下列诗句所运用的修辞方法不同于其他三项的一项是

1. A.
   何以解忧，唯有杜康。
2. B.
   青青子矜，悠悠我心。
3. C.
   却与小姑别，泪落连珠子。
4. D.
   东家有贤女，自名秦罗敷。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

党怀英，字世杰，号竹溪。故宋太尉进十一代孙，冯翊人。父纯睦，泰安军录事参军，卒官，妻子不能归，因家焉。少颖悟，日诵千余言。与辛尚书弃疾少同舍属。师于亳州刘瞻，能诗文，时号“辛党”。金初遭乱，俱在兵间。辛一旦率数千骑南渡，显于宋；党在北方，应举不得意，遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。大定十年，中进士第，调莒州军事判官，累除汝阴县令、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林待制、兼同修国史。

怀英能属文，工篆籀，当时称为第一，学者宗之。大定二十九年，与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官。凡民间辽时碑铭墓志及诸家文集，或记忆辽旧事，悉上送官。怀英诗文兼擅，尤长诗。性乐山水，诗文碑记不尚虚饰，因事遣词，通达流畅，平易自然，格调冲淡。著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。怀英工书法，世称“独步金代”，尤爱玉箸篆书。泰和四年，书“泰和重宝”，铸于钱币之上，是为“金泰和”。

是时，章宗初即位，好尚文辞，旁求文学之士以备侍从，谓宰臣曰：“翰林阙人如之何？”张汝霖奏曰：“郝俣能属文，宦业亦佳。”上曰：“近日制诏惟党怀英最善。”

明昌元年，怀英再迁国子祭酒。二年，迁侍讲学士。明年，议开边防濠堑，怀英等十六人请罢其役，诏从之。迁翰林学士，摄中书侍郎。时增修曲阜宣圣庙，敕令：“党怀英撰碑文，朕将亲行释奠之礼。”承安二年乞致仕，改泰宁军节度使，为政宽简不严，而人自服化。明年，召为翰林学士承旨。久之，致仕。大安三年九月终，年七十八，谥文献，葬于奉符西旺村。赵秉文作墓志云：“公之文似欧阳公，不为尖新奇险之语；诗似陶谢，奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰之后，一人而已。古人各一艺，公独兼之，可谓全矣。”

 （选自《金史·党怀英传》，有增删）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.与辛尚书弃疾少同舍属                       舍：学舍

B.著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。             佚：散失

C.翰林阙人如之何                             阙：削减

D.迁翰林学士，摄中书侍郎                     摄：代理，辅助

2.下列句子分别编为四组，能表现党怀英 “古人各一艺，公独兼之，可谓全矣”的一组是（3分）

  ①师于亳州刘瞻，能诗文，时号“辛党”

②与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官

③怀英诗文兼擅，尤长诗

④怀英工书法，世称“独步金代”，尤爱玉箸篆书

⑤旁求文学之士以备侍从

⑥为政宽简不严，而人自服化

A.①②③④                     B.①②⑤⑥                     C.①③④⑤         D.②③④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.党怀英祖籍冯翊，因其父卒于泰安军录事参军而在泰安安家。少时聪颖，悟性极高，

后师从亳州刘瞻，诗文方面在当时与辛弃疾齐名。

B.党怀英担任《辽史》刊修官时，民间收藏的辽代碑铭墓志以及各家的文集及记述辽

代史事的文字，全部被送交到官府。

C.金章宗喜好和崇尚文辞，他认为起草诏书文字，党怀英最优秀，增修曲阜宣圣庙时，

敕令党怀英撰写碑文。

D.党怀英深受皇帝器重，屡得迁职，他文才出众，在许多方面都“独步金代”；担任泰宁军节度使期间，治政有方，人自服化。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。

（2）承安二年乞致仕，改泰宁军节度使，为政宽简不严，而人自服化。

下列诗句所运用的修辞方法不同于其他三项的一项是

[　　]

下列诗句所运用的修辞方法不同于其他三项的一项是

[　　]

阅读下面的文言文，完成文后各题

朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。

初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私门张公室弃无用之费损不急之官惜日爱功亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”

后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。

【注】①仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②祭祀时用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。

5. 下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A．以孝义世被旌显           被：受到     B．故可易之以宽简       易：代替

C．为中书令李敬玄所毁       毁：诽谤     D. 祠祝毕，刍狗捐       捐：捐献

6．下列各项中加点的虚词，用法相同的一项是（    ）（3分）

A．秦乃不然，淫虐滋甚       良乃入，具告沛公

B．向若高帝斥二子           怒而飞，其翼若垂天之云

C．晷漏之不保               句读之不知，惑之不解

D．以老疾还政事             不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

7. 下列各句都有实词活用现象，与其他三句不同类的一项是（    ）（3分）

A．高宗闻其名，召见，异之   B．往而不反，卒至土崩

C．后善其言，迁正谏大夫     D．固辞不与，世洁其为人

8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3分）

A．朱敬则家世代以孝义闻名，屡受表彰。他自己志向远大，品行高洁。高宗跟他谈话以后，非常欣赏他，尽管有人说他坏话，但高宗还是委以重任，先授洹水尉，后除右补阙。

B．朱敬则认为，李斯为相，严刑峻法，富国强兵，使秦国得以一统天下。但此后秦国没有及时调整国策，施行仁政，最终导致亡国，可见为政者需要审时度势，善于变通。

C．武后执政之初立足未稳，鼓励告密大施酷刑，朱敬则当时没有提出批评。在武后政权稳定之后，朱敬则便提出仁义诗书有时的确可以丢开，但有时却必须把它拿出来。

D．朱敬则为人正直，对张易之等奸佞权臣采取拒不合作的态度，受到世人的称赞。出任地方官，廉洁自律，不贪任何财物，回京时只有一匹马随行，家人甚至步走而从。

9．断句和翻译。（10分）

⑴请用“/”为下面的文字断句（4分）

臣 闻 李 斯 之 相 秦 也 行 申 商 之 法 重 刑 名 之 家 杜 私 门 张 公 室 弃 无 用 之 费 损 不 急 之 官 惜 日 爱 功 亟 战 疾 耕

⑵翻译下面的句子（6分）

①善与人交，振其急难，不责报於人。

②既明其非罪，改庐州。

（08年十校联考）阅读下面的文字，完成18-2l题

邂逅黄姚

               王  惟

①邂逅黄姚，如同邂逅时间犯下的一个美丽的错误．时间遗忘了这座古镇．同时也成就了它的魅力。

②藏于深山之中的黄姚古镇。陆路交通是非常不便的．因此，水，才是黄姚传奇的起点和终点。通达三江的姚水。使古镇在明清两朝成为出海通衙的商业中心．到了民国时代，随着姚江水位的下降，古镇也失去了旧日的繁华．重新与世隔绝．当姚水退去之时，时间吻别了这座古镇，悄然而去。此后的草长莺飞，年华暗换，又有谁人知晓呢？及时战争也没有打破这里的宁静，古镇对于战争的记忆，只是几位历史名人来去飘然的雪泥鸿爪的倩影。

③百年之后，与时间一同归来的，是异乡人的惊艳。当那些来自尘嚣的人们终于到达了神话的彼岸，他们的第一感觉早已题写在古镇一副斑驳的楹联之上――“别有洞天藏世界，更无胜地赛仙山”。清明风格的岭南民居以九宫八卦阵式布局的街道，更有一方痴山醉水，重重古木参天。昔日商号云集的桂东名镇，今日小桥流水的世外桃源，仿佛绝代明珠洗净铅华，那般的风情，是难以令人抵挡的。

④古镇的街道，全部是由黑色石板镶嵌而成的，年深日久，已被先人的双足琢磨的漆亮如玉。漫步其上，仿佛漫步于岁月一声悠然的长叹。那淳厚的质感，令我甘心在这古镇的青石街上做一缕幽魂，看岁月如何无情，又是如何是无情也动人。

⑤四处弥漫的宁静是黄姚的外表，幽幽散发的文气是黄姚的内涵。传说，从清康熙到光绪年问，黄姚就出过11名举人．举子们当年的书生意气、诗酒风流早已浑然内敛，如今的黄姚依然君子知玉，触手也温．这里有山必有水，有水必有桥．有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾．一块块牌匾如同一张张泛黄的古镇的名片．所谓温柔敦厚．所谓骨感峥嵘，昨日种种，尽在不言之中。

⑥黄姚依然是-悠远而恬淡的．这里的人们乐山．虽然他们并不知道自己是仁者：这里的人们乐水，虽然他们并不知道自己是智者，信步走去．但见逐闹嬉戏的童颜稚子。皆有三分灵气，枯坐檐下的鹤发老者，尚带}七分古风．便是柴门犬吠、舍里鸡啼，梁间黍香，但凡此间风物，皆有一段洒脱悠然的风流态度。

⑦黄埔依然是一卷尘缘未了的浮世绘．斜晖晚照中，袅袅上升的炊烟是古镇的呼吸，捶女舂米的闷响是古镇的脉搏，而阡陌闾巷间的生息哥哭，是古镇的灵魂。青石街上的木门常常是厚重而细节丰盈的，推开来“咯吱”一声，仿佛苍凉的记忆有沉睡中醒来，慵懒的打个哈欠，迈进去便有一脚踏空的眩晕，如同穿越时光的隧道，恍然若失而不知今昔何年。

⑧黄姚依然是时间的迷宫当你凝望那琉璃彩瓦，画栋雕梁，仿佛你凝望的是历史，其实你凝望的是时尚，五百年前的时尚;当你走过一条条静谧深幽的青石老街，仿佛你穿越的是寂寞，其实你穿越的是繁华，康乾盛世的繁华；当你抚摸那褪色的门槛，模糊的雕像，仿佛你感受的是粗朴，其实你感受的是精致，是流年镌刻，风描雨绘的精致。

⑨这就是黄姚，千年一梦的黄姚，多少异乡人远道而来，只为了见证今时的雨滴敲打万历年的窗棱，职位猜测古祠深宅背后所隐藏的几许红尘无奈，只为聆听那一江碧水缓缓讲述黄姚古镇的前世今生。

18．理解文句中的词语（4分）

（1）第①段中“美丽的错误”具体指什么?（2分）

答：                                                                       

（2）第②段中“起点”和“终点”，各指的是什么？（2分）

答：起点：                                                                

    终点：                                                                

19．第⑦段中画线的句子生动形象，内涵丰富，请作简要赏析。（6分）

答：                                                                      

20．第⑧段用“历史”与“时尚”，“寂寞”与“繁华”、“粗朴”与“精致”三组词语对举，这样写有什么作用?（4分）

答：                                                                      

21．下列对文章的评析．不符合原文意思的两项是（4分）

A．时隔百年之后．异乡人惊铯于黄姚九宫八卦阵式的街道、痴山醉水和重重参天古木，惊艳于昔日桂东名镇成了今日的世外桃源。

B．“骨感峥嵘”一指一个人的个性、才气、品格等超越寻常．文中是说如今的黄姚仍留有昔日的文气与灵性．

C．作者邂逅黄姚，被它所散发出来的魅力源深震撼，字里行间充满赞美之情，同时对时间遗忘了这座古镇而深感惋惜．

D．人们远道而来黄姚，是为了见证者千年古镇的魅力，探测古祠深宅背后的隐私，聆听一江春水讲述古镇的前世今生。

E．文章语言优雅精致，比喻，排比等修辞手法的运用使得文章气韵流动，内蕴丰富，令人回味，有绕梁之韵致。

答：【     】【     】

阅读下面文字，完成6～8题。

《橘颂》创作时期考

人教社版高中《语文读本》(必修)第三册中选录的《橘颂》是屈原的一篇很重要的作品。作为我国第一首咏物诗，它以独特的借物喻人的手法，突出而生动地表现了屈原高洁、坚贞的人格和志趣，因而也是我们了解屈原的一篇佳作。但是关于它的创作时间，直到现在学者们的看法仍有分歧。有的认为它是屈原最早的作品，如诗中有“年岁虽少”句；有的以诗中整体意象表达为其远大志向的依据，认为是屈原青年时期的作品；有的认为是诗人任外交官出使齐国时作(援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法)；有的则认为它作于顷襄王早期，或认为作于顷襄王后期；还有的认为该作品是诗人遭谗被疏、闲赋郢都时期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生则撰文断定它是屈原的绝笔。看法如此分歧，一方面固然是因为可靠的史料太少，另一方面则是因为对屈原的作品，对屈原的思想、感情的特点及其发展变化过程的认识、把握或有不够准确、深入的地方。从现存最早的楚辞注本王逸的《楚辞章句》看，就反映出作者对屈原作品包括《橘颂》认识的模糊、矛盾来。如王逸的《九章章句序》中说，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是说《九章》都是顷襄王时的作品。其《橘颂》的“年岁虽少，可师长兮”句注文却说屈原“言己虽幼小，言有法则，行有节度，诚可师用长老而事之”，则又认为《橘颂》乃屈原青少年时代所作了。而在“行比伯夷，置以为像兮”句下又注曰：“屈原亦以修饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终。”显然又把它当作屈原晚年的作品了。王逸的观点虽不确切，却对后世发生了深刻影响。

由于以往各家对《橘颂》创作年代的判断皆建立在自己对《橘颂》文义的认识上，缺乏具体、可靠的硬性证据，故楚辞学家赵逵夫先生另辟蹊径，从《礼仪?士冠礼》之祝辞中找到外证，从而作出《橘颂》乃屈原二十岁举行冠礼后抒怀之作的结论。……

赵先生发前人所未发，他的论述对于帮助我们加深对《橘颂》创作过程中的理解无疑是有帮助的。但《橘颂》尽管有这样的一些与《士冠辞》的相似之处，可能屈原在写作《橘颂》时的确借鉴了《士冠辞》的立意和词语，或受到《士冠辞》潜在的影响，但这并不能表明这就一定是屈原在举行冠礼后的抒怀之作，因为屈原也完全可能在他晚年回顾自己生平、总结自己志行时借传统的《士冠辞》形式以咏橘而自我肯定、自我勉励。何况《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的不同，特别是从其诗句的涵义并联系屈原全部辞作中表现的思想感情发展变化的情况来看，根本不像屈原青年时代的心态和口气，而是在生命的最后阶段对一生志行的总结、肯定和自勉。

6．对《橘颂》创作时间众说纷纭，第一段提到了些原因，下列各项中不是原因的一项是

    A．屈原距今时代久远，有关屈原及其作品的可靠的史料太少。

    B．现存最早，影响最大的楚辞注本王逸的《楚辞章句》对此认识就很模糊。

    C．有的认为它作于顷襄王早朝，有的以为作于顷襄王晚期，还有的人认为是屈原绝笔。

D．至今对屈原思想感情的特点及其发展变化或有认识不够深入，把握不够准确的地方。

7．本文作者对赵逵夫的观点提出异议，最重要的一点依据是

    A．屈原写《橘颂》借鉴《士冠辞》，未必在行冠礼之后。

    B．《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的区别。

    C．从《橘颂》及屈原其它作品表现的思想感情来看，不像屈原青年时代的心态和口气。

D．屈原完全可以在晚年回顾生平、总结志行。

8．根据文意，下列对本文内容的理解，正确的一项是

    A．关于《橘颂》的创作时间，作者的结论与曹大中的观点是完全一致的。

    B．引用王逸的观点是为了说明其对后世贡献之大。

    C．作者虽不同意赵逵夫的结论，但承认《橘颂》确实受了《士冠辞》的影响。

D．赵逵夫寻找外证的研究方法是应该肯定的。

阅读下面的文字，完成后面题目。
春到齐鲁
余光中
①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。
②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。
③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。
④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。
⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。
⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。
⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。
⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。
⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。
⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。
⑾杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。
（本文有删改）
【小题1】下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（  ）（   ）（5分）