题目内容

【题目】根据汉语提示,写出相应的英文

【1】抚养;培养;教育;提出__________

【2】前进;(用于祈使句)可以;往下说__________

【3】偶然;无意中;不小心__________

【4】盯着看;凝视__________

【5】导致;作出解释__________

【6】与此相反;正相反__________

【7】露面__________

【8】老实说;说实在的__________

【9】……中迷路;迷失在……__________

【10】容许__________

【答案】见解析

【解析】【1】bring yp

【2】go ahead

【3】by accident

【4】stare at

【5】account for

【6】on the contrary

【7】make an appearance

【8】to be honest

【9】be lost in

【10】permit of

练习册系列答案
相关题目

【题目】阅读下面的文言文,完成下列各题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!所以学者不可以不深思而慎取之也。

亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。

余至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南。引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨。甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与于野。忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。

于是举酒于亭上,以客而告之曰:五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”“无麦无禾,岁且荐饥。狱讼繁兴,而盗贼滋炽,则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗

斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?

既以名亭,又从而歌之,曰:使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有。归之天子,天子曰不然。归之造物,造物不自以为功。归之太空,太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。 (苏轼《喜雨亭记》)

【注】周公得禾,以名其书:周成王得到一种异禾,转送周公,周公遂作《嘉禾》一篇。汉武得鼎,以名其年:汉武帝元狩七年(前116)得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。叔孙胜狄,以名其子:鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵,叔孙得臣取胜并俘获北狄国君侨如,遂更其子名为侨如荐:频仍,屡次。

1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以:……的原因。! j' e1 ^/ a# Z7 Y( Q% Z2 I

B.至于幽暗昏惑而无物以 相:相互。; J3 Y3 d; Q. A7 J2 S5 C, K5 e

C.农夫相与于野 忭:喜乐。8 I8 b7 e' h" B; `7 P* b

D.以客而告之 属:劝酒。6 J0 B( N- ^; ]! [; g3 e& ^

【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.夫夷近,则游者众 我应他人,君还何所望9 J6 T; W: T% _

B.甲子又雨,民以为未足 竞周容以为: g4 c" S) I* i+ a

C.丁卯大雨,三日 以其华山之阳名之也$ g6 T: Y* Y( O1 h+ J4 H; P# j8 [

D.又以悲夫古书不存 夫人相与,俯仰一世* V5 N+ G+ \2 E; \) G

【3】下列对选段有关内容的赏析和概括,不正确的一项是( )

A.《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得,先写游山洞的心得,再借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取深思而慎取的态度。8 c( \" C' C, K" e" ?3 `. f5 ]

B.《游褒禅山记》选段中,作者认为要观赏到非常之观,必须要有志向,要有能力毅力,还要有所凭借,三者之中,最重要。& _9 e% U, W+ J6 ?! N5 e& M: e- D6 b

C.《喜雨亭记》第二段中所写的那场三日乃止的甘霖让当地官民兴奋异常,作者建造的亭子也恰在此时完成,于是作者将此亭命名为喜雨亭,体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。

D.《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中,句末一个反问句,强化了文眼之意。第四段以歌作结,引出用雨给亭命名的缘由,照应首段,结构谨严。

4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!

译文:___________________________________________________________________

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(2)是岁之春,雨麦于歧山之阳,其占为有年。

译文:___________________________________________________________________

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【题目】阅读下面的文字,回答问题。

蔡元培与北京大学

郑勇

1902年冬,上海爱国女子学校开办,蔡元培为三位发起人之一,并一度接任经理一职,这可以说是他直接从事女子教育的实践之始。男女同校一直是晚清以来许多新知识分子努力争取的一项运动以,也是社会上争论较多、分歧较大的问题。不仅有反对派、造成派,还有缓进派。小学男女同校的制度化,就是在蔡元培手中实现的。民国初年,蔡元掊出任中华民国临时政府教育部长,主持通达了《教育暂行办法十四条》,其中就有规定:初等小学校,可以男女同校。八年后,蔡元培又把男女同校的改革推进到大学,国立北京大学特殊的地位和影响,又使北大开放女禁具有全国范围的示范意义。

1919年3月,蔡元培在北京青年会以《贫儿院与贫儿教育的关系》为题发表演说,根据外国的小学与大学,没有不是男女同校的之惯例,主张通过试验,再加以推广。这一演说刊载于《北京大学日刊》,甘肃女生邓春兰因为其弟邓春膏为北大预科学生,得以读到此文。5月19日,她给蔡元培写信,代女界上书,希望按照男女平等之义,能够有机会负笈来京实用类文本阅读 蔡元培与北京大学 郑勇 1902年冬,上海爱国女子学校开办实用类文本阅读 蔡元培与北京大学 郑勇 1902年冬,上海爱国女子学校开办。

9月12日,蔡元培回到北京,重理校务,再次表现出敢为天下先的勇气和魄力。1920年2月,王兰、奚淡、查晓园作为第一批女生,以旁听生身份进入北大哲学系和英文系学习。邓春兰、杨寿璧、程勤若等六名女生也随后入学。当年暑假,北大正式通过招考,录取本科女生。国立大学的校门第一次向女生打开实用类文本阅读 蔡元培与北京大学 郑勇 1902年冬,上海爱国女子学校开办。

在这样一件中国教育史上的大事中,蔡元培显然使用了先斩后奏,甚至斩而不奏,以造成即成事实的有效策略,以至于引起社会上的非难,还有许多像男女混杂,伤风败俗一类的谩骂。所以,当时还是北大在读学生的顾颉刚,就用蔡先生当校长期间做的最骇人听闻的事是开放女禁来描述王兰等人的入学风波

蔡元培一生中,有过三次影响较大的辞职,这就是戊戌变法之后的挂冠出都、五四运动中间的辞职、1923年因为罗文干案而引发的辞职。

罗文干当时是政府的财政总长,1922年冬,因为金佛郎案被捕。在11月25日答记者问时,蔡元培就国罗辩护,认为他是政治斗争的牺牲品,目的在借此倒王(宠惠)阁;而蔡元培对批捕不依法律程序处理,表示愤慨。地检厅宣告不予起诉后,罗被释放。但到1923年1月,教育总长彭允彝为了取悦献媚于军阀,又提议重新收捕罗。罗不仅和蔡是北大同事,而且,二人曾于1920年欧美考察时同行,其人品和操守为蔡所深信不疑。所以当《京报》的邵飘萍向蔡元培和胡乱、蒋梦麟披露罗案内幕以后,蔡大抱不平,毅然辞职。

吴稚晖曾品评过蔡元培,曰律已不苟而对人则绝对放任,蔡颇认同此说。胡元的八字点评有所不为,无所不容,着眼点也正相似。黄炎培评价:有所不为,其正也;无所不容,其大也。

(节选自《传记文学》)

相关链接:

蔡元培1920年在北大招生女生,有人问他:兼收女生是新法,为什么不先请教育核准?蔡元培答:教育部的大学令,并没有专收男生的规定。(摘自《蔡元培在北大改革的日子》)

蔡元培当北大校长期间,聘请的教授既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅,也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培;还有提倡情人制止外婚制的性博士张竞生(摘自《蔡元培在北大改革的日子》)

1下列对文章的理解与分析,不符合文意的一项是

A蔡元培在北大招收女生被质疑,他巧妙地用教育部的大学令,并没有专收男生的规定答复,表现了蔡元培的机智与非凡魄力。

B甘肃女生邓春兰女界上书事件表明了当时要求男女同校学习的观念已经深入人心,因而蔡元培的教育改革也有坚实的群众基础。

C顾颉刚说,蔡先生当校长期间做的最骇人听闻的事是开放女禁。这足见男女同校改革的非难之多,非难之严重,超出一般人的想像。

D本文的传记特色明显,以记叙为主,兼用了议论的表达方式,表达了对教育改革家蔡元培先生的无限赞美与崇敬之情。

【2】结合文意,请概括蔡元培为实现国立大学的校门第一次向女生打开,作了哪些方面的准备工作?

【3】蔡元培具有怎样的形象特点?结合文本,简要分析。

【题目】阅读下面的文字,回答问题。

唯灵魂不可征服

徐剑梅

纳尔逊·曼德拉,是领导废除种族隔离制度的南非国父,名满天下的诺贝尔和平奖得主,在我们这个众声喧哗的时代受到最高程度和最大规模集体敬仰的人物。

2013年7月18日是曼德拉95岁寿辰,但半年来已多次传出其病危的消息,人们为他祈祷,同时内心在逐渐接受他终将离去的事实。

对曼德拉的赞颂汗牛充栋。对他自己,唯已故香港歌手黄家驹的《光辉岁月》最具直抵内心深处的力量。无论何时何地歌声响起,纵不能再如年轻时那般心潮澎湃,眼底总有一点热意和泪意。据说,当年曼德拉请人将歌词译成英文,听罢潸然泪下。

黄家驹1990年3月创作《光辉岁月》,当时曼德拉刚刚出狱一个月。从1962年8月再度被捕到1990年2月重获自由,从44岁到71岁,他服刑27年,被单独关在荒凉海岛监狱的一间狭小牢房里,屡遭看守虐待。因长时间在烈日下的采石场做苦工,他的眼睛从此受不了强光刺激。

钟声响起归家的讯号/在他生命里仿佛带点欷歔/黑色肌肤给他的意义/是一生奉献肤色斗争中……”

为了理想和信仰,激昂慷慨,坚贞不屈,这样的仁人志士古今中外不算罕见。难得的是曼德拉不仅有理想和信仰,而且有平和的理性。

1964年被判终身监禁时,他在法庭上发表了长达4个小时的演讲,神情镇定——“我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想,在这样的社会里,所有人都和睦相处,有着平等的机会。我希望为这一理想而活着,并去实现它实用类文本阅读唯灵魂不可征服 徐剑梅 纳尔逊·曼德拉阅读答案。但如果需要的话,我也准备为它献出生命。

1990年2月,他在全世界的欢呼声中重获自由,态度甚至更加平静:当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把痛苦与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。他以善良和宽恕,作为新南非国家团结的黏合剂。

疲倦的双眼带着期望,残留的躯壳亦能继续迎接光辉岁月。黄家驹的歌词仿佛神奇的预言。多数人一生的华彩乐章早早、草草终止于青壮年时代,但曼德拉不然,为废除种族隔离制度而进行的斗争、72岁之前的年轮,不过是他的前半生。

后半生里,曼德拉赢得1994年大选,成为南非历史上首位黑人总统。尽管被批评任内虽重视人民却忽视政策,但谁都不能否认他的功绩——主导后种族隔离时代南非的民族和解与政治转型,实现政治权力的稳定交接。他确无一双魔术之手,不能帮助国家和同胞立竿见影地摆脱贫困、犯罪和种种社会问题,但他对待权力的姿态和对制度的建设,保障了南非作为多种族、多部族共处的彩虹国度内部的持久和平。

上世纪90年代,是整个非洲大陆从一党制向多党制选举大规模转轨的时代,五六十年代民族独立运动中涌现的非洲领导人,鲜有主动挂冠求去者;而在多党制选举中上台的首批新生代领导人中,处心积虑再三谋求连任者比比皆是实用类文本阅读唯灵魂不可征服 徐剑梅 纳尔逊·曼德拉实用类文本阅读唯灵魂不可征服 徐剑梅 纳尔逊·曼德拉。曼德拉却是少数。1999年首个总统任期届满时,他若想连任易如反掌,但他果断宣布退休。这个愿意为信仰把牢底坐穿的人,不愿意为权力而多恋战一天。他用前半生证明了自己威武不能屈,又用后半生践行了富贵不能淫。世人趋之若鹜的权力名利,于他竟然如浮云。

独对铁窗的漫漫岁月里,曼德拉时常念诵19世纪英国诗人威廉·亨利在病榻上创作的诗篇《不可征服》,末段俨如誓言:命运之门何其狭窄,不要紧/刑罚折磨何其严酷,没关系/我是自己命运的主宰,我是自己灵魂的统帅。

谁的一生不曾经过彷徨的挣扎?而风雨中始终抱紧自由,囹圄中坚信可改变未来,问谁又能做到? 缤纷色彩闪出的美丽,是因它没有分开每种色彩。在人性的光谱里,曼德拉一生所添颜色,何等绚烂,耀人眼目。

(选自《国际先驱导报》2013年6月28日)

1下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是() ()

A黄家驹的《光辉岁月》创作于曼德拉刚刚出狱一个月。据说,当年曼德拉请人将歌词译成英文,歌声响起,他潸然泪下,纵不能再如年轻时那样心潮澎湃,但他的眼底总有一点热意和泪意实用类文本阅读唯灵魂不可征服 徐剑梅 纳尔逊·曼德拉阅读答案。

B曼德拉怀有一个建立民主和自由社会的美好理想,更可贵的是,他不仅有理想和信仰,而且有平和的理性。他的善良和宽恕,是新南非国家团结的黏合剂。

C72岁之前,曼德拉为废除种族隔离制度而进行了不妥协的斗争,担任南非总统后,他主导了后种族隔离时代南非的民族和解与政治转型。

D我是自己命运的主宰,我是自己灵魂的统帅 曼德拉时常念诵这首19世纪英国诗人威廉·亨利的诗篇《不可征服》,因为曼德拉就是这样做的,他也做到了。

E这篇传文对曼德拉44岁之前的斗争历史只字不提,对他1999年结束总统任期后的生活也极其简略,重点介绍他的思想、人格及胸怀,选材精当,详略得当。

2曼德拉的善良和宽恕表现在哪些方面?请结合材料简要分析。

3将曼德拉与古今中外仁人志士及谋求连任的非洲领导人对比,用意何在?请结合材料简要分析。

4请结合材料,谈谈你对题目唯灵魂不可征服的含意的理解。

【题目】阅读下面的文字,回答问题。

要为自由而战斗

——为影片《大独裁者》所写的演讲辞

查尔斯·卓别林

遗憾得很,我并不想当皇帝,那不是我干的行当。我既不想统治任何人,也不想征服任何人。如果有可能的话,我倒想帮助任何人,不论是犹太人或是基督徒,是黑种人还是白种人。

我们都要互相帮助,做人就是应当如此。我们要把幸福建筑在别人的幸福上,而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要互相仇恨,互相鄙视。这个世界上有足够的地方让人生活。大地是富饶的,是可以使每一个人都丰衣足食的。

生活的道路可以是自由的、美丽的,只可惜我们迷失了方向。贪婪毒化了人的灵魂,在全世界筑起仇恨的壁垒,强迫我们踏着正步走向苦难,进行屠杀。我们发展了速度,但是我们隔离了自己;机器应当是创造财富的,但是它们反而给我们带来了贫困;我们有了知识,反而看破了一切;我们学得聪明乖巧了,反而变得冷酷无情。我们头脑用得太多了,感情用得太少了。我们需要的不是机器,而是人性;我们更需要的不是聪明乖巧,而是仁慈、温情。缺少了这些东西,人生就会变得凶暴,一切也都完了。

飞机和无线电缩短了我们之间的距离。这些东西的性质,本身就是为了发挥人类的优良品质,要求全世界的人彼此相爱,要求我们大家互相团结。现在世界上就有千百万人听到我的声音——千百万失望的男人、女人、小孩——他们都是一个制度下的受害者,这个制度使人们受尽折磨,把无辜者投入监狱。我要向那些听得见我讲话的人说:不要绝望啊!我们现在受到苦难,这只是因为那害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨恨,满足他们的贪婪。这些人的仇恨会消失的,独裁者会死亡的,他们从人民那里夺去的权利会重新回到人民手中。只要我们不怕死,自由是永远不会消失的!

战士们,你们别去为那些野兽卖命啊!他们鄙视你们,奴役你们,统治你们,吩咐你们应当做什么,应当想什么,应当具有什么样的感情!他们强迫你们去操练,限定你们的伙食,把你们当牲口,用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人的摆布了,他们都是一伙机器人,长的是机器人的脑袋,有的是机器人的心肝。可是你们不是机器!你们是人!你们心里有着人的爱!不要仇恨啊!只有那些得不到爱的人才仇恨别人,只有那些丧失了理性的人才仇恨别人!

战士们!不要为奴役而战斗,要为自由而战斗!《路迦福音》第十七章写着:神的国度就在人的心里(在你们心里)——不是在一个人或一群人的心里,而是在所有人的心里!在你们的心里!你们人民有力量——有创造机器的力量,有创造幸福的力量!你们人民有力量建立起自由美好的生活,使生活更有意义。那么,为了民主,就让我们使出力量来吧,就让我们团结在一起吧!就让我们进行战斗,建设一个新的世界——一个美好的世界。它将使每一个人都有机会,它将使青年人都有光明的前途,老年人都有安定的生活。

那些野兽也就是用这些诺言窃取了权利。但是他们是在说谎!他们从来不去履行他们的诺言,他们永远不会履行他们的诺言!独裁者自己享有幸福,但是他们使人民沦为奴隶。现在就让我们进行斗争,为了解放全世界,为了消除国家的弊政,为了消除贪婪、仇恨、顽固,让我们进行斗争,为了建立一个理智的世界——在那个世界上,科学与进步将使我们所有的人获得幸福。战士们,为了民主,让我们团结在一起!

哈娜[注],你听见我在说什么吗?不管你在哪里,你抬起头来看呐!抬起头来看呐,哈娜,乌云正在消散,阳光散射进来!我们正在离开黑暗,进入光明!我们正在进入一个新的世界——一个更可爱的世界。那里的人将克服他们的贪婪、他们的仇恨、他们的残忍。抬起头来看呐,哈娜。人的灵魂已长了翅膀,他们终于要振翅飞翔了。他们飞到了霓虹里——飞到了希望的光影里。抬起头来看呀,哈娜!抬起头来看呀!

[注] 哈娜,卓别林母亲的名字。当时已去世十年。

1第三段中贪婪毒化了人的灵魂,在全世界筑起仇恨的壁垒,强迫我们踏着正步走向苦难,进行屠杀一句有怎样的深刻含意?

2请你参照文章尾段内容,将第四段画线句子用形象化的说法表述出来,语言力求简洁。

3第五段中野兽机器人实际上指的是什么?作者为什么这样称呼他们?

4有人认为本文中提倡人与人之间相互帮助,彼此友爱,互相团结,因此充满了人道主义精神,是一首爱的颂歌。你是否同意这种观点?并说明其中的理由。

5现在各地普遍存在环境问题,如水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴等。请以我有一个梦想为开头写一段排比句,表明自己对治理环境污染的渴望。

我有一个梦想,

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我有一个梦想,

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我有一个梦想,

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