[题目]The dam was not strong enough to thefloods. A. hold back B. hold upC. hold on D. hold out 题目和参考答案——青夏教育精英家教网—

题目内容

【题目】The dam was not strong enough to __________ thefloods.

A. hold back

B. hold up

C. hold on

D. hold out

【答案】A

【解析】句意：大坝不够坚固，阻挡不住洪水。hold back“阻拦. 阻挡”，符合句意。hold up“延迟. 阻碍”;hold on“(打电话用语)别挂断，等一下”;hold out“坚持,维持”。

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【题目】阅读下面文字，完成后面的问题。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．绝云气，负青天绝：穿越

B．举世非之而不加沮非：反对

C．夫列子御风而行，泠然善也善：善于、擅长。

D．若夫乘天地之正乘：遵循，凭借

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．晦朔：月末和月初。朔，阴历每月的最后一天。晦，阴历每月的最初一天。

B．彭祖：传说为尧之臣，名铿，历虞、夏、商、周，活了八百岁，是古代传说中年寿最长的人。

C．行比一乡，乡，在当时是仅次于诸侯国的一级行政单位，相传周制以一万二千五百户为乡。

D．六气，指阴、阳、风、雨、晦、明。六气之辩，指六气的变化。

【3】下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者紧紧扣住小与大的相对关系展开议论。说明，不论是大的还是小的，都需要外界的凭借，都“有待者”，唯有如此才能达到的逍遥的境界。

B．庄子既强调“有所待者”，说明逍遥的相对性，又强调“小大之辩”，小的与大的是两种不同的境界，承认逍遥的不同境界。

C．文章通过对人世间的四类人，即众人（凡人）、圣人、神人、至人的一一分析，得出了什么是逍遥游的结论。

D．庄子认为什么人才达到了逍遥的境界呢？只有无名、无功、无己的至人，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才是真正的逍遥者。

【4】将下列句子翻译为现代汉语。

（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

【题目】Most mornings, the line begins to form at dawn：scores of silent women with babies on their backs,buckets balanced on their heads, and in each hand a bright-blue plastic jug. On good days, they will wait less than an hour before a water tanker goes across the dirt path that serves as a road in KesumPurbahari, a slum on the southern edge of New Delhi. On bad days, when there is no electricity for the pumps, the tankers don't come at all. “That water kills people, w a young mother named Shoba said one recent Saturday morning, pointing to a row of pails filled with thick, caramel-colored liquid. "Whoever drinks it will die. ” The water was from a pipe shared by thousands of people in the poor neighbourhood.

Women often use it to wash clothes and bathe their children, but nobody is desperate enough to drink it.

There is no standard for how much water a per-son needs each day, but experts usually put the mini-mum at fifty litres. The government of India promises (but rarely provides) forty. Most people drink two or three litres—less than it takes to flush a toilet. The rest is typically used for cooking and bathing. Americans consume between four hundred and six hundred litres of water each day, more than any other people on earth. Most Europeans use less than half that. The women of KesumPurbahari each hoped to drag away a hundred litres that day—two or three buckets' worth. Shoba has a husband and five children, and that much water doesn't go far in a family of seven, particularly when the temperature reaches a hundred and ten degrees before noon. She often makes up the difference with bottled water, which costs more than water delivered any other way. Sometimes she just buys milk； it's cheaper. Like the poorest people everywhere, the people of New Delhi's slums spend a far greater percentage of their incomes on water than anyone lucky enough to live in a house connected to a municipal system of pipes.

【1】 The underlined word “slum” most likely means __________

A. a village

B. a small town

C. an area of a town with badly-built, over-crowded buildings

D. the part of a town that lacks water badly

【2】 Sometimes the water tanker doesn't come because __________.

A. the weather is bad

B. there is no electricity

C. there is no water

D. people don't want the dirty water

【3】 Which of the following statements is wrong?

A. A hundred litres of water a day is enough for Shoba's family.

B. Americans uses the largest amount of water each day.

C. InKesumPurbahari milk is cheaper than bottled water.

D. Shoba has a family of seven people.

【4】 The passage mainly tells us __________.

A. how women in KesumPurbahari gets their water

B. how much water a day a person needs

C. that India lacks water badly

D. how India government manages to solve the problem of water

【题目】I s______ through the rest of the article, looking for more information.

【题目】卷入这件事很危险，但他似乎不太在意。

____________________________________

【题目】The shocking news made me realize__________ terrible problems we would face.

A. what

B. how

C. that

D. why

【题目】【1】 The baby __________ (活了一个星期) after its mother died. (live)

【2】 __________ (大部分) the passengers lost their lives in the accident. (majority)

【3】 It __________ (没有想到) him that his wife could come to see him. (occur)

【4】 If the rain __________ (继续) like this, the crops will be ruined. (keep)

【5】 He __________ (与他的哥哥合作) and pulled the cart out. (team)

【6】 She __________ (申请了一份工作) by means of the local government. (apply)

【7】 Many years ago, the first people arrived in __________ (现在被称为日本的地方). (call)

【8】 Unbelievably, some silly people always __________ (梦想变得富有) without doing anything. (dream)

【9】 People from different parts of the world, __________ (受良好气候和自由生活方式吸引), still immigrate to California. (attract)

【10】 __________ (普遍认为) no college or university can teach their students all the things before they graduate. (believe)

【题目】The supermarket near my house is __________ one in our city, where you can buy whatever you want.

A. a second largest

B. the second largest

C. second in the largest

D. the largest second

【题目】阅读下面的文字，完成下题。

社会传播过程要求至少有两个人。他们结成信息分享关系，共享一套信息符号。结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。目的不同，参与者的角色也不同。比如，追求娱乐的人愿意“悬置怀疑”；预料对方会劝说的人将加强防范。然而，无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。我们将这样的传播行为称为A类传播行为。白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝。无论时间长短，在传播过程的某个时刻，这些符号都独立存在，脱离了参与传播的双方。

接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。我们将这种行动称为B类传播行为。第二个参与者也可能要进行编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码，将其当作反馈。如果情况需要，第二个参与者还可能进行正式的编码，发出这些符号，转而进行A类传播行为；反过来，第二个参与者的A类传播行为又可能引起第一个参与者的B类传播行为，如此等等，循环往复。

换言之，任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。如上所述，讯息不像电流，电能沿电线流动，抵达灯泡，灯泡随即发亮。诚然，有些反应嵌入本能，近乎自动；例如，一听见汽车喇叭声，一听见“失火了”的呼喊，我们很快就做出反应。然而，即使这些快速反应也要经过一些中间步骤。首先我们要听到那样的声音，然后我们要对它进行解释：“他是在对我鸣喇叭吗？”“哪里着火啦？”外在符号影响行为只有一个途径，那就是改变形势在他心中的印象。外来符号到达时，如果接受者决定利用其中的讯息，他首先要加工这一讯息，加工的根据是他储存的形象；一般地说，产生的结果可能有几种：证实既存的构想，稍许修正原有的界定，或澄清原来不清楚的地方。就像改变信仰一样，彻底改变原有观念的情况是极为罕见的。然而，改变信仰的现象的确时有发生；同样，感觉突变的情况也时有发生。比如，听说自己的房子着火时，脑海里对情况的感觉就会突变，迅速的反应就是必然的结果了。

下列对文中A类传播行为和B类传播行为的解释最恰当的一项是

A．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。

B．A类传播行为指参与者调动各种资源和传播技能编制符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种技能接受符号。

C．A类传播行为指参与者根据自己的认知需要和资源编制符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。

D．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种资源接受符号。

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