题目内容
阅读下列3行数回答3小问
①-2，4，-8，16，-32，64…；
②0，6，-6，18，-30，66…；
③-1，2，-4，8，-16，32…；
（1）第①行数中有什么规律？
（2）第②，③行数分别与第①行数有什么关系？
（3）取每行数中的第10个数，计算这三个数的和．
（4）从第①③两行中各自取出2个数，求你所取出的4个数字的积．
①-2，4，-8，16，-32，64…；
②0，6，-6，18，-30，66…；
③-1，2，-4，8，-16，32…；
（1）第①行数中有什么规律？
（2）第②，③行数分别与第①行数有什么关系？
（3）取每行数中的第10个数，计算这三个数的和．
（4）从第①③两行中各自取出2个数，求你所取出的4个数字的积．
分析：（1）从相邻两个数的商考虑求解；
（2）观察②，③两行的数的绝对值与第①行的联系，便不难求解；
（3）写出每一行的第10个数，然后相加即可得解；
（4）根据要求分别取出两个数，然后相乘即可得解．
（2）观察②，③两行的数的绝对值与第①行的联系，便不难求解；
（3）写出每一行的第10个数，然后相加即可得解；
（4）根据要求分别取出两个数，然后相乘即可得解．
解答：解：（1）后一个数是前一个数的-2倍（答案不唯一）；
（2）：第2行数比第一行对应的数大2；
第3行数是第一行对应的数的
；
（3）第①行的第10个数是210=1024，
第②行的第10个数是1024=2=1026，
第③行的第10个数是1024÷2=512，
所以，1024+1026+512=2562；
（4）分别取第①、③两行的前两个数，则（-2）×4×（-1）×2=16（答案不唯一）．
（2）：第2行数比第一行对应的数大2；
第3行数是第一行对应的数的
| 1 |
| 2 |
（3）第①行的第10个数是210=1024，
第②行的第10个数是1024=2=1026，
第③行的第10个数是1024÷2=512，
所以，1024+1026+512=2562；
（4）分别取第①、③两行的前两个数，则（-2）×4×（-1）×2=16（答案不唯一）．
点评：本题是对数字变化规律的考查，比较简单，观察出后一个是前一个数的-2倍是解题的关键．
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阅读下面的文言文，完成9～13题。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。（选自《颜氏家训·教子第二》有删节）
9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．凡庶纵不能尔 尔：这样 B．宜诫翻奖，应呵反笑 翻：反而
C．当以疾病为谕 谕：劝告 D．为周逖抽肠衅鼓云 衅：涂抹
10．下列各组中，加点的虚词用法和意义都相同的一项是（ ）
一言之行，遍于行路 饮食运为，恣其所欲 臣诚恐见欺于王而负赵 故列叙时人，录其所述
诚不得已也 父母威严而有慈 师道之不传也久矣 某所，而母立于兹
11．下列各项对文章内容的分析不当的一项是（ ）
A．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
B．作者认为有些人不注意及早教育孩子，往往等子女骄横傲慢的习气已养成才去制止，父母树立不起威信，子女也会怨恨父母的管教。
C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，行鞭楚之罚是唯一的好方法，王大司马母魏夫人和梁元帝时一学士父亲教子之事就是明证。
D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。
12．翻译文中划线的句子（9分）
①吾见世间无教而有爱，每不能然。（3分）
译文：
②又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
译文：
③贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。（3分）
译文：
13．结合全文回答：作者认为对子女进行教育有何重要性？文章在举例论证方面有什么特点？（4分）
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。（选自《颜氏家训·教子第二》有删节）
9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．凡庶纵不能尔 尔：这样 B．宜诫翻奖，应呵反笑 翻：反而
C．当以疾病为谕 谕：劝告 D．为周逖抽肠衅鼓云 衅：涂抹
10．下列各组中，加点的虚词用法和意义都相同的一项是（ ）
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一言之行，遍于行路 饮食运为，恣其所欲 臣诚恐见欺于王而负赵 故列叙时人，录其所述
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诚不得已也 父母威严而有慈 师道之不传也久矣 某所，而母立于兹11．下列各项对文章内容的分析不当的一项是（ ）
A．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
B．作者认为有些人不注意及早教育孩子，往往等子女骄横傲慢的习气已养成才去制止，父母树立不起威信，子女也会怨恨父母的管教。
C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，行鞭楚之罚是唯一的好方法，王大司马母魏夫人和梁元帝时一学士父亲教子之事就是明证。
D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。
12．翻译文中划线的句子（9分）
①吾见世间无教而有爱，每不能然。（3分）
译文：
②又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
译文：
③贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。（3分）
译文：
13．结合全文回答：作者认为对子女进行教育有何重要性？文章在举例论证方面有什么特点？（4分）