题目内容

【题目】“广谷大川异制,民生其间者异俗”(《礼记·王制》),“沃土之民不材,瘠土之民向义”(《管子》),以上都是我国古代有关人地关系的思想,据此回答下列问题。

1材料中两句话反映的人地关系思想是

A. 地理环境决定论 B. 人类中心论 C. 人地相关论 D. 人地伙伴论

2该思想形成于

A. 农业社会时期 B. 工业社会时期 C. 人类社会早期 D. 后工业化时期

【答案】

1A

2C

【解析】

1广谷大川异制,民生其间异俗意思为:深谷大川里,制度总会(与外界)不同,生长在那里的人民的风俗总会(与外界)不同.“沃土之民不材,瘠土之民向义”意思为:富庶地区的人没有才能志向,是因为他们贪于享乐;贫苦地区的人都重视信义,是因为他们自力更生,乐于劳动.反映了“地理环境决定论”的人地关系思想.故选:A.

2该思想表明人类对环境只能被迫适应,缺乏主观能动性。这是由于人类社会早期科技水平极低、生产力水平极其低下所导致的。这属于地理环境决定论。故B、C、D三项错误,A为正确选项。农业社会时期的人类对环境认识有了科学萌芽,故A错;工业社会时期是征服自然,B错;后工业化时期的谋求人地协调(寻求人口、资源、环境的协调发展,提出可持续发展战略)(人地伙伴论)。

不同历史阶段人地关系思想的演变的特点

采猎文明时期:崇拜自然(人对环境只有依赖和恐惧)(地理环境决定论)

农业文明时期:改造自然(人地关系对立,出现地理环境恶化)(人类中心论)

工业文明时期:征服自然(人地关系不协调,出现人地矛盾激化)(人类中心论)

后工业化时期:谋求人地协调(寻求人口、资源、环境的协调发展,提出可持续发展战略)(人地伙伴论)

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