为句中画线词语选择义项都正确的是这件事真不好说，踌躇了半天，我终于直说了。“踌躇”的义项是：
①犹豫
②〈书〉停留
③〈书〉得意的样子昨天半夜光景，突然起了大风。“光景”的义项是：
①时光景物
②境况，状况，情景
③表示估计

1. A.
   “踌躇”② “光景”①
2. B.
   “踌躇”③ “光景”②
3. C.
   “踌躇”② “光景”②
4. D.
   “踌躇”① “光景”③

[　　]

A．“踌躇”②   “光景”①

B．“踌躇”③   “光景”②

C．“踌躇”②   “光景”②

　　“明月几时有？把酒问青天。”宋代大文豪苏东坡这句意味隽永的佳句，曾引起多少人的遐想啊！

　　“明月几时有”呢？几乎人人会答：每月十五（农历）月儿圆。可是，这个答案既对，又不对。今天，站在地球上观察，作出这样的回答是正确的。可如果从天文学的角度作客观考察，或上溯亿万年，或下推亿万年，这个答案却是错误的。这是为什么呢？还得从“明月几时有”说起。

　　“月有阴晴圆缺”道理何在？这是由于月亮是绕着地球旋转的，它本身并不发光，而是靠反射太阳的光而发亮。当月亮转到地球与太阳中间的时候，对着地球的一面照不到太阳，因而我们看不见它。当它沿着轨道继续转动，我们就可以渐次看到娥眉月、半弦月、弯弓月了。当它正好转到和太阳相对一面的时候，一轮白玉盘似的皎月，就会高悬夜空。可见，“明月几时有”取决于月亮绕地球旋转的速度。

　　今天，月亮绕地球一周需用29.52天，地球上的人们看到它，也就是经过一圆一缺这样一个过程。在这种情况下，“明月十五有”是对的。然而，月亮绕地球旋转的速度，是不是从来就是如此呢？

　　科学研究的新成果表明：四亿年前，月亮绕地球旋转的速度是现今三倍，这就是说，当时，月亮绕地球一周只需9天，也就是说，那时候一个月不是30天、29天，而是9天，“明月”不是“十五有”而是“□有”。有关资料还告诉我们：七千万年前，月亮绕地球一周所用的时间是逐渐变长的。可以预料，再过几千万年以至上亿年，每个月将会变成40天、50天，明月也会变成“二十有”或“二十五有”了。

　　这似乎是奇谈怪论，其实这并不奇怪，这就是物质世界永恒运动的道理。物质世界的万事万物无时无刻不在运动，运动速度本身也在“运动”着。所以说，“明月几时有”这个答案历来不是固定的，将来还是这样。任何想把这个答案固定住的观点都是错误的。

1．请用快速阅读法浏览这篇说明文，然后用一句话把这篇文章的主要内容概括如下。（不得超过30个字）(2分)

_______________

2．从全文来看，本文的写作顺序应是(2分)

[　　]

A．时间顺序 B．空间顺序 C．逻辑顺序

3．文中第三、五段画线的句子运用的说明方法有（多项选择）(2分)

[　　]

A．分类别 B．列数字 C．作比较 D．下定义 E．举例子 F．打比方

4．第五段方框处应填的词语是(2分)

[　　]

5．与最后一段中“这个答案历来不是固定的”中的“历来”一词对应的表时间的词语有（多项选择）(2分)

[　　]

6．第五段说明了三个不同时期月亮绕着地球旋转的情况，这三个时期顺序不能颠倒，原因是(3分)

　　阅读下面的文章，回答问题。

　　“明月几时有？把酒问青天。”宋代大文豪苏东坡这句意味隽永的佳句，曾引起多少人的遐想啊！

　　“明月几时有”呢？几乎人人会答：每月十五（农历）月儿圆。可是，这个答案既对，又不对。今天，站在地球上观察，作出这样的回答是正确的。可如果从天文学的角度作客观考察，或上溯亿万年，或下推亿万年，这个答案却是错误的。这是为什么呢？还得从“明月几时有”说起。

　　“月有阴晴圆缺”道理何在？这是由于月亮是绕着地球旋转的，它本身并不发光，而是靠反射太阳的光而发亮。当月亮转到地球与太阳中间的时候，对着地球的一面照不到太阳，因而我们看不见它。当它沿着轨道继续转动，我们就可以渐次看到娥眉月、半弦月、弯弓月了。当它正好转到和太阳相对一面的时候，一轮白玉盘似的皎月，就会高悬夜空。可见，“明月几时有”取决于月亮绕地球旋转的速度。

　　今天，月亮绕地球一周需用29.52天，地球上的人们看到它，也就是经过一圆一缺这样一个过程。在这种情况下，“明月十五有”是对的。然而，月亮绕地球旋转的速度，是不是从来就是如此呢？

　　科学研究的新成果表明：四亿年前，月亮绕地球旋转的速度是现今三倍，这就是说，当时，月亮绕地球一周只需9天，也就是说，那时候一个月不是30天、29天，而是9天，“明月”不是“十五有”而是“□有”。有关资料还告诉我们：七千万年前，月亮绕地球一周所用的时间是逐渐变长的。可以预料，再过几千万年以至上亿年，每个月将会变成40天、50天，明月也会变成“二十有”或“二十五有”了。

　　这似乎是奇谈怪论，其实这并不奇怪，这就是物质世界永恒运动的道理。物质世界的万事万物无时无刻不在运动，运动速度本身也在“运动”着。所以说，“明月几时有”这个答案历来不是固定的，将来还是这样。任何想把这个答案固定住的观点都是错误的。

　　(1)请用快速阅读法浏览这篇说明文，然后用一句话把这篇文章的主要内容概括如下。（不得超过30个字）　

　　　_______________________________________

　　(2)从全文来看，本文的写作顺序应是　

[   　 ]

　　　A．时间顺序 　　　B．空间顺序　　　 C．逻辑顺序

　　(3)文中第三、五段画线的句子运用的说明方法有（多项选择）　

[　　　]

　　　A．分类别 　　　　B．列数字 　　　　C．作比较 

　　　D．下定义 　　　　E．举例子 　　　　F．打比方

　　(4)第五段方框处应填的词语是　

[   　 ]

　　(5)与最后一段中“这个答案历来不是固定的”中的“历来”一词对应的表时间的词语有（多项选择）　

[　　]

　　(6)第五段说明了三个不同时期月亮绕着地球旋转的情况，这三个时期顺序不能颠倒，原因是　

阅读下面文段。（18分）
轻松读经典 
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，唯有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。
⑧对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。唯有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑨作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑩经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。（选自《周国平哲理散文选》）
【小题1】下列说法，与原文不符的一项是（    ）（3分）

文言文阅读。（8分）

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

【注释】①世祚：指国运。  ②玄：深奥。  ③政：只，仅仅。

（选自《太平广记》）

1.根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列划线的词选择恰当的解释。（2分）

⑴向梦见伏羲、文王、周公   （    ）

A．刚才        B．假如       C．接近       D．向着

⑵日月广明之道             （    ）

A．道路        B．道理       C．引导       D．方法

2.下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（    ）（2分）

A．乃博览群籍    凡三往，乃见    B．以《易》为宗        虽不能察，必以情

C．忽于眠中      皆朝于齐        D．与我言论世祚兴亡之事  实是欲界之仙都

3.下列选项中对画线句子理解正确的一项是（    ）（2分）

A.众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

B.众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

C.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

D.在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

4.文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）

文言文阅读。（8分）
吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。
【注释】①世祚：指国运。 ②玄：深奥。 ③政：只，仅仅。
（选自《太平广记》）
【小题1】根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列划线的词选择恰当的解释。（2分）
⑴向梦见伏羲、文王、周公  （   ）
A．刚才        B．假如       C．接近       D．向着
⑵日月广明之道            （   ）
A．道路        B．道理       C．引导       D．方法
【小题2】下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（   ）（2分）

（11分）

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉。忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。（选自《太平广记》）

[注释]①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。

1.根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（4分）

(1)向梦见伏羲、文王、周公                               （    ）

  A．刚才                           B．假如                      C．接近                      D．向着

(2)日月广明之道                                                              （    ）

  A．道路                           B．道理                      C．引导                      D．方法

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A．乃博览群籍   凡三往，乃见        B．以《易》为宗   虽不能察，必以情

C．忽于眠中   皆朝于齐            D．与我言论世祚兴亡之事  实是欲界之仙都

3.下列选项中对画线句子理解正确的一项是（2分）（    ）

A．众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

B．众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

C．在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

D．在座的人都知道吕蒙说胡话在朗诵《易经》。

4.文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）