题目内容
| 下列划线词解释有误的一项是 |
A、仿佛若有光（隐隐约约） 便扶向路（沿着，顺着） B、惟吾德馨（香气，这里指品德高尚。） 陶后鲜有闻（新鲜） C、山不在高，有仙则名（出名） 无案牍之劳形（使……劳累） D、可爱者甚蕃（多） 亭亭净植（立） |
试题答案
BB、惟吾德馨（香气，这里指品德高尚。） 陶后鲜有闻（新鲜）
C、山不在高，有仙则名（出名） 无案牍之劳形（使……劳累）
D、可爱者甚蕃（多） 亭亭净植（立）
（一）（16分）
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.、本文选自课文《 》 ，作者 ，又名 ，字元亮， （朝代）著名诗人。（2分）
2.、下列划线词古今意义解释有误的一项是（ ）。（3分）
A、阡陌交通 古义：交错相通 今义：运输和邮电事业的总称
B、妻子邑人 古义：妻子和儿女 今义：单指男方的配偶
C、无论魏晋 古义：（更）不必说 今义：表示条件的连词
D、来此绝境 古义：极其优美的环境 今义：与世隔绝的地方
3.、从下面两句中任选一句翻译。（2分）
（1）便要还家，设酒杀鸡作食。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
选（ ），译文：
4.、请写出两个源自《桃花源记》的成语。（2分）
和
5.、下列各句中与“童孺纵行歌，斑白欢游诣（陶渊明《桃花源诗》）”意思相近的一项是（ ）（2分）
A．余人各复延至其家，皆出酒食。
B．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
C．黄发垂髫，并怡然自乐。
D．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
6.、桃花源人是什么时候来到这里的？为什么要来到这个地方？（2分）
7.、《桃花源记》叙述的是一个虚构的故事，这个故事为什么具有长久的魅力？
请谈谈你的看法 （3分）
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（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【小题1】、本文选自课文《 》 ，作者 ，又名 ，字元亮， （朝代）著名诗人。（2分）
【小题2】、下列划线词古今意义解释有误的一项是（ ）。（3分）
| A．阡陌交通古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称 |
| B．妻子邑人古义：妻子和儿女今义：单指男方的配偶 |
| C．无论魏晋古义：（更）不必说今义：表示条件的连词 |
| D．来此绝境古义：极其优美的环境今义：与世隔绝的地方 |
（1）便要还家，设酒杀鸡作食。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
选（ ），译文：
【小题4】、请写出两个源自《桃花源记》的成语。（2分）
和
【小题5】、下列各句中与“童孺纵行歌，斑白欢游诣（陶渊明《桃花源诗》）”意思相近的一项是（ ）（2分）
| A．余人各复延至其家，皆出酒食。 |
| B．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 |
| C．黄发垂髫，并怡然自乐。 |
| D．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 |
【小题7】、《桃花源记》叙述的是一个虚构的故事，这个故事为什么具有长久的魅力？
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（一）（16分）
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【小题1】、本文选自课文《 》 ，作者 ，又名 ，字元亮， （朝代）著名诗人。（2分）
【小题2】、下列划线词古今意义解释有误的一项是（ ）。（3分）
| A．阡陌交通古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称 |
| B．妻子邑人古义：妻子和儿女今义：单指男方的配偶 |
| C．无论魏晋古义：（更）不必说今义：表示条件的连词 |
| D．来此绝境古义：极其优美的环境今义：与世隔绝的地方 |
（1）便要还家，设酒杀鸡作食。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
选（ ），译文：
【小题4】、请写出两个源自《桃花源记》的成语。（2分）
和
【小题5】、下列各句中与“童孺纵行歌，斑白欢游诣（陶渊明《桃花源诗》）”意思相近的一项是（ ）（2分）
| A．余人各复延至其家，皆出酒食。 |
| B．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 |
| C．黄发垂髫，并怡然自乐。 |
| D．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 |
【小题7】、《桃花源记》叙述的是一个虚构的故事，这个故事为什么具有长久的魅力？
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（一）（16分）
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.、本文选自课文《 》 ，作者 ，又名 ，字元亮， （朝代）著名诗人。（2分）
2.、下列划线词古今意义解释有误的一项是（ ）。（3分）
A、阡陌交通 古义：交错相通 今义：运输和邮电事业的总称
B、妻子邑人 古义：妻子和儿女 今义：单指男方的配偶
C、无论魏晋 古义：（更）不必说 今义：表示条件的连词
D、来此绝境 古义：极其优美的环境 今义：与世隔绝的地方
3.、从下面两句中任选一句翻译。（2分）
（1）便要还家，设酒杀鸡作食。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
选（ ），译文：
4.、请写出两个源自《桃花源记》的成语。（2分）
和
5.、下列各句中与“童孺纵行歌，斑白欢游诣（陶渊明《桃花源诗》）”意思相近的一项是（ ）（2分）
A．余人各复延至其家，皆出酒食。
B．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
C．黄发垂髫，并怡然自乐。
D．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
6.、桃花源人是什么时候来到这里的？为什么要来到这个地方？（2分）
7.、《桃花源记》叙述的是一个虚构的故事，这个故事为什么具有长久的魅力？
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桃花源记（节选）
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外道也。”
10.下面加点词解释错误的一项是 ( )
A.不足为外人道也（介词，对、向） B.余人各复延至其家(邀请)
C.率妻子邑人来此绝境（没有出路的境地） D.悉如外人(全、都)
11.下列加点字意思、用法完全相同的一项是( )
A. 武陵人捕鱼为业 中轩敞者为舱
B. 忘路之远近 有良田美池桑竹之属
C. 其中往来种作 太守即遣人随其往
D. 屋舍俨然 豁然开朗
12.下面对文章的理解，不正确的一项是
A. 本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B. 文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
C.“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是渔人。
D．“黄发垂髻”，是用借代的写法，指桃花源中的老老少少。
13.把第Ⅰ卷文言文中划线句子翻译成现代汉语。(4分)
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2分）
译文：
（2） 乃不知有汉，无论魏晋( 2分）
译文:
查看习题详情和答案>>（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。《桃花源记》
（乙） 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
小题1:下列加点词语解释有误的一项是（ ）
| A．渔人甚异之（异：认为……奇特非凡） | B．无论魏晋（无论：不要说） |
| C．处处志之（志：记住） | D．寻病终（寻：不久） |
| A．乃不知有汉乃重修岳阳楼 |
| B．武陵人捕鱼为业为天下理财，不为征利 |
| C．余人各复延至其家其真无马邪 |
| D．予尝求古仁人之心本在冀州之南 |
例：南阳刘子骥，高尚士也。
| A．便要还家。 | B．使人索扁鹊，已逃秦矣。 |
| C．城北徐公，齐国之美丽者也。 | D．苛政猛于虎。 |
| A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。 |
| B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。 |
| C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 |
| D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。 |
| A．“天涯”指很远的地方；“若”和“比”都是“如同”、“好像”的意思。 |
| B．“城阙”这里指京城，当时的京城是长安。 |
| C．“君”在诗中指杜少府；“离别意”，离别的情意；“宦游”指离开家乡出外做官。 |
| D．“岐”同“歧”，“歧路”即“岔路”，指分手的路口。 |
（1）见渔人，乃大惊，问所从来
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉
小题7:请谈谈对《送杜少府之任蜀州》一诗别离情调和作者情感的理解。（2分）
比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
【小题1】下列划线字解释有误的一项是（ ）
| A．选贤与能（通“举”，选拔） |
| B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） |
| C．盗窃乱贼而不作（小偷） |
| D．货恶其弃于地也（憎恶） |
| A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 |
| B．是故谋闭而不兴水波不兴 |
| C．天下为公不必为己 |
| D．莲，花之君子者也能以径寸之木 |
| A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 |
| B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 |
| C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。 |
| D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。 |
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2分）
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。（2分）
【小题5】[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分） 查看习题详情和答案>>
比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.下列划线字解释有误的一项是（ ）
|
A．选贤与能（通“举”，选拔） |
|
B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） |
|
C．盗窃乱贼而不作（小偷） |
|
D．货恶其弃于地也（憎恶） |
2.下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（ ）
|
A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 |
|
B．是故谋闭而不兴水波不兴 |
|
C．天下为公不必为己 |
|
D．莲，花之君子者也能以径寸之木 |
3.下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
|
A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 |
|
B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 |
|
C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。 |
|
D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。 |
4.把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2分）
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。（2分）
5.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
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[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
小题1:下列划线字解释有误的一项是（ ）
| A．选贤与能（通“举”，选拔） |
| B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） |
| C．盗窃乱贼而不作（小偷） |
| D．货恶其弃于地也（憎恶） |
| A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 |
| B．是故谋闭而不兴水波不兴 |
| C．天下为公不必为己 |
| D．莲，花之君子者也能以径寸之木 |
| A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 |
| B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 |
| C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。 |
| D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。 |
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2分）
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。（2分）
小题5:[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）