23、读散文，完成第1-5题。

中国传统文化这一条大河有儒道文化两条主支，象棋、围棋正好映射出儒家文化与道家文化的不同精神。象棋有多达七种不同的棋子，“帅士象车马炮兵”都有各自的社会象征意义，是在模拟社会实际，具有社会性。如在儒家看来，国君为最高统治者，因而象棋以主帅的“存亡”为“国之存亡”；士、象的作用如“总统卫队”；车、马、炮、兵的走法一如实际情形，数量上兵最多，是宝塔型的“社会结构”。围棋则仅黑白二子“以法阴阳”，人们认为，围棋开始是一种天文工具，棋盘如天，棋子是星，下棋伊始黑白相间，似时空的演替，如宇宙从无到有，从简单到复杂的流年。与象棋相比，围棋具有自然性，更多是在模拟自然景象。它们都源于我们古人“仰观俯察”的智慧，区别在围棋是“仰则观察于天”的结晶，象棋是“俯则察法于地”的成果。

象棋河界分明，敌我阵地划定，棋子位置、作用和行走路线不同而固定，表现某种确定性、规范性，符合儒家的社会秩序与等级伦理；围棋没有固定的阵地划分，棋子没有固定的路线和作用，表现某种随意性、流动性，暗含道家不受羁束、放达超逸的精神。

象棋尚刚，棋子满盘活动，运动能力越强越有优势，车、马、炮冲锋陷阵积极拼杀，“过河卒子不回头”，有如壮士荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，如儒家精神：“天行健，君子以自强不息”，积极“入世”、“有为”。围棋尚柔，落子后不再移动，静止的棋子却像细胞生长，“道生一、一生二、二生三，三生万物”；下围棋讲究“品之道，简易而得之者为上，战争而得之者为中，孤危而得之者为下”，如道家理想：“无为而治”、“以柔克刚”、“以无事取天下”、“修身养性”、“自正”、“自富”。

象棋复杂的战斗象征着社会多元矛盾，下象棋如勇士驰骋沙场，能体验人生自强不息、积极进取的儒家精神；围棋的文化消长则体现出自然阴阳对立的“太极”，下围棋如“仙人”吐纳运动，可体会人生审时度势、因地制宜的智慧。

1．能否把上文划线句子中“模拟”改成“代表”？为什么？

2．以下关于“围棋”的说法，不符合文意的一项是

A．下围棋，黑白二子相同，似时空的演替、变化，具有自然性。

B．围棋的棋盘没有固定的阵地划分，棋子走法不定，具有随意性和流动性。

C．“简易而得之者为上”，是说下围棋以“不战而胜”为最高境界。

D．围棋最初是作为一种天文工具使用的，人们以此来观察天象。

3．比较文中对围棋和象棋的介绍，指出它们的四点不同之处

4．结合上文内容，读下面三则材料，对 “中国传统文化”进行思考，你认为作为中国人和山东人的我们应怎样做，写出你探究的结果。

⑴新华网消息：韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改名为韩医申报世界文化遗产。

      ⑵ 中国传统文化在相当程度上影响了日本、韩国、新加坡等周边地区，在中医、歌舞、服饰、饮食、时令、姓氏、信仰等各个方面极为相似，尤其是儒家思想在周边国家得到了很好的发扬。

韩国、日本等国家，大街小巷都有很多中国的典籍，中国文化深入人心。他们对孔子、王阳明、朱熹等中国古代先贤推崇的程度，中国人无法想像；他们祭孔的仪式，比中国人更原汁原味。韩国国旗是中国的阴阳八卦，最反映中华民族精神，表达中国老子的辨证思想，阴阳互补、互相转化。

⑶ 1986年，有六十几位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，最后他们发表了一个巴黎宣言，其中有这样一段话，大意是时至今日要想挽救世界，需要我们把脸掉向东方，向2500年前孔子那里汲取智慧。

5．据传山东曲阜一棋坛高手曾拟一则宣传口号：“弘扬‘两子’文化，共创名城曲阜”。

其中的“两子”指什么？在央视《百家讲坛》上，既讲了儒家《论语》心得，又讲道家《庄子》心得的学者是谁？

     探究结果：

15、读下面文段括号中的拼音，然后在方格内依次写出相应汉字。

那年冬天，祖母死了，父亲的（chāi）使也交卸了，正是（huò）不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔（sānɡ）回家。到徐州见着父亲，看见满院狼（jí）的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下泪来。

14、潮平两岸阔，__________________q。（王湾《次北固山下》）