永恒的《蒙娜•丽莎》

①去夏访巴黎卢浮宫，得摩挲《蒙娜•丽莎》肖像的原迹，这是我生平一件最快意的事。凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。达•芬奇的这幅半身美人肖像纵横都不过十几寸，可是她的意蕴多么深广！佩特在《文艺复兴论》里说希腊、罗马和中世纪的特殊精神都在这一幅画里表现无遗。我虽然不知佩特所谓希腊的生气，罗马的淫欲和中世纪的神秘是怎么一回事，可是从那轻盈笑靥里我仿佛窥见人世和谐静穆的意境。这种境界在贝多芬乐曲里，在《密罗斯爱神》雕像里，在《浮士德》诗里，也常隐约领略过，可是都不如《蒙娜•丽莎》所表现的深刻明显。

②我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世纪人们的热情，想到达•芬奇作此画时费四个寒暑的精心结构，想象到丽莎夫人临画时听到四周的缓歌慢舞，如何发出那神秘的微笑。

③正想得发呆时，这中世纪的甜梦忽然被现世纪的足音惊醒，一个法国向导领着一群四五十个男的女的蜂拥而来了。向导操很拙劣的英语指着说:“这就是著名的《蒙娜•丽莎》。”那些人照例露出几种惊奇的面孔，说出几个处处用得着的赞美的形容词，不到三分钟又蜂拥而去了。一年四季，人们尽管川流不息地这样蜂拥而来蜂拥而去，丽莎夫人却时时刻刻在那儿露出你不知道是怀善意还是怀恶意的微笑。

④从观赏《蒙娜•丽莎》的群众回想到《蒙娜•丽莎》的作者，我登时产生一种不调和的感触，从中世纪到现世纪，这中间有多么深多么广的一条鸿沟！中世纪的旅行家一天走上二百里已算飞快，现在坐飞艇不用几十分钟就可走几百里了。中世纪的著作家要发行书籍须得请僧侣或抄手抄写，一个人朝于斯夕于斯的，一年还不定能抄完一部书，现在大书坊每日可出书万卷，任何人都可以出文集诗集了。中世纪许多书籍是新奇的，连在近代，以培根、笛卡儿那样渊博，都没有机会窥亚理斯多德的全豹，近如包慎伯，三四十岁时才有一次机会借阅《十三经注疏》。现在图书馆林立，贩夫走卒也能博通上下古今了。中世纪画《蒙娜•丽莎》的人须自己制画具自己配颜料，作一幅画往往须三年五载才可成功，现在美术家每日可以成几幅乃至于十几幅“创作”了。中世纪人想看《蒙娜•丽莎》须和作者或他的弟子有交谊，真能欣赏他，才能侥幸一饱眼福，现在卢浮宫好比十字街，任人来任人去了。

⑤这是多么深多么广的一条鸿沟！据历史家说，我们现代文化比中世纪进步得多了。话虽如此说，我对着《蒙娜•丽莎》和观赏《蒙娜•丽莎》的群众，终不免有所怀疑。

⑥在这个现世纪忙碌的生活中，哪里还能找出三年不窥园、十年成一赋的人？哪里还能找出深通哲学的磨镜匠，或者行乞读书的苦学生？现代科学和道德信条都比从前进步了，哪里还能迷信宗教崇尚侠义？我们已没有从前人的呆气，也没有从前人的苦心与热情了。别的不说，就是看《蒙娜•丽莎》也只像看破烂朝报了。

⑦科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福，但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。如果从纽约到巴黎还像从前乘帆船时要经许多时日，冒许多危险，美国人穿过卢浮宫决不会像他们穿过巴黎香谢里雪街一样匆促。

⑧现代人所谓“效率”以外究竟还有其他估定人生价值的标准么？拿法国理姆、亚眠各处几个中世纪的大教寺和纽约一座世界最高的钢铁房屋相比较，或者拿一幅湘绣和杭州织锦相比较，便易明白。最高的估定价值的标准一定要注重人的成分，遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还要问它是否由努力得来的，是否乃高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，即使结果失败了，我们也得承认它是有价值的。

（节选自朱光潜《永恒的〈蒙娜丽莎）》有改动）

1.作者认为“第一流美术作品”的共性是                                 （2分）                                  

2.第②段写作者的“深思”“遐想”有什么作用（2分）

3.请选出下列说法中符合原文意思的两项（6分）

A．文中两次出现的“多么深多么广的一条鸿沟”都是指中世纪和现世纪在生活和创作条件上有巨大的差异。

B．第④段借助大量的对比，目的是让我们认识到，在艺术创作上，越是条件差、效率低就越可能出精品。

C．“创作”一词加了引号，颇含讽刺意味，表明现时代有许多草草完成的作品，其质量令人堪忧。

D．对历史家所谓“现代文化比中世纪进步”表示“怀疑”，原因是现代人并没有创作出《蒙娜丽莎》般的伟大作品。

E．第⑥段连用几个问句，表示作者认为现代人轻浮粗率，难成大器。

F．作者欣赏的是一般人所嗤笑的呆气，景仰的是不计成败的艰苦卓绝的努力。

4.作者反对现代人过分强调的“效率”，他认为估定人生价值的标准是什么？（2分）

5.根据文章提供的材料，写一段介绍《蒙娜丽莎》的文字（不超过60字）(3分)

6.“科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大……但是它同时也易生流弊。”你是否认同这一观点？请举例加以阐释。

阅读下面的文字，完成1～4题。

张抗抗

　　对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》；小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注。文学家爱“批”建筑物，诞生了《阿房宫赋》《腾王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇，于是建筑与文学浑然一体，一并交与读者，阅读由此继续。文学家阅读建筑，在心理和行为上形成与文学的同构。可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中，我们发现建筑与文学某些相同的或是类似的规律，即便我们读出了许多不同，但我们已经懂得，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。

　　建筑与文学的构思——

　　我们走进香山饭店，欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思。当建筑大师面对香山脚下达块尚是空白的山坡时，他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思，便奠定了日后这座建筑物的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解大意在强调建筑与环境的关系；建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思，其实，取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事，即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”，形式仍然无法与“意味”完全分解。区别只是在于，当一个新的构思形成的时候，它实际已完成了意味的能指。

　　建筑与文学的想像——

　　建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼。眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想像面前叹为观止，那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想像。想像是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想像力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想像，才会产生像古巴比伦“空中花固”那样奇丽的建筑作品。一代又一代的建筑师和丈学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵魂的闪现，均被“想像”的翅膀所牵引蛊惑，“想像”应是灵感之母。

　　建筑与文学的语言——

　　一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感。一座建筑，同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常定义，那么建筑语言究竟是什么？

　　巴黎的埃非尔铁塔的矗立，象征着19世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里，钢铁首先组成了表达所需的最基本的“词汇”，但词汇并不等于语言。词汇必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才形成语言。也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言。埃非尔铁塔雄壮的底座，如同千万条钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃非尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，2000年后，埃非尔用铁塔所蕴涵的建筑语言，使其不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范。

　　黄土作为词汇时，黄土即是黄土。黄土中砌出了窑洞，窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏；青砖筑成长城，长城诉说着几千年的围困；青砖砌成的炮台，炮台表达着顽强。然而建筑的语言终将超越建筑的功能，成为与人交流的另一种方式。

（1）文章论述了建筑与文学相同或类似的规律，其内容分别是：

①构思：______________________________________。（不超过20字）

②想像：______________________________________。（不超过15字）

③语言：______________________________________。（不超过20字）

（2）文章中说“建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼”，“想像是建筑师和文学家生命中的‘酶’”，分别说明这两个比喻在文中的含意_________________________________________________________。

（3）文中加粗词语的意义是什么？

“特殊的方式”的具体内涵：____________________。（不超过25字）

“埃非尔铁塔”语言的内涵：_________________________________

（用文中的语言回答）（不超过20字）

“长城’’语言的内涵：______________________________________。（用文中的语言回答）（不超过15字）

（4）下列对文章的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．“文学爱家‘批’建筑物”，是指文学家对建筑的批判，如《阿赋》借描述建筑的宏丽壮观来揭露秦始皇的暴政。

B．文中列举李白的诗句和巴比伦“空中花园”旨在阐明想像在文学和建筑中的魅力。

C．窑洞以黄土作为语言，向世人诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏。

D．“想像’应是灵感之母”强调任何艺术的匠心都是想像的结晶，想像是创作灵感的源泉。

阅读下面的文字，完成1～4题。

张抗抗

　　对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》；小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注。文学家爱“批”建筑物，诞生了《阿房宫赋》《腾王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇，于是建筑与文学浑然一体，一并交与读者，阅读由此继续。文学家阅读建筑，在心理和行为上形成与文学的同构。可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中，我们发现建筑与文学某些相同的或是类似的规律，即便我们读出了许多不同，但我们已经懂得，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。

　　建筑与文学的构思——

　　我们走进香山饭店，欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思。当建筑大师面对香山脚下达块尚是空白的山坡时，他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思，便奠定了日后这座建筑物的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解大意在强调建筑与环境的关系；建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思，其实，取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事，即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”，形式仍然无法与“意味”完全分解。区别只是在于，当一个新的构思形成的时候，它实际已完成了意味的能指。

　　建筑与文学的想像——

　　建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼。眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想像面前叹为观止，那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想像。想像是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想像力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想像，才会产生像古巴比伦“空中花固”那样奇丽的建筑作品。一代又一代的建筑师和丈学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵魂的闪现，均被“想像”的翅膀所牵引蛊惑，“想像”应是灵感之母。

　　建筑与文学的语言——

　　一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感。一座建筑，同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常定义，那么建筑语言究竟是什么？

　　巴黎的埃非尔铁塔的矗立，象征着19世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里，钢铁首先组成了表达所需的最基本的“词汇”，但词汇并不等于语言。词汇必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才形成语言。也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言。埃非尔铁塔雄壮的底座，如同千万条钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃非尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，2000年后，埃非尔用铁塔所蕴涵的建筑语言，使其不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范。

　　黄土作为词汇时，黄土即是黄土。黄土中砌出了窑洞，窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏；青砖筑成长城，长城诉说着几千年的围困；青砖砌成的炮台，炮台表达着顽强。然而建筑的语言终将超越建筑的功能，成为与人交流的另一种方式。

（1）文章论述了建筑与文学相同或类似的规律，其内容分别是：

①构思：______________________________________。（不超过20字）

②想像：______________________________________。（不超过15字）

③语言：______________________________________。（不超过20字）

（2）文章中说“建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼”，“想像是建筑师和文学家生命中的‘酶’”，分别说明这两个比喻在文中的含意_________________________________________________________。

（3）文中加粗词语的意义是什么？

“特殊的方式”的具体内涵：____________________。（不超过25字）

“埃非尔铁塔”语言的内涵：_________________________________

（用文中的语言回答）（不超过20字）

“长城’’语言的内涵：______________________________________。（用文中的语言回答）（不超过15字）

（4）下列对文章的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．“文学爱家‘批’建筑物”，是指文学家对建筑的批判，如《阿赋》借描述建筑的宏丽壮观来揭露秦始皇的暴政。

B．文中列举李白的诗句和巴比伦“空中花园”旨在阐明想像在文学和建筑中的魅力。

C．窑洞以黄土作为语言，向世人诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏。

D．“想像’应是灵感之母”强调任何艺术的匠心都是想像的结晶，想像是创作灵感的源泉。

阅读文言文

天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门、宫嫔、乐工、骑士，每获数百人，以兵仗严卫送于洛阳。至有逃于山谷者，而卒能罗捕追胁，授以冠带。禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数十人。群贼因相与大会于凝碧池(在洛阳)，宴伪官数十人，大陈御库珍宝，罗列于前后。乐既作，梨园旧人不觉歔欷，相对泣下，群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。有乐工雷海清者，投乐器于地，西向恸哭。逆党乃缚海清于戏马殿，支解以示众。闻之者莫不伤痛。王维时为贼拘于菩提寺中，闻之赋讨曰：“万户伤心生野烟，百官何目更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”(《明皇杂录》)

(1)下列句中加粗词语的解释，不正确的一项是

[　　]

(2)比较下列句中“以”字的意义和用法，判断正确的一项是

[　　]

①每获数百人，以兵仗严卫送于洛阳

②授以冠带

③群逆皆露刃持满以胁之

④支解以胁之

(3)下列语句在文中的意思，正确的一项是

[　　]

(4)“群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能己。”一句，译文正确的是

[　　]

A．叛贼们全都拿出刀拉满了弓弦来威胁乐工们，因而乐工们更悲痛不止。

B．叛贼们全都露出刀刃骄横地威胁乐工们，因而乐工们更悲痛不止。

C．叛贼们全都露出刀刃骄横地威胁乐工们，可是乐工们仍悲痛不止。

D．叛贼们全都拿出刀拉满了弓弦来威胁乐工们，可是乐工们仍悲痛不止。

(5)对文中王维所赋诗意的理解，不正确的一项是

[　　]

A．人民对安禄山叛乱的悲愤。

B．表达了人民对平定叛乱的企盼。

C．抒写自己经历战乱的痛苦。