读《破译植物的语言》后回答问题。

周立

　　①不要以为植物会“说话”是一个古怪可笑的问题。法国物理学家施特斯海默说：“20年前也没有人相信鲸鱼会唱歌。而现在鲸鱼的歌唱已经被破译。”目前，也有一些科学家在从事破译植物语言的研究，德国德勒斯顿的生物物理学家赫伯特·魏译就是其中的代表人物之一。

　　②为了探索植物语言是否真实存在，科学家们从不同的角度进行了广泛的研究。后来他们发现：当植物的叶子被昆虫咀嚼时，植物身上所发生的反应与动物抑制疼痛和创伤的神经激素的反应几乎一样。在虫咬叶子时，叶子便释放出一种激素，类似于动物受到伤害时释放的啡呔。在动物身上，这些激素帮助把一种叫做花生四烯酸的化学物质转化为前列腺素。而在植物组织里，这种激素有助于亚麻酸（相当于动物身上花生四烯酸的物质）转化为茉莉酮酸，这是一种性质和前列腺素相近的化学物质。它们对待伤痛的化学反应如此相似，在植物组织表面喷洒阿司匹林或布洛芬后，就会像在动物身上喷洒此类物质一样，都能消除伤痛反应。对此，纽约州立大学植物生理学家伊恩·鲍德温说：“这就是植物喊‘哎吆’的方式。”

　　③植物能与邻居联络的现象屡见不鲜。在茂密的大森林里，某些梢物突然感到虫咬刺痛，它会马上招呼旁边的伙伴，提防虫子。许多植物在受到伤害时，会释放出一种挥发性的茉莉酮酸，这是一种“体味”信号。甚至在附近的植物被虫咬之前，这种信号就开始启动附近植物的防御系统了。

　　④槐树会产生有毒的苦味物质。一旦槐树的树叶被羚羊或长颈鹿吃掉，这时，不仅仅被吃掉的槐树的树叶会产生这种物质，周围所有的槐树像是接到预报似的也都争先恐后的释放出毒素。

　　⑤破译植物的语言是一项开拓性工作，因此引起了不少科学家的浓厚兴趣。经过多年的研究后，他们对于植物的语言已经有了多种解释。魏泽教授认为，树木是通过声音来互相沟通和了解的。但由于这种声音频率很高，人耳往往听不到。据他讲，迄今他已零碎破译了一些树木的语言。

　　⑥而波恩大学的科学家弗兰克·朱利曼则不仅证实了植物语言的存在，而且还研制出了能够探听植物语言的激光驱动麦克风。当植物的叶子或根茎被切开时，植物就会发出痛苦的声音信号：在整个切面释放出气体乙烯。弗兰克·朱利曼一直在用钟形玻璃容器收集这种气体。用这种气体的分子轰击标准激光束，会产生振动，形成麦克风能够探听到的声波。朱利曼说：“植物受到的压力越大，麦克风收到的声音信号就越强。”

　　⑦还有科学家认为，植物是通过一种能量进行交流的。这种能量是微弱的光，它可以被测量出来，人们甚至可以通过“剩余能量放大器”使这种光转变成可以看得见的光。不管是通过高频声音还是通过光，随着科学技术的不断发展和科学研究的不断深入，科学家们最终一定会破译植物的语言之谜。正如施特恩海默说的那样：“我们将在不久的将来使树木的联络声音变得容易听起来。”

　　⑧毫无疑问，破译植物的语言，不仅对于植物生理生态的研究具有重大的理论价值，而且在实践生产中也将具有诱人的应用前景。科研人员相信，破译植物的语言必将对农业生产产生重要作用。例如运用波恩大学的研究成果，给农民配备合适的窃听装置，农民就能区分健康与疾病的蔬菜或其他农作物。同时，通过探测植物的声音可以形成预警机制，随时探查植物病虫害的情况。另外，了解水果和蔬菜的语言还有助于它们的储藏和运输。声学研究证据表明，苹果释放出的乙烯气体比其他植物高，能够引起周围植物枯萎。因此，科学家敦促果农要单独存放苹果。

　　⑨科学家们语言，植物语言的破译，对于植物病虫害的抑制，作物生长发育最适环境的调控，农业耕作的安排，乃至植物各种药用成分的分离提取等都有重要的实用价值。

（《读书与成长》初中版2005年第一辑，有删改）

（1）本文主要说明的是________。

（2）第①段文字中说：“植物会‘说话’”，从下文看，植物究竟是怎样“说话”的？

答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）从第⑤⑥⑦段文字中，我们会获取到哪些具体明确的知识信息？

答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．结合第⑧⑨段文字，联系生活实际，想想破译植物的语言有什么实用价值？按要求写出两个实例。

答：①写出文中的一例：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

阅读拓展

乔新生

　　2004年岁末，印度洋发生空前的海啸，国际社会在积极展开救援行动的同时，也在反思：人类能否依靠自身力量躲过这场灾难？在种种不切实际的议论中，人类至上主义论调甚嚣尘上。有学者认为，只要依靠各国共同协作，建立完善的预警机制，就一定能避免类似悲剧发生。这种事后诸葛亮式的言论在许多大灾难后都出现过。其实，人类只是暂居在这个星球上，无法主宰自己的命运，只能在有限时间和空间里，改善生存质量，或在较短时间内，延续人类的存在。这是一种非常令人悲观的结局。当印度洋的海浪拍打着生命堤岸的时候，正是那些被人称作低等动物的小爬虫们率先逃离自己的家园。人类自称万物之灵，可是在灾难面前却一无所知。

　　从人本主义到动物主义再到生态主义，人类认识不断飞跃着。但是，即使爱护动物和大自然，人类也是以改善自身生存质量为目的来对待自然万物的。这种自命不凡的本性，决定了人类言行不一，也决定了人类许许多多荒谬举动。在热带阳光下，人们赤诚相见，感受大自然的恩赐，可是转过身来，衣冠楚楚，又自相残杀。人类仿佛要印证，世界上从没有真正的动物主义和生态观念，有的只是人类需求与供给。在现时短暂的需求得到满足之后，人们会妨碍他人得到同样的财富，正是这种以自我为中心的行为哲学，妨碍了人类和睦相处。

　　在地球生命之树上，人类只是随风飘扬的叶片。在宇宙轮回中，地球寒暑改变着人类树叶的颜色，当地球充满阳光时，人类绚丽多彩；当地球进入漫长寒冬时，人类的飘零也就难免。这是人类的宿命，也是大自然的宿命。

　　人类耗费着地球有限的资源，试图改变寒暑，可是，人类几千年文明积累抵不上大自然一次震怒。在大自然的漫长历程中，人类还处在摇篮里，知识、财富，一切都只是挂在摇篮中随风飘荡的小铃铛，它让人类欢乐、痛苦、奋斗、失望。人类正是在满足自己内心感受的过程中度过一生。

　　印度洋海啸摧毁了人们的家园，也给了人类重新审视自己的机会。在自然生态中，人类其实只是很小的一环，分属于不同国家，且相互争斗，可是在大自然的愤怒之下，终于有机会搁置争议，共同思考今后的生活。这场灾难也是一个契机，相信人类能在付出沉重代价之后，有所醒悟。

　　人类共同面对苦难，个人的苦难将有人分担；我们无法避免苦难，但可以减轻他人的苦难，这就是人本主义的至高境界。在人类进化过程中，还有许多未知的东西，在其他动物本能感知的地方，人类懵懂无知。所以，即使奉行人类中心主义，也要对大自然心存敬畏。这是为了人类自己，为了随时随地能够感受到大自然对我们的启示。

　　在印度洋的涛声中，有的国家国土缩小了，有的国家公民失踪了。这或许是大自然在暗示我们，要更加紧密地联系在一起，用每个人的体温来温暖全人类。

　　在浩瀚的大洋，在无际的星空，每个人都是一滴水、一粒沙，只有融入大海，才有生命的价值，只有浪淘水洗，才会现出自己的亮度。大自然将人类一次次地团结在一起，人们又一次次地相互挣脱逃离。印度洋海啸似乎在告诫我们，人类不仅有了新的时间起点，而且还应有新的空间。希望人类能听懂大自然的语言。

（选自《杂文选刊》2005年第3期）

（1）语言是人们交流思想、传递信息的工具，大自然也有它的“语言”。作者希望人类能听懂它的“语言”。文中“大自然的语言”指的是什么？

________________________________________________

（2）作者对印度洋海啸灾难进行了深刻反思，从中得到的3点启示是什么？

①________________________________________________

②________________________________________________

③________________________________________________

（3）作者认为，“人类只是暂居在这个星球上，无法主宰自己的命运”，你同意这个观点吗？为什么？

________________________________________________

（4）在作者看来，人类在善待自己的同时，还应怎样善待自然界的万物生灵？

________________________________________________

（5）研读下面资料，在文中第四段找出揭示全球环境状况持续恶化原因的一句话。

　　在过去30年里，全球年平均温度升高了0.6摄氏度；20世纪80年代，全球每年受灾害影响的人数平均为1.47亿，90年代上升到2.11亿。在今后30年内，55％以上的人口将面临水荒；全球12％的鸟类和1／4的哺乳动物濒临灭绝，1／3的鱼类资源枯竭。

________________________________________________

（6）印度洋海啸使20多万人顷刻间灰飞烟灭，南京大屠杀使30多万同胞惨遭日本侵略军杀害。请你针对其中的一种灾难写一条警世语。