，但一时骑虎难下。孙权给曹操送来了一封信，先是指责了一番曹操，然后暗示曹操要趁回避江水上涨撤兵，果然曹操即刻退兵。
17、巧献连环：
赤壁之战前，蒋干极力推荐庞统去见曹操。曹操正为不习水性的北方士兵晕船生病发愁，向庞统求教。庞统有心让东吴与刘备取胜，于是建议把船只大小搭配，用铁链锁住连环，上铺宽木板，这样能让船上的兵马如履平地。曹操立即传令铁匠连夜打造连环大钉，锁住船只。
18、在《三国演义》第91回“祭泸水汉相班师伐中原武侯上表”中，诸葛亮写下了在后世非常有名的《出师表》，作者通过《出师表》表现了诸葛亮怎样的思想？
答：诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身， 具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，经世济民、再造太平盛世的雄心壮志。
19、赵云是《三国演义》中赫赫有名的大将，他有勇有谋、骁勇善战，老了还不服老，试举例说明。
答：在诸葛亮伐魏的时候，年老的赵云自比廉颇、马援，要求参战，被诸葛亮拒绝后，要自撞台阶而死。伐魏后，力斩韩德父子五人，大败魏军。
20、司马懿是诸葛亮的劲敌，但是诸葛亮开始伐魏的时候，魏国并没有让司马懿迎战诸葛亮，试简要说明原因。
答：诸葛亮用了反间计；魏主曹睿多疑，中了诸葛亮的计谋；魏主曹睿手下乱出谋划策。
21、诸葛亮用兵往往都是料敌先机，用计取胜。第92回中“诸葛亮智取三城”中便是如此，试简述这一出色的用计。
答：诸葛亮先让人在南安城下点火，说要烧城。然后派人乔装魏兵到安定城求救，说以放火为号，安定太守崔谅中计带兵离城，蜀军随后取了安定。崔谅兵败诈降，说愿意说服南安太守，诸葛亮识破其计，将计就计，遂取了南安。
22、诸葛亮采取何计收服姜维？请简述其经过。
答：离间计。（1）令魏延诈取姜维母所在的冀县，待姜维来攻时，先放他进城。（2）令赵云攻上?，再放梁虔入城。至此，分马遵、梁虔和姜维于三处，为使离间计创造条件。
（3）借夏侯?之口，散布姜维已降蜀一事，又令士卒假扮姜维，谴责马遵失约2。并攻打天水城，使马遵对姜维降蜀一事信以为真。（4）与此同时，又令张翼、王平夹攻姜维，逼他退走天水、上?，而马遵、梁虔以为姜维已降，乱箭齐射姜维，姜维走投无路之时降蜀。
23、有诗曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”此中“老奸臣”指的是哪一个人物？请简述诸葛亮是如何骂死他的？
答：王朗。（1）孔明针对王朗所说指出在奸臣当道，国乱岁凶的情况下，理应安汉兴刘。（2）抓住王朗所行指出他理应匡君辅国，痛骂他反助逆贼，同谋篡位，罪恶深重。（3）讽刺王朗为谄谀之臣，苍髯老贼，只配潜身缩首，苟图衣食，不配在行伍前谈“天数”。
24、孔明采取何计破了西羌之兵？请简述其过程。
答：诱敌深入。（1）孔明令关兴、方苞埋伏于山路处，又令姜维引兵从寨后走，空留寨栅，引兵转入林中。（2）又令姜维和小股伏兵出没于山路之上。（3）借当时天降大雪、山路极滑的天时、地利等有利条件，使铁车滑入坑堑，互相践踏之际，五路大军一齐掩杀，杀了羌兵主将赵吉元帅，活捉了西羌丞相雅丹，最终破了羌兵。
25、蒋干盗书：
周瑜想除去曹军水军都督蔡瑁、张允以防后患。蒋干来访，周瑜将计就计。先宴请蒋干与众将官喝酒，席散后又请蒋干同房，假装大醉不醒，故意露出一封信，诱他偷看，内写蔡瑁、张允密谋杀曹操投东吴。蒋干盗书连夜回曹营面报，曹操大怒，立斩蔡张。
26、安居平五路：
刘备新亡，曹丕乘机联络辽西羌兵、南蛮王孟获、孙权等五路大军攻打蜀国，蜀国上下惶惶不安，孔明却推病不上朝，数日闭门不出，分析每一个对手的特点，只是派出了几股疑兵，写了几封书信，就各个击破敌人。孔明并未与敌军真正交手，就退去了五路大军。
26、郭嘉遗计定辽东：
众将请令攻辽东，曹操依计按兵不动。数日之后，公孙康带着袁熙、袁尚的首级前来投降，辽东归操所有。原来郭嘉遗书上写：二袁投辽东，不可出兵；公孙康一直害怕会被二袁吞并，二袁前去投靠，他必有疑心。若出兵，必联合抗击；若不出兵，必自相残杀。
欧也妮?葛朗台
1、作家及作品：
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮•葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。被称为“法国社会的一面镜子”。
马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。恩格斯这样评论《人间喜剧》：巴尔扎克在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”、特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史……
《人间喜剧》分“风俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三大类，原定书名为《社会研究》。1842年，巴尔扎克受但丁《神曲》谓之“神的喜剧”的启发，遂改此名，即把资产阶级社会作为一个大舞台，把资产阶级的生活比做一部丑态百出的“喜剧”。
《欧也妮?葛朗台》是巴尔扎克的代表作，它是《人间喜剧》中“最出色的画卷之一”。
2、人物形象：
欧也妮：
①、执着爱情，淡漠金钱，恬退隐忍，温柔善良，散发着人性的光辉。
②、对父母有着深挚的孝心，对情人有纯真的爱情，对宗教由衷的虔诚，对穷人有无限的怜悯。
③、在现实的倾轧中，充满感情的欧也妮最终对爱情产生了戒心。在充塞着金钱铜臭的社会里，所有美好的情感，终将被冷酷的资产阶级恶习击败，她是一个被金钱吞噬，被金钱摧毁爱情的无辜牺牲者。
葛朗台：
吝啬、贪婪、狂暴、狡猾是葛朗台的主要特征。
3、主题：
作品围绕老葛朗台的独生女儿欧也妮的婚事，呈现出复辟王朝时期法国外省的社会风俗和人情世态，生动逼真得揭露了法国从封建社会向资本主义过渡时期，人与人之间的金钱关系，以及金钱对人伦关系产生的致命破坏。
附：复习试题
1、简述《欧也妮?葛朗台》中葛朗台一些“吝啬”的具体表现。
答：（1）葛朗台阴森森的老房子年久失修，楼梯踏级都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪她不挑结实的地方落脚；每一顿饭的面包食物、每一天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿不能多；女儿生日那天，有客人来，只不过多点了一支蜡烛；他限制妻子的零用钱，连别人送给她的一点，也要想方设法刮走；来了亲戚，他不让加菜，吩咐佃户打些乌鸦来煮汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得破钞。
（2）葛朗台虽已积累了巨大的财富，但过日子却一直和庄稼人差不多，喝的老是坏酒，吃是老是烂果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃户供应，蜡烛是全家合用一支，还得买最便宜的，白糖早就落价了，可永远当做奢侈品看待……
2、简述欧也妮的婚姻经历。
答：欧也妮爱着查理，并将自己的全部金币赠给了他。父母去世后她还等着查理归来。查理发大财后写信要违约。她一气之下与蓬风结婚，没想到欧也妮33岁成了寡妇，于是人们又“开始包围这个有钱的寡妇，就像当年克罗旭他们一样”。
3、简述《欧也妮?葛朗台》中葛朗台的发家史。
答：他利用大革命的好时机，他贿赂拍卖监督官的手段，三文不值两文地买到了当地景好的葡韵园；他荣任镇长期间，曾冠冕堂皇地为“本地的利益”，造了好几条出色的公路直达自己的产业；在房产登记的时候，他利用职位，神不知鬼不觉地占了不少便宜；在侯爵老爷手头拮据时，他又用极便宜的价格，买下了弗鲁瓦丰侯领地。
4、如何理解葛朗台的“咱们两讫了。这才叫做公平交易,人生就是一件交易”这个观点?
答：这句话反映了葛朗台的人生观。他爱财如命,不讲亲情。在他看来,金钱是人与人之间最基本的关系,这是守财奴的人生哲学。
5、写一段表现葛朗台守财奴本性的语言或动作。
答：当葛朗台看到查理送给女儿的金梳妆匣时，马上身子一纵，扑上梳妆匣。“噢，是真金！金子！”他连声叫嚷，“这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，不是么？为什么不告诉我？这交易还得来，小乖乖！你真是我的好女儿，我明白了。”
6、《欧也妮• 葛朗台》善于捕捉有典型意义的细节刻画人物性格，请举两例说明老葛朗台对财富强烈的占有欲。
答：①葛朗台看到查理送给女儿的金梳妆匣，立刻眼睛发亮，身子一纵，向梳妆匣扑去，“好似一头老虎扑向一个熟睡的婴儿”。②教士来给他作临终法事的时候，银十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，他那似乎已死去几个小时的眼睛立刻复活。
7、请简述欧也妮的婚姻悲剧。
答：欧也妮真心爱着堂弟查理，一直盼望查理从印度归来；可查理发家后早把欧也妮忘得一干二净，他为了高攀，竟和奇丑无比的侯爵小姐订了婚；欧也妮为了成全堂弟的婚事，偿还了叔父的债务；最后答应嫁给公证人的侄儿，但只做形式上的夫妻；几年后，丈夫死了，三十三岁的欧也妮过起了幽居独处的生活。
8、请简述《欧也妮• 葛朗台》中人物冲突的一个场面。
答案：当老葛朗台要抢夺查理送给欧也妮的金梳妆匣，并准备拿刀撬下一块金子时，欧也妮坚决反抗，她声称父亲如果敢碰这盒子，她就拿这把刀自杀。老葛朗台权衡利弊，最终不得不放弃。
9、请简述《欧也妮• 葛朗台》中体现欧也妮慷慨的三个事例。
答案：①欧也妮用150万法郎偿清了叔父生前的债务，成全了堂弟的婚事。②她开办了一所养老院、八处教会小学、一所藏书丰富的图书馆。③她还铸了一个黄金的圣体匣，献给教堂。
10、在《欧也妮?葛朗台》中，欧也妮最终与德?蓬风结婚，而不是其喜欢的堂弟查理。请简述这桩悲剧婚姻的经过。
答案：查理为了高攀门第和一位侯爵奇丑的女儿订了终身。欧也妮在得到消息后爱情理想破灭，答应与贪图她的财产的德?蓬风结婚，前提是终生保持自由。德?蓬风在被选为索漠城的议员一个星期后就去世，欧也妮在三十三岁时便守寡。
11、请简述葛朗台老头收购弗鲁瓦丰家的地产的经过。
答案：年轻的德?弗鲁瓦丰侯爵手头缺现金，只好将地产标价出售。克罗旭一派说服他别把地产分小块出售，而是全部卖给葛朗台。在中间人的积极促成下，这桩买卖最终低价成交。手续办妥后，葛朗台竟又打点折扣，才用现款把账结清。
12、在《欧也妮?葛朗台》中，欧也妮的堂弟查理被老葛朗台赶到印度后，作者为什么说他“葛朗台家族的血统没有失传”？
答案：查理到了印度后，贩卖人口，放高利贷，走私漏税，变得冷酷、狭隘、无情。他跟各种肤色的女人鬼混，把欧也妮忘得一干二净，为了高攀门第，他竟与侯爵奇丑的女儿订了终生。他的思想性格几乎是葛朗台的翻版，所以作者这样说。
13、谈谈欧也妮的“残缺美”。
首先，欧也妮的外表不是一般人眼中女性的娇小妩媚之美，而是艺术家眼中的“健康高大”之美。
其次，欧也妮有着一个善良的心灵。她孝敬父母，执着爱情，同情穷人，虔诚于宗教，她有着一颗美好的心灵。
再次，虽然欧也妮的心灵美丽，可是她又是不幸的女性。因为葛朗台和查理对金钱的无上崇拜，以至于她没有能享受到“父爱”的亲情，也没有能得到查理从一而终的爱情。她是被金钱无情吞噬的无辜者和牺牲者。
所以欧也妮的美是一种“残缺美”。
14、简述作品刻画葛朗台的艺术手法。
（1）为了生动地表现葛朗台的性格特征，作者运用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。
（2）作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。
（3）除了以上两点而外，作品还运用了丰富逼真的细节来表现人物性格特征。
《红楼梦》
1、作家及作品：
曹雪芹(1715～1763)名?，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪,是我国伟大的现实主义作家。他祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”（满洲贵族的家奴）。
曹雪芹的曾祖父曹玺曾担任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙的保姆。祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹雪芹在少年时代，经历了一段富贵荣华的贵族生活。
但是，康熙皇帝死后，曹家也开始走下坡路。由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
家庭衰败之后，曹雪芹基本上过着穷困潦倒的生活。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，由于幼子夭亡，曹雪芹感伤成疾，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日）,终于因贫病无医，“泪尽而逝”。
曹雪芹的最大的贡献在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。曹雪芹的未完稿题名为《石头记》。基本定稿只有八十回，八十回后的一些稿子不及整理便已“迷失”。
后四十回一般认为是高鹗续成的。高鹗根据原书线索，把宝、黛爱情写成悲剧结局，使小说成了一部结构完整、故事首尾齐全的文学巨著，从此在社会上产生了巨大的影响。
《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清朝乾隆帝中期（甲戌，1754年），《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
“红楼梦”是“总其全部之名”。意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非南柯一梦。红在古代代表“女儿”，即女性；楼是深闺大宅；
红楼是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。
有一段脂批曰：“所谓‘好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人’是也。作者好苦心思。”
《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程，在充分揭露地主阶级贵族集团腐朽本质及其必然没落的历史命运的同时，也歌颂了这个阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，反映那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧，生动地表明封建社会的不合理，使读者预感到这个社会已日暮途穷，走向灭亡。书中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、王熙凤、袭人、香菱等一系列富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构严谨，不仅镜子般地反映了封建社会晚期的广阔的现实生活图景，而且广泛地涉及我国古代的文化常识如官制、仪礼、建筑学、医学、音乐、绘画等，有“中国封建社会的百科全书”之称。
2、金陵十二钗判词
（1）、可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂,金簪雪里埋。――林黛玉 薛宝钗
"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有"停机德" ，这里是赞叹宝钗.。
"咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛玉应怜惜 。"玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照.。"金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
（2）凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。――王熙
"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤，从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故,点出"凤"，自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。
"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运，"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照，在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
（3）富贵又如何，襁褓之间父母违.。展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞.。――史湘云
"富贵又如何，襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家.但这又能怎么样湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖。
"展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了."湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字.湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故.
（4）二十年来辨是非, 榴花开处照官闱. 三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归.。――贾元春
第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。第二句“榴花开处照宫闱
”写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红.在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度.。第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春.”争及初春景"的"初春"寓指元春,这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。最后一句"虎兔相逢大梦归””虎兔相逢"指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说"虎兔相逢",兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局.作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权!
（5）子孙中山狼, 得志便猖狂. 金闺花柳质, 一载赴黄梁。――贾迎春
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖."中山狼"用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。
"得志便猖狂"写得意后便为非作歹,横行霸道.孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助.后来,孙绍祖在京袭了官职,又"在兵部侯缺题升",一跃成为"暴发户".贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,任意践踏迎春。
（6）才自清明志自高,生于末世运偏消. 清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!―― 贾探春
探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女."才自精明志自高".指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被 富贵蒙昏了头."生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸," 才","志"不能得到充分发挥的可惜.
"清明涕泣江边望,千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去.句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕",挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚.
（7）勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。―― 贾惜春
判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语，字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这"三春"的遭际悲苦.第二句"缁衣顿改昔年妆",缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门.第三,四句"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活。
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼.但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的.诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情。
（8）情天情海幻情深, 情既相逢必主淫.。漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁。――秦可卿
作品注释: 判词中第一句"情天情海幻情深"之中,"情天情海"指男女相思之情,深而且广。"幻"是虚幻,荒诞.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间暧昧的关系。最后两句"漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人。
（9）桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰。 如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈。―― 李 纨
首句写到"桃李春风结子完."这里"李","完"暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有"出息".第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好."空相妒",指虽然贾兰中了举,李纨也博得了"贞节"的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德",是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨最终也只落得"槁木死灰",成为封建礼教的殉葬俑。
（10）欲洁何曾洁， 云空未必空. 可怜金玉质,终陷淖泥中.。――妙 玉
此为妙玉的判词.妙玉虽入空门,然却恋着宝玉,最终被劫,也许就是佛家对她的惩罚吧.。
（11）势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。―― 贾巧姐
第一句"势败休云贵"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了.第二句"家亡莫论亲"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了. 第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口。
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时侯,攀宗论亲;势败没落的时侯,欺诈拐骗,骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑.比较而言,要比她姑母们幸运得多.。
3、重要情节
▲抄检大观园：园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”；在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才；到迎春房中，查出了司棋与潘又安的私情。这令王善保家的大为丢脸。(第74回)
贾宝玉
▲宝玉得名和抓周的故事：王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉：周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。(第2回)
▲宝玉瞒赃：贾府丢失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的怀疑是管厨房柳家的女儿五儿所偷，凤姐吩咐严惩。凤姐的丫头平儿了解到这些东西是王夫人的丫头彩云偷给贾环的，因怕探春生气，又怕连累许多无辜的下人，让宝玉都承担起来，从而平息了事端。(第61回)
▲紫鹃试玉：一日宝玉去找黛玉，正值黛玉歇午觉，黛玉的丫头紫鹃便骗他说黛玉即将回苏州。宝玉一听，如头上打一个焦雷，马上给吓傻了。黛玉听说宝玉如此，吓得大咳大吐，忙打发紫鹃来怡红院。宝玉见到紫鹃后才哭出声来，又请太医疗治才慢慢好转。
▲宝玉摔玉：表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”，十分好感。可当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地说: “这玉连人的高下都不识，不要了。”此举惊坏了黛玉，也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。
▲宝玉挨打：宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。根本原因是因为(第33回、第34回)
▲贾宝玉婚礼上调包计：宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。(第96、97回) 宝玉出家的故事。
▲宝玉出家：贾政从任上写信回家，要宝玉和贾兰（李纨之子）在今年秋闺赴考。赴考前，宝玉向王夫人磕头，与宝钗话别，并夜访潇湘，告别含恨而死的黛玉。宝玉就趁赴考的机会，独自出走了。多少天后，大雪封江，贾政官船停于毗陵驿渡口岸边，忽遇见宝玉，宝玉已做了和尚。
林黛玉
▲林黛玉进贾：黛玉的母亲死后，外祖母贾母怕她无人照顾，便接她到贾府。黛玉进贾府拜见了贾母、贾氏三姐妹、凤姐等人后，又到邢夫人、王夫人房间，最后回到贾母处与宝玉相见。宝玉见黛玉没有跟他一样有玉，便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉伤心落泪。
▲黛玉葬花：黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”借落花悲叹自己的命运。(第27回、第28回)
▲林黛玉焚稿断痴情：黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚，急痛之下，一病不起。一天，贾府的人都没来问候，便挣扎着唤紫鹊扶她坐起，要过有宝玉题诗的旧帕。她见物生情，百感交集，狠命地撕扯起来。哪知病弱之身无法如愿。黛玉闭目喘息片刻，命笼上火盆，欠身将手帕投进火中。随后拿过前日整理的诗稿，撂在火上。紫鹊、雪雁赶忙抢救，却来不及了。此后病越发沉重，终于含恨离开人世。(第97回)
贾宝玉、林黛玉
▲木石前盟：女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。神瑛侍者便是贾宝玉，绛珠仙草便是林黛玉。“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。(第一回)
▲共读西厢花纷纷：宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。(第23回)
▲诉肺腑心迷活宝玉：湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉听见，很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心，黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”。之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。(第32回)
薛宝钗
▲宝钗扑蝶：芒种时节，按风俗是送花神的日子。宝钗到潇湘馆去唤黛玉。她远远看到宝玉走进院去就停住了脚。她想：“我现在跟进去，一来宝玉不方便，二来黛玉生疑，还是不进去的好。”转身就往回走。宝钗见一双玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪蝴蝶，来到滴翠亭上。无意听到小红和坠儿在谈一些闺房私话。为了避免尴尬和无趣，装出一付正找黛玉的样子，还大叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”
▲钗黛互吐剖心语：黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。(第45回)
▲探微恙互看金玉(比通灵)
宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福"。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。(第八回)
王熙凤
▲王熙凤的出场：林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时，王熙凤放诞无礼扬声说笑而来，未见其人，先闻其声。然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。
▲毒设相思局：见熙凤贾瑞起淫心，熙凤假装会意，约贾瑞晚上到西边穿堂，再把东边门锁上，让贾瑞喝了一夜的穿堂风，回家又遭祖父贾代儒责罚。但邪心未改，凤姐又约他到房后小过道里头的空屋子，让贾蓉、贾蔷去捉他，并写下字据，又浇了他一身一头的尿粪。回来就病了。因正照风月鉴，不治而亡。
▲弄权铁槛寺：凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。
▲计害尤二姐：王熙凤得知贾琏偷偷地同尤二姐结了婚，就将尤二姐骗进府中。一面唆使被逼退了婚的张华告状，借此大闹；一面又暗中煽动小妾秋桐辱骂，借刀杀人。尤二姐十分痛苦、懊悔。王熙凤又买通胡太医，让尤二姐吞下打胎药后小产。维系生命的一丝希望也断绝了，尤二姐遂吞金自尽。凤姐故作姿态，伤心痛哭。
▲王熙凤协理宁国府：她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。(第十三回)
▲凤姐托孤：贾府被抄后，贾母去世，刘姥姥三进贾府，没想到贾府已败落不堪，内忧外患，凤姐见姥姥，往事难回首。凤姐病重，临终含泪把女儿巧姐托付给刘姥姥，并从手腕上褪下一只金镯子交给她，村妇刘姥姥却拒收了，但她爽快地答应了日后照顾巧姐。
老人与海
1、作者及作品
海明威（1899―1961），美国小说家。他于1899年生于芝加哥附近的一个医生家庭，1954年获诺贝尔文学奖。曾参加第一次世界大战，后担任驻欧洲记者，并以记者身份参加了第二次世界大战和西班牙内战。晚年患多种疾病，精神抑郁，1961年自杀。
20年代是海明威文学创作的早期，他写出了《在我们的时代里》、《春潮》、《没有女人的男人》和长篇小说《太阳照样升起》、《永别了，武器》等作品。这一时期，正值西方世界沉沦为爱略特在社会崩溃背后所看到的荒原时期，长篇小说《太阳照样升起》就是写战后一群流落欧洲的青年的生活情景以及他们精神世界的深刻变化。所以他的早期长篇小说《太阳照样升起》（1927）、《永别了，武器》（1927）成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代，他塑造了摆脱迷惘、悲观，为人民利益英勇战斗和无畏牺牲的反法西斯战士形象《第五纵队》，长篇小说《丧钟为谁而鸣》。50年代，塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉形象”（代表作《老人与海》1950）。海明威是美利坚民族的精神丰碑。
附：复习试题
1、叙述《老人与海》中的象征意义。
(1)故事的主人公圣地亚哥是“生命英雄”的象征。他敢于向人生的种种磨难宣战，向人的生命的极限挑战并超越它，以生命换荣誉、换尊严，从前所未有的角度震撼人心地展示了人的生命价值。
（2）大海象征变化无常的人类社会，是人类 社会 的剪影。
（3）马林鱼象征人生的理想。
（4）鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运。
（5）狮子是勇武健壮、仇视邪恶、能够创造奇迹的象征。
2、分析《老人与海》中的对比的艺术手法。
老人的性格威力就是在不懈地出海??捕大马林鱼??斗鲨等一系列冲突中逐渐显示出来的。大马林鱼、凶鲨它们强壮有力，是海中的无敌将领，毫无畏惧，为所欲为；而老人年老体弱，孤单一人而临这样的强大的敌手，展开交锋和冲突是非常激烈的，老人能在最后打退一切进攻者，这种威力不能不让人赞叹。这种以弱对强的斗争，能够强化矛盾的冲突，更鲜明地突出主体性格的深厚层次（坚强）。
3、请简述《老人与海》中的桑地亚哥是一个怎样的艺术形象。
答：桑地亚哥是一个“硬汉子”的形象，他勇敢坚毅，有自信心，不服输的精神。从表面上来看，老人失败了，因为他失掉了大马林鱼，但从精神上来看，他胜利了。
4、请简述《老人与海》的主要故事情节。
答：《老人与海》写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
5、简述《老人与海》中桑提亚哥与鲨鱼搏斗的情节。
答：桑提亚哥胜利返航时，鲨鱼嗅到了大鱼的血腥味跟踪而至抢吃鱼肉。待鲨鱼逼近船尾去咬大鱼的尾巴时，老渔夫用刀杀死了两条来犯的鲨鱼，但在随后的搏斗中刀也折断了，他又改用短棍。然而半夜里鲨鱼成群结队涌来时，他已无对付他们了。
6、简要分析海明威的代表作《老人与海》中老渔夫桑提亚哥的精神内涵。
答：《老人与海》塑造的桑提亚哥是一个典型的硬汉形象：他坚强刚毅，勇敢正直，精力充沛，面对痛苦和死亡无所畏惧，在同严酷的生活进行殊死搏斗时从来不丧失人的尊严和勇气，表现出临危不惧的英雄气概。它表现的是人面对厄运和暴力激发出的肉体和精神的力量，以及在失败面前的勇气和风度。
7、老渔夫桑提亚哥最具特色的一句名言是哪句？
一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
8、精彩语言：
（1）每一天都是一个新的日子。走运当然是好。不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
（2）不过话得说回来，没有一桩事是容易的。
（3）“不过人不是为失败而生的，”他说,“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
9、《老人与海》中的艺术手法。
（1） 完美的照应。
《老人与海》非常讲究照应的完美。
A、老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第85天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海；两天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边。扛着工具又进了小茅屋，孩子第一个来看他，整个故事就是这样，在时间、地点、人物及道具方面形成了照应关系，有头有尾，产生一种完满的美感。
B、这种首尾完全相呼应的照应并不是简单的重复，他引导人们去思考：一去一回都是黎明，地点依然是小茅棚，人物依旧是老人和孩子，用具还是那些捕鱼的工具，看起来似乎没有什么惊奇的变化，但这里已经蕴藏了不同的内容：出海前老人精神抖擞，充满信心；孩子为老人担心、祈祷、祝福；老人的工具是完好的；小茅棚在老人的心目中并不是至关重要的。归来后，老人已经疲惫不堪，面临着精神和肉体上的全面崩溃；孩子为老人的受伤而哭泣，为老人的归来而欢乐，为将来能继续跟老人学习本领而庆幸；老人用作战斗武器的捕鱼工具已残缺不全；小茅屋此时成了老人衷心向往的处所。
C、可见前后已发生了本质上的巨大变化。使用这样的照应头绪清晰，有助于对作品进行全面集中的把握，整体感很强。
（2）引人的悬念。
海明威在《老人与海》中一开始就设了两个悬念：老人一连84天一条鱼也没捉到，他准备第85天继续捕鱼，他很背运（孩子的父母这样看他），那么，他能否捕倒一条大鱼？老人在感到他的力气可能不支的情况下，认为自己有信心有诀窍，认为像他这样一个“古怪”的老头子会做好一切的，那么，他有什么样的信心和诀窍？他的“古怪”又表现在哪里呢？这是读者迫切想要知道的，这股巨大的吸引力牢牢牵着你去寻找你所想知道的一切，最后读完作品就会得到比较圆满的答案：老人第85天捕到了一条特大鱼，不过最后又失去了；他的信心就是战胜一切困难，取得最后的胜利；他的诀窍就是对付鱼的一切有利办法；他的“古怪”表现在他那坚毅不可战胜的倔强性格上，悬念随着情节的发展消失了，我们对作品的总体精神也得以了解，这就使悬念设置的艺术效果。
（3） 巧妙的暗示。
A、在展现老人的形象时，作者就用了极为简练的白描手法，对老人的外形作了大致勾勒：“老头儿后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴。两边脸上长着褐色的疙瘩，那是太阳在热带海面上的反光晒成的肉瘤。疙瘩顺着脸的两边蔓延下去。因为老在用绳拉大鱼的缘故，两只手都留下了皱痕很深的伤疤，但是没有一块疤是新的, 那些疤痕年深日久,变得象没有鱼的沙漠里腐蚀的地方一样了。”“他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”这就是老人的青春之貌。书中虽然没有写出老件轻时的快乐生活，但我们依然可以想象得出，这在描绘老人屋内陈设时已作暗示”……
B、在用带有硬纤维质的“海鸟类”的叶子按平了交叠着砌成的褐色的墙上，有一幅彩色的圣心节图，还有一幅柯布雷圣母图，这都是他老婆的遣物。过去墙上曾经悬挂一幅他老婆的彩色照像，他看见了就觉得凄凉，因此他把它拿下了，放在屋角架上他的一件干净衬衫下面。这就暗示给我们老人过去的一切：他曾有一个有美丽漂亮的妻子，他的妻子信仰宗教，他们彼此相亲相爱，那样幸福和美满，也许生活还很浪漫。但不幸的是他的妻子过早地离开了他，什么原因呢？书中写到老人的日常用品时说：除了一张订，一张饭桌，一把椅子外，就剩一条旧军毯了。旧军毯是战争的产物，这就使人想到在那残酷的战争岁月，老人年轻时可能去打过仗，参加过战争，这也许是战争给他的纪念品，他的幸福生活也许是因为战争而被葬送了。尽管书中没有正面描写爱情、战争，但我们可以想到这些，这不有不说是暗示的作用。
（4）寓情于景，情景交融。
海明威在作品中很少直接抒情，常常寓情于景，情景交融，把老人内心感受全部倾注在不断变化的景物描写上。
A、从总体方面来看：太阳的每次升落都与老人情绪的变化相谐调，与老人捕鱼之进展相巧合。黎明，鱼蠢蠢欲动，老人充满信心等待着；正午，鱼开始剧烈挣扎，老人处于情绪十分紧张的状况；傍晚，鱼稍稍安静，老人也得以歇息。这种描绘不露痕迹，情随景自然变化。
B、从具体的细节来看，触景生情。如，“风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。“这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。
（5）纵式结构
在众多渔夫中老人作为他小说中的主人公桑提亚哥，选择了非常可爱的孩子曼诺林做老人的伙伴，选择了辽阔深远的大海作为老人捕鱼的典型环境，选择了一生中难得遇见的大马林鱼作为老人的对手，把这一系列情节的发展按自然的时空顺序安排在两天时间内进行，这样剪裁实际上有许多东西并没有被真正剪裁掉，而是让读者自己去完成，达到“一石多鸟”的艺术效果，寓意深厚。一方面集中体现了他作品的主题：“人并不是生来要给打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他。”这是他笔下“硬汉子”形象所反映的“重压下的优雅风度”。另一方面，很好的体现了他创作的冰山原则，让读者领会到八分之一的故事描绘所暗示的潜台词原来海明威所歌颂的桑提亚哥的精神是一种人类精神，人为之人，其意义就在于具“有顽强的意志力，勇于拚杀，蔑视痛苦和死亡”。
（6）轮辐式的布局
小说的全部时间非常紧凑，前后只有四天：出海的前一天，一老人从海上归来为引子，让周围的人物一个个出场，交代了他们与老人之间的关系：一个热爱他，跟他在一起学习钓鱼的孩子曼诺林；一对非常自私的父母；一群尊敬他，但永远不能理解他的打渔人；一个关心他的酒店老板。老人就生活在这样的人物群体中，相比之下，他与众人有着明显的不同，他很乐观，心胸开阔，是个经验丰富、充满信心、勤劳勇敢、富于冒险、热爱生活的纯朴的古巴渔民。整个布局就是这样，围绕老人展开了一幅广阔的生活图画??这里有陆地也有海洋、有蓝天也有白天、有老人也有小孩、有孤独也有欢聚、有斗争也有和平、有穷有富、有爱有恨。从这样的布局中，我们不仅看到了老人的生活环境，而且充分把握了老人的性格特征。因为每次联系、交锋和冲突，都是性格特征的重要表现和充分展示，这就为塑造老人这一真实的、感人的、鲜活的形象起了巨大的作用，同时，这种轮辐式结构还能产生线索清晰明了、中心集中突出、故事简洁明快的效果。
《雷 雨》简介及练习
曹禺（1910～1996）剧作家、戏剧教育家。本名万家宝，字小石。祖籍湖北潜江。1910年9月24日生于天津。曹禺出身于封建官僚家庭。幼年时的所见所闻对曹禺的反帝爱国思想的形成和他一生的创作起了巨大的作用。1922年入南开中学。1925年加入南开新剧团，成为骨干。1928年入南开大学政治系，次年转入清华大学西洋文学系。1936年8月始在国立戏剧专科学校教授戏剧。
曹禺继承了先驱者们反帝反封建的民主精神，同时广泛借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的表现方法，把中国的话剧艺术提到了一个新的高度。他的《雷雨》成为中国话剧艺术成熟的标志。曹禺的作品除《雷雨》（1933年）、《日出》（1935年）外，还有《原野》（1937年）蜕变》（1939年）、《北京人》（1941年）、《家》（1942年，根据巴金同名小说改编）、《艳阳天》（1947年，电影剧本）、《明朗的天》（1952年）、《胆剑篇》（1961年）、《王昭君》（1978年）。此外，曹禺还翻译了英国剧作家Ｗ.莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等。
二、试题
1、请结合对剧本主题的理解，谈谈以“雷雨”为题的作用。
整个故事的背景、情节都和雷雨有关，故事的高潮、悲剧的发生都集中在雷电交加的狂风暴雨之夜。可以这样说，“雷雨”是整个作品的自然环境；作者以雷雨象征作品的社会环境，告诉人们，在中国半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的雷雨即将来临；作者通过封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾冲突，反映了正在酝酿社会大变动的20年代的中国社会现实。
2、联系全剧，试对周朴园这一人物形象作出评价。
（1）周朴园既是一个有着资产阶级自由平等思想，又有着封建专制思想的新兴资本家形象。
（2）在周朴园的内心中，时常发生着本能与良知的剧烈冲撞。他曾经追求过自由幸福的爱情，在后来的几十年中仍然保留着对鲁侍萍的歉疚和怀念之情，以至于房屋内的摆设仍然维持着原先的格局。
（3）但他的主要特征还是：专制、阴险、狡诈、冷酷、虚伪。他对自己的儿子保持着绝对的权威，说一不二，让自己的儿子畏惧他；他对自己的妻子繁漪冷漠、无情，变相限制着她的各种自由，强迫她喝不愿意喝的药；他让江桥出险，淹死3000多名工人，从中牟取暴利；他收买工人代表，无情开除鲁大海；面对鲁侍萍的重现，害怕自己的丑恶历史败露而呵斥鲁侍萍并企图利用金钱打发走鲁侍萍。
3、《雷雨》这部作品中围绕周朴园这个人物展开了那些矛盾冲突？主要矛盾冲突是什么？
周朴园与鲁侍萍之间的矛盾冲突；周朴园与繁漪之间的矛盾冲突，周朴园和
鲁大海之间矛盾冲突，周朴园与周萍之间的矛盾冲突，与时代的矛盾等等；
主要矛盾冲突：人性的冲突，人性真与伪的冲突（或周朴园与下层劳动人民之间的矛盾冲突）
4、蘩漪形象的性格特点及其意义
（1）蘩漪是具有独特性格魅力的妇女形象。她是一个“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求。她“尖锐”、“强悍”，被作者称为“是一把犀利的刀”，具有“最雷雨的性格”。
（2）但她任性而脆弱，热情而孤独，饱受精神折磨，渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境，她是一个被侮辱与被损害的女性。难以抗拒的环境使她走向乖戾阴鸷，变态疯狂。
（3）蘩漪乖戾阴鸷，极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，它将一个追求自由的女性逼上可怕的绝路，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽然失去了一切，但却有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。
5、简析侍萍形象及其意义。
侍萍是《雷雨》中的另一种类型的悲剧形象。在她身上，集中了旧社会下层妇女的苦难。她纯朴、善良、坚强。面对残酷的命运，她表现出惊人的耐力和顽强的生活意志，她具有劳动人民的骨气。侍萍的悲剧形象反映了旧中国广大受凌辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运。作者刻意表现她悲剧命运的残酷性，为的是强化对罪恶现实的悲愤控诉力度，突现旧社会的狰狞面目。
6、《雷雨》剧名的象征意义。
《雷雨》中的雷雨，既是家庭和社会郁闷烦躁的环境气氛的象征，又是促进家庭矛盾一触即发，预示着封建家庭即将崩溃的力量的象征，更是对宇宙和人物命运隐秘的恐惧的象征，反映了剧中人物的宿命观，也反映了作者的宿命论的影响。
7、个性化的语言是《雷雨》中人物语言的一大特色，请举例说明。
个性化的语言主要体现在用词、语气都因人物的出身、地位、经历、个性不同而各有特色。如周朴园的盛气凌人，鲁侍萍诉说自己三十年所遭遇的苦难时抑郁平缓，鲁大海揭露周朴园的发家史时语言的直截了当。又如鲁侍萍看到周萍打鲁大海后那句欲言又止、欲说又改口的话，把她当时痛苦、愤恨、失望的心情充分表现出来了。
8、“午饭后，天气更阴郁。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”这是第二幕开头的舞台说明，有什么作用？
（1）营造了舞台气氛，给剧情设置了一个阴沉、郁闷的背景，给人以压抑感。
（2）点明雷雨前的特征，为雷雨的到来做了铺垫。
（3）交代了故事发生的时间。
9、周朴园对鲁侍萍的怀念是真心的，还是虚伪的？
应该是真的。他们曾经有一段很温馨的生活，资本家也有自己的爱情，爱自己所爱之人。他能够三十年保留鲁侍萍生活过的房间格局、习惯，记住她的生日，说明了他作为人的起码的真实人性。尤其是在他老的时候，繁漪不驯服，儿子跟他疏远，他感到孤独，生活不如意，因此怀念鲁侍萍也是他对一生中最温暖经历的回忆。
四、模拟测试（一）
1、下面对《边城》的解说，不正确的两项是：（ ）（5分）
A．沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执著追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的人生形态。《边城》是这方面最重要的代表。
B．翠翠故意遐想着离家出走了，祖父到处寻她不着的情景，主要表现了翠翠年少无知，天真烂漫的少女情怀。
C．祖父决意多做点事，等他把人渡完事再回家吃晚饭。这反映了翠翠和祖父相依为命，家境贫寒，祖父想多挣点钱来维持生计的客观现实。
D．天保大老决定离开故乡，主要是因为和弟弟之间的情爱争斗，他想忘记以往的一切，以成全弟弟的傩送。
E．祖父把他到城里的事情，不告给翠翠一个字，是因为他不想让这些事使翠翠徒增烦恼。
答案：B、C 。B表现翠翠青春萌动，受不了“太平凡”的生活，想攀住新的人和事。C表现祖父忠厚纯朴，恪尽职守。
2、“可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”对这小说的结尾，谈谈你的感受。（5分）
答：①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。
3、“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”请鉴赏《边城》这个开头。
答：①开头采取了讲故事的方式。②语言朴素，平易亲切（用了顶真修辞格），一下子带起了全文牧歌一样的意境。
4、下面对有关名著的解说，不正确的两项是：（ ）（5分）
Ａ．“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。” 这是翠翠的心理描写。表现其天真纯洁性格。
Ｂ．月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“（口落）嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 这是环境描写，为祖孙俩夜晚讲故事渲染安宁静谧的气氛。
Ｃ．“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣。” 这是翠翠的心理描写，表现了她的纯洁天真，对美好爱情的朦胧的憧憬。
Ｄ．“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？” 这是爷爷的语言描写，表现祖父对孙女的爱情的关心。
E．翠翠曾三次请求祖父不要再渡船。回来陪她，祖父都没有答应，这体现老船夫一心想着赚钱，根本没时间理会他的孙女。
答案：CE。C项是翠翠的语言描写。E项老船夫是一个忠厚纯朴的老人，他了解过渡人急切回家的心情，是竭尽其职的一种表现。
5、《边城》中，翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应？（5分）
答：①《边城》是沈从文“湘西世界”理想人生的集中代表，也体现了他的文学理想。②小说描写的理想生活不仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而且是一个爱情悲剧。但作者对这一切似乎并不怎么悲伤。在作者看来，翠翠、祖父、大老、二老的命运是自然的安排，是人生常态。当地民风如此，生活如此。作者用诗化的抒情手法表现了这一生活。
③作者一方面在思索“湘西世界”“常态”的同时，另一方面已预测到“湘西世界”无法挽回的历史命运。“白塔”的倒掉又重修，象征一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望
6、复述《边城》故事情节。（5分）
答：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
女 神
1、作家及作品：
郭沫若是中国现代文学史史上杰出的诗人。历史剧作家。他是一个主观性、抒情性很强的浪漫主义诗人。“五四”时期创作的《女神》是其诗歌艺术的最高成就，也是中国现代新诗的奠基之作。开创了“一代诗风”。
《女神》收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
《女神》共分三辑。除《序诗》外，第一辑包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。第二辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分。自《凤凰涅盘》至《立在地球边上放号》共十篇为《凤凰涅盘之什》，自《三个泛神论者》至《我是个偶像崇拜者》共十篇为《泛神论者之什》，自《太阳礼赞》至《死》共十篇为《太阳礼赞之什》。第三辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇为《爱神之什》，自《春蚕》至《日暮的婚筵》其中《岸上》为三篇共十篇为《春蚕之什》，自《新生》至《西湖纪游》其中《西湖纪游》为六篇共十篇为《归国吟》。
附：复习试题
1、《女神》最充分地体现了“五四”时期狂飙突进的时代精神，即彻底的、不妥协的反帝反封建的精神。具体表现在哪些方面？（具体参见《全真知能训练》第210-211页）
（1）洋溢着爱国主义热情。 （2）抒写破旧立新的革命精神。
（3）表现强烈的个性解放要求。 （4）歌颂劳动和工农群众。
2、以《凤凰涅?》为例，分析郭沫若诗歌的主要特点。
充满了彻底的反叛精神和创造精神；表现出强烈而深沉的爱国主义情怀；表现出一种雄浑深厚、奔放自如的浪漫主义诗风。
3、分析《凤凰涅?》的浪漫主义特色。
《凤凰涅?》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，展现革命的理想。一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。二、以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。
4、《凤凰涅?》的自由体形式及意义。
《凤凰涅?》不但在内容上燃烧着“五四”精神，而且在形式上也进行了彻底的革命。它冲破了一切旧格律、旧程式、旧传统和新“套子”的束缚，实现了诗体的大解放。郭沫若“主张绝端的自由，绝端的自主”，做到形式自由奔放；诗的划分、诗行的长短，都服从思想感情的自然流泻，没有固定的行数和字数；押韵自由，没有固定的规律，做到“大体押韵”；诗作还大量采用设问、排比、反复、叠句和对偶的手法；诗作采用了诗剧的形式。
意义:《凤凰涅?》采用自由体的形式，实现了诗体的大解放，使全篇感情汹涌澎湃，起伏回荡，节奏明快流畅，细致悠远；句法活泼多变，层次清楚分明。为新诗奠定了基础，开拓了广阔的道路。
5、分析凤凰形象及其象征意义。
凤凰形象壮美而崇高。凤凰形象的特点和意义在于：①她们大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造光明的进步社会理想。在它身上，鲜明地表现了大胆的反抗的叛逆精神、勇于牺牲的献身精神、破旧立新的进取精神和坚定不移的乐观精神。
特点和意义还在于：②她们是年轻诗人的化身，也是民族和祖国的象征。凤凰的涅?之歌，是“五四”时代的最强音。预示着旧世界旧中国的灭亡和民族振兴的新时期的到来。
6、《凤凰涅?》的“五四”时代精神。
《凤凰涅?》写于1920年，是郭沫若的诗集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表现《女神》的基本思想和艺术成就。
思想上，它最集中地表现了作者在“五四”时期热情奔放的火山爆发般的爱国激情和狂飙突进的时代精神。具体表现为：
二、破旧立新的革命气魄和乐观主义精神。凤凰的破旧立新的宏伟气魄，显示出勇于自我牺牲、自我革命的精神，充满了对未来的必胜信念，又使诗篇闪耀着乐观主义精神。这同当时的时代精神是合拍的。可以说，《凤凰涅?》是民族觉醒的诗的宣言。
7、《天狗》有什么样的艺术特色？
（1）比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，
（2）想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。
（3）感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的主观色 彩。
（4）讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。
8、《炉中煤》中作者用了一个什么样的激动人心的比喻？体现了作者什么样的情感？
郭沫若找到了一个激动人心的比喻：祖国是“年青的女郎”，是自己的恋人，唯此才足以传达他当时所感受到的与祖国的亲近感。表达自己渴望为祖国献身的决心。
（他把自己比作痴情的黑小子--炉中煤。用燃烧着的煤比喻自己被革命烈火点燃起来的爱国热情。）
9、《女神之再生》象征什么？
“女神之再生”是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国――美的中国。”（《女神之再生》是《女神》中的重点诗剧，运用了神话的题材、诗剧的体裁、象征的手法来反映现实的。但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。 ）
10、《女神》中哪一篇诗歌象征着中国的再生？
《凤凰涅?》这篇作品采用神话故事，借凤凰“集香木自焚，复从死灰更生”的故事，象征着中国的再生。