阅读下面的文字，完成1～4题。

庄园

　　常在月影碎于浮华喧嚣之时忆起故乡的月色。

　　故乡多山。分散的乡村错落于小盆地的四周和山间，小村之间绿树掩映，古老的民居似与竹与木共生，展示出一种自然、和谐、宁静的景象。

　　每逢望月之夜，群星在皎洁的月光照耀下羞涩地躲闪着；远近山峦在月色朦胧中呈现出一派墨绿；隐约可见的邻村偶尔传来人声犬吠，使人在静谧和清冷之中感受到生命的温暖；如水的月光，洒在池面，洒在庭前。人在其间，仿佛溶入了月光之中。因为那静，生命充满了自由之美。因为那光，生活的压力与尘世的烦恼被消解，被稀释。那诗意般的感受即便是一瞬，却因为不能忘怀而变得永恒。

　　常在春夜，在小镇看完露天电影，踏着缓慢的步子回家。淡淡的月光洒在地上，伴和着清新的空气，给人一种特别舒适和谐的感觉。故乡的山本来是多而不奇，高而不险，可是，春夜的薄雾在月色中给群山拉上一块乳白色的帷幕，使山峰有如汪洋大海中的岛屿，觉着比原有的印象高得多，远得多。展现在眼前的，仿佛一幅美丽的山水画。这夜，这月色，浸透着难以言表的美！回家的路，我觉得太近了。为了春夜的留恋和欣赏，我的脚步放得不能再慢。敲门之前，仍久久地伫立在门前的石阶上，享受春夜月色之美。

　　常在夏日的月夜，三两同窗从邻村来，置竹椅小几于池塘边，纳凉，赏月，沏茶，聊天。池塘种满了莲藕，茂盛的荷叶争先恐后地展示其巨大的叶盖，严严实实地遮住水面。我们虽因此不能领略“静影沉璧”之美，但每一片荷叶中心的水珠在月光下有如晶莹的宝石争奇斗艳。偶尔有蛙声虫鸣加入我们的倾谈，组成一曲轻轻的背景音乐。其时其地，人与自然相互交融，相互渗透，几近道家“物我两忘”的境界。

　　……

　　多年以后的今天，虽在月夜，但城市中附庸风雅的人造灯光，似在月光下竞相典卖。杂乱、破碎和烦忧之中，自然的月色荡然无存，使人不禁生怅然若失之慨！那记忆中故乡的月色之美则更令我心往神驰。

　　然而自然的月色之美，乃目遇之而心得之，是主观心态与客观环境相结合的产物。倘若没有淡泊、宁静的心境，虽然故乡的月光依旧，而人却因为世俗功利诸因素再也不能在那乡间的小路上悠然漫步，又怎能领略到昔日感受过的月色之美？

　　柏拉图说，灵魂可能在美好的地方居住过。随着人的物欲膨胀，灵魂离开了它的故乡。灵魂离故乡越来越远，它就会因怀念故乡而不断地陷入痛苦之中，人与美感因此无缘。

　　物欲与美感竞不能两全，造物是多么的捉弄人！

　　可见要领略故乡的月色之美，不仅是人要回到故乡，更重要的是要让灵魂回到它的故乡。

（1）纵观全文，作者描写了哪几幅故乡的月景图？其意境有怎样的特点？请用简洁的语言回答。

答：①_______________________________________________

②___________________________________________________

（2）结合文章，说说作者借以达到“几近道家‘物我两忘’境界”的条件？（分条陈述）

答：①_______________________________________________

②_______________________________________________

③_______________________________________________

④_______________________________________________

（3）结合本文，谈谈文章最后一段所表现出来的哲理。

______________________________________________________

（4）下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．作者通过对故乡月色的描写，表明了作者对故乡的眷恋，决心回到故乡生活。

B．作者在描写故乡的月夜时，多次运用了以动衬静的手法，如“邻村偶尔传来人声犬吠”、“蛙声虫鸣”等。

C．作者生活在大都市，灵魂时常回到故乡，因此，只要在月夜里，就能体会月色之美。

D．作者把故乡的美景与城市的浮华喧嚣进行对比，流露出一种怅然若失的情感。

阅读下面的文字，完成1～4题。

庄园

　　常在月影碎于浮华喧嚣之时忆起故乡的月色。

　　故乡多山。分散的乡村错落于小盆地的四周和山间，小村之间绿树掩映，古老的民居似与竹与木共生，展示出一种自然、和谐、宁静的景象。

　　每逢望月之夜，群星在皎洁的月光照耀下羞涩地躲闪着；远近山峦在月色朦胧中呈现出一派墨绿；隐约可见的邻村偶尔传来人声犬吠，使人在静谧和清冷之中感受到生命的温暖；如水的月光，洒在池面，洒在庭前。人在其间，仿佛溶入了月光之中。因为那静，生命充满了自由之美。因为那光，生活的压力与尘世的烦恼被消解，被稀释。那诗意般的感受即便是一瞬，却因为不能忘怀而变得永恒。

　　常在春夜，在小镇看完露天电影，踏着缓慢的步子回家。淡淡的月光洒在地上，伴和着清新的空气，给人一种特别舒适和谐的感觉。故乡的山本来是多而不奇，高而不险，可是，春夜的薄雾在月色中给群山拉上一块乳白色的帷幕，使山峰有如汪洋大海中的岛屿，觉着比原有的印象高得多，远得多。展现在眼前的，仿佛一幅美丽的山水画。这夜，这月色，浸透着难以言表的美！回家的路，我觉得太近了。为了春夜的留恋和欣赏，我的脚步放得不能再慢。敲门之前，仍久久地伫立在门前的石阶上，享受春夜月色之美。

　　常在夏日的月夜，三两同窗从邻村来，置竹椅小几于池塘边，纳凉，赏月，沏茶，聊天。池塘种满了莲藕，茂盛的荷叶争先恐后地展示其巨大的叶盖，严严实实地遮住水面。我们虽因此不能领略“静影沉璧”之美，但每一片荷叶中心的水珠在月光下有如晶莹的宝石争奇斗艳。偶尔有蛙声虫鸣加入我们的倾谈，组成一曲轻轻的背景音乐。其时其地，人与自然相互交融，相互渗透，几近道家“物我两忘”的境界。

　　……

　　多年以后的今天，虽在月夜，但城市中附庸风雅的人造灯光，似在月光下竞相典卖。杂乱、破碎和烦忧之中，自然的月色荡然无存，使人不禁生怅然若失之慨！那记忆中故乡的月色之美则更令我心往神驰。

　　然而自然的月色之美，乃目遇之而心得之，是主观心态与客观环境相结合的产物。倘若没有淡泊、宁静的心境，虽然故乡的月光依旧，而人却因为世俗功利诸因素再也不能在那乡间的小路上悠然漫步，又怎能领略到昔日感受过的月色之美？

　　柏拉图说，灵魂可能在美好的地方居住过。随着人的物欲膨胀，灵魂离开了它的故乡。灵魂离故乡越来越远，它就会因怀念故乡而不断地陷入痛苦之中，人与美感因此无缘。

　　物欲与美感竞不能两全，造物是多么的捉弄人！

　　可见要领略故乡的月色之美，不仅是人要回到故乡，更重要的是要让灵魂回到它的故乡。

（1）纵观全文，作者描写了哪几幅故乡的月景图？其意境有怎样的特点？请用简洁的语言回答。

答：①_______________________________________________

②___________________________________________________

（2）结合文章，说说作者借以达到“几近道家‘物我两忘’境界”的条件？（分条陈述）

答：①_______________________________________________

②_______________________________________________

③_______________________________________________

④_______________________________________________

（3）结合本文，谈谈文章最后一段所表现出来的哲理。

______________________________________________________

（4）下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．作者通过对故乡月色的描写，表明了作者对故乡的眷恋，决心回到故乡生活。

B．作者在描写故乡的月夜时，多次运用了以动衬静的手法，如“邻村偶尔传来人声犬吠”、“蛙声虫鸣”等。

C．作者生活在大都市，灵魂时常回到故乡，因此，只要在月夜里，就能体会月色之美。

D．作者把故乡的美景与城市的浮华喧嚣进行对比，流露出一种怅然若失的情感。

阅读下面的文字，完成1-3题。

福建土楼申报世界文化遗产成功

北京时间2007年1月7日6点30分，从加拿大魁北克市传来喜讯，经世界遗产大会表决通过，“福建土楼”被列入《世界遗产名录》，成为我国又一处世界文化遗产。

列入“世遗”名录的福建土楼由“六群四楼”共46座土楼组成，包括永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振幅楼，南靖坑、河坑土楼群及和责楼、怀远楼，华安大地土楼群。福建土楼是今年中国唯一的一项申报世界文化遗产项目。

在福建西部和南部的崇山峻岭里，隐藏着各式各样的供人居住的土楼。据估计，永定县有2万多座，南靖、华安等县有1.5万多座。土楼的出现，缘为千百年前，在蛮荒、动乱的年代，福建先民历尽千辛万苦，南迁落脚福建境内，为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁，他们用当地生土、沙石、竹木将房子夯筑成一个浑然一体、精巧奇特的庞大建筑，兼具安全防卫、通风采光、抗震防火、防潮保温、隔音隔热、冬暖夏凉等种种功能，是他们生存居住的理想“乐园”，并以丰富的文化内涵、独特的聚居方式、合理的布局与自然环境相融合的选址理念备受世界瞩目。

永定土楼

据了解，“世遗”土楼中最古老和最年轻的均在永定初溪土楼群。直径66米的集庆楼已届600岁“高龄”，直径31米的善庆楼则刚到“而立之年”。以下是永定楼几个最具有代表性，最独特的土楼：土楼王子——振成楼、土楼之王——承启楼、最大方楼——遗经楼、仙山楼阁——裕隆楼、布达拉宫式——奎聚楼、富丽堂皇——福裕楼、袖珍土楼——如升楼、古朴方楼——光裕楼、防震巨堡——环极楼、秀丽商庄——振福楼、书香门第——衍香楼。其中振成楼、承启楼、遗经楼是永定土楼的代表。

漳州土楼

漳州土楼是福建土楼的重要组成部分，其分布广阔、类型众多、数量惊人、内涵丰富，在福建土楼中的价值地位已获得一致共识。成为世界文化遗产地的华安大地土楼群、南靖田螺坑土楼群、河坑土楼群、和责楼及怀远楼即是漳州土楼的典型代表作。华安大地土楼群由二宜楼、南阳楼、东阳楼组成，其中二宜楼被誉为“土楼之王”，是福建土楼中综合价值最高的单体建筑，也是最早公布为全国重点文物保护单位的土楼；南靖的田螺坑土楼群由5座土楼组成，如飞碟从天而降，是福建土楼中最富有视觉冲击力的土楼群；河坑土楼群的13座土楼错落有致地分布在山谷河道间，构成人与自然和谐共存的绝景；和贵楼建在沼泽地上，是建造地质最奇特的土楼，怀远楼则是最具备崇礼重教等文化内涵的土楼。

中国“福建土楼”申报“世遗”项目优势明显

对于中国此次申报世界遗产的项目，国家文物局古建筑专家组组长、ICOMOS(国际古迹理事会)中国委员会副主席罗哲文此前表示了极大的信心。他认为，福建土楼在建筑上是属于特殊类型，既非汉族风格，也非当地风格，但又非常符合建筑美学上“实用、美观、经济”的三原则。而它的成因则与西晋时的战局有关，“当时著名的历史事件是‘五胡乱华’，中国出现了大动荡，以汉族为主的士大夫纷纷南迁，集中至福建、广东、江西交界地带，利用当地的地形建筑土楼，以后历朝历代遇动乱则南迁，都纷纷形成土楼群，同时也形成特殊的文化现象——客家文化。这里面有一种民族交融，也有一种文化交融。”土楼申遗的优势还在于地处山区，保留得相对完好一些，周围也没有什么高楼和新建筑。

出席“世遗”大会的专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。

(摘自《福建旅游之窗》，有删改)

1．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是(　　)

A．本文第一段为新闻的导语部分，交代了“福建土楼”申报“世遗”获得通过的时间、地点等新闻核心事件，用语简洁，内容精炼。

B．本文主体部分由四个小标题构成，从内容上看，可分为三部分，分别介绍了土楼的源起、土楼的组成和土楼的优势所在。

C．新闻结尾一段提及福建土楼具有“普遍而杰出的价值”，可以理解为“福建土楼”在建筑艺术方面的杰出价值值得在国内推广。

D．本文花了很大的篇幅分别介绍了“永定土楼”和“漳州土楼”，并详细分析了两者的本质区别：前者历史悠久，后者规模宏大。

E．本文多次引用国内外专家对土楼的评价，目的是突出“福建土楼”的价值：当之无愧的建筑艺术瑰宝，名副其实的世界文化遗产。

2．“在福建西部和南部的崇山峻岭里”为什么会出现众多的土楼？请分点概括。

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3．人们都说建筑是凝固的历史。有人据此盛赞“福建土楼”为“独特的东方古城堡”，你同意这种赞誉吗？请结合文本谈谈你的看法。(不超过120字)

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