我国典籍中有一段关于三峡地区古代土著“祈雨的记载:“天旱.燃木崖上.推其灰烬.下移渊中.寻即降雨. 1.“寻即降雨的“祈雨神效.并非是古人的祭祀活动感动了神灵.而是蕴含着某种科学道理.其主要原理对应下图中的 [ ]A.①B.②C.③D.④2.若①.②.③.④分别代表四种气压带.则下列对应正确的是 [ ]A.①-赤道低气压带B.②-副极地低气压� 题目和参考答案——青夏教育精英家教网—

题目内容

我国典籍《水经注》中有一段关于三峡地区古代土著“祈雨”的记载：“天旱，燃木崖上，推其灰烬，下移渊中，寻即降雨。”

1、“寻即降雨”的“祈雨”神效，并非是古人的祭祀活动感动了神灵，而是蕴含着某种科学道理。其主要原理对应下图中的

[ ]

A、①
B、②
C、③
D、④

2、若①、②、③、④分别代表四种气压带，则下列对应正确的是

[ ]

A、①—赤道低气压带
B、②—副极地低气压带
C、③—极地高气压带
D、④—副热带高气压带

1、B
2、C

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读下列太阳高度随经度和纬度变化示意图，回答1～3题。

1.此时可能出现的现象是

A．北京旭日东升

B．多伦多(45°N,74°W)夕阳西下

C．布宜诺斯艾利斯(33°S,60°W)艳阳高照

D．南极长城站(60°S、59°W)夜幕深沉

2.a、b、c、d四点比较

A．a点自转线速度比c点小 B．这一天b点比a点晚见日出

C．四点白昼最长的是b D．一年中昼夜长短相差最小的是b点

3.我国典籍《水经注》中有一段关于三峡地区古代土著“祈雨”的记载：“天旱，燃木崖上，推其灰烬，下移渊中，寻即降雨。”“寻即降雨”的“祈雨”神效，并非是古人的祭祀活动感动了神灵，而是蕴含着某种科学道理。其主要原理对应下图中的:

我国典籍《水经注》中有一段关于三峡地区古代土著“祈雨”的记载：“天旱，燃木崖上，推其灰烬，下移渊中，寻即降雨。”

1.“寻即降雨”的“祈雨”神效，并非是古人的祭祀活动感动了神灵，而是蕴含着某种科学道理。其主要原理对应下图中的（）

A．① B．② C．③ D．④

2.“寻即降雨”中的“雨”从成因看属于（）

A．台风雨 B．对流雨 C．地形雨 D．锋面雨

我国典籍《水经注》中有一段关于三峡地区古代土著“祈雨”的记载：“天早，燃木崖上，推其灰烬，下移渊中，寻即降雨。”回答16～17题。

9．“寻即降雨”的“祈雨”神效，并非是古人的祭祀活动感动了神灵，而是蕴含着某种科学道理。其主要原理对应下图中的

A．① B．② C．③ D．④

10．“寻即降雨”中的“雨”从成因看属于

A．台风雨 B．对流雨 C．地形雨 D．锋面雨

我国典籍《水经注》中有一段关于三峡地区古代土著“祈雨”的记载：“天旱，燃木崖上，推其灰烬，下移渊中，寻即降雨。”

1.“寻即降雨”的“祈雨”神效，并非是古人的祭祀活动感动了神灵，而是蕴含着某种科学道理。其主要原理对应下图中的（　）

A．①　　　　　　 B．②　　　　　　 C．③　　　　　　 D．④

2．若①、②、③、④分别代表四种气压带，则下列对应正确的是（　）
A．①——赤道低气压带　　　 B．②——副极地低气压带
C．③——极地高气压带　　　 D．④——副热带高气压带

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