根据要求解词或造句。

①解词：味同嚼蜡________________________________________

②造句：开卷有益________________________________________

读下边的两篇文章后，完成练习。

创造性的阅读（节选）

　　最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话：

　　一个人要善于读书，必须是一个发明家。正像俗语所说：“要想把西印度群岛的财富带回家去，必须先把西印度群岛的财富带出来。”

　　所谓“创造性的阅读”，可从王安石写作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解。诗云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

　　“绿”作动词，为春到江南传神，唐诗中已屡见先例；而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜，这不仅由于它表述得更为简洁，更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望，下启“明月何时照我还”的悬想，产生了一种含蕴不尽的况味，不仅为春到江南传神，更为去思依依点睛，具有诗学上所说的“二重意味”；而如果你知道王安石两度拜相的背景，就更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。这便是“创造性的阅读”的一个范例。

　　创造性作品的魅力，像藏在“西印度群岛的财富”，要把它“带出来”，不是任何机械的办法，比如我们习惯的“主题思想，段落大意，写作特点”三部曲所能奏效的（尽管这三部曲在基本训练上有一定作用）。你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”字的佳处吗？显然不能；你能确切归纳这首诗的主题思想吗？同样很困难。“又绿”究竟是反映诗人东山再起，对变法前途的信心呢？还是流露他因前途未卜，担忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘？如果你血气方刚，性格开朗，又处在顺遂的境况中，或许会作前一种理解；反之，如果你多愁善感，性格内向，又处于不惬意的心境中，则多半会作后一种理解。这两种理解都不错，但如果你更善于阅读，懂得诗歌创作中，景象未必是某种意念的形象比喻，那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中，你会体味到，它更多的是反映了某种并不指实的心境，交融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时，你实际上就进入了“创造性的阅读”。

　　阅读的过程，其实是读者以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释的过程。它不能离开文本，因此，它有一定的客观规定性；它更如上面的例子那样，永远离不开读者的个性与心境，当你的目光在文本的字句中移动时，蕴含在你个性中的一切都结合着当时的心境被调动起来，起着作用，因此它更有着强烈的主观性。“三部曲”式的解析，也许能了解作品的骨架——如果这作品大抵是按这“三部曲”写作的话；但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力，只有当你个性中的某些成分与文本中深藏的某种意蕴碰撞在一起时，如同爱默生在同一本书中所说的，当作品的形象，为你的“秘密经验”所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力，你才能真正体会到审美的愉悦。这种读书境界，我们的先辈也曾有过精彩的表述：

　　好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（《五柳先生传》）

　　其中“会意”，便是个性与文本意蕴的碰撞；“欣然忘食”，便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦。

　　对这段话，人们往往断章取义地舍后两句谈前二句，将它作为书不必细读精读的例证。其实，陶渊明读书，既有“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》十三首之一）的泛读，又有“奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居二首》之二）的精读。泛读以博趣增识，精读以谙熟文理，它们永远是读书人交互为用的两种手段。缺少任何一种，都难以进入“每有会意，便欣然忘食”的境地。“好读书，不求甚解”，并非不顾文本，不求理解，而是对汉代以来繁琐的经解的反对，是以自己的个性（包含知识修养），直探文本意蕴的创造性读书法。

1．填入下列横线处的关联词语正确的一组是

（1）________你多愁善感，性格内向，________处于不惬意的心境中________，多半会作后一种理解。

（2）其实陶渊明读书，________有“泛览周王传，流观山海图”的泛读，________有“奇文共欣赏，疑义相与析”的精读。

（3）________你知道王安石两度拜相的背景，________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。

[　　]

A．如果　　又　　则　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　则　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而当你这样品味作品时，你实际上就进入了‘创造性的阅读’”。结合语境，概括“这样品味作品”的指代内容。

3．“爱默生说，当作品的形象，为你的‘秘密经验’所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力”，结合语境，用文中几个词语（至少4个）概括“秘密经验”的具体内容。

4．选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项

[　　]

A．不能离开文本，有一定的规定性；永远离不开读者的个性与心境，更有着强烈的主观性。

B．个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间的魅力。

C．“好读书，不求甚解”便是“创造性的阅读”。

D．“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析，而是读者以自己的个性——气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释。

5．读过《创造性的阅读》（节选），相信你对“创造性的阅读”会有更深刻的了解，而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验，那么，请举个例子说说吧。

（乙）

“东方产生的最美的抒情诗”（节选）

——中日学者《故乡》谈

　　杨剑龙（以下简称杨）：鲁迅的许多作品都充满了乡土气息，《故乡》就是最有代表性的一篇。龟田胜一郎将《故乡》誉为“东方产生的最美的抒情诗”。我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》，分析它表达了怎样的情感，又是以怎样的手法予以表达的。为什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”？

　　工藤贵正（以下简称工）：我第一次读到《故乡》是在中学时候，日本中学教材里选了鲁迅的《故乡》，当时我就很喜欢，我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》，理解深了一层。我对作品的第一个感觉是它关于“希望”的说法。日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道：“我前面本来没有路，我自己走的时候就有路了。”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同。

　　杨：中日关于“路”的不同之处，您能展开说一说吗？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了；而鲁迅先生的“路”的意思是：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”即是许多人走时才成了路。

　　杨：《故乡》是一篇抒发情绪之作，我们可以梳理出一条情绪发展的脉络。作品最初透露游子归乡的急切之情，真如古诗所说的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。然而临近故乡却“近乡情更怯”，临近故乡望着阴晦天气中萧索的荒村，“心禁不住悲凉起来”，因此，“我”不禁脱口而出：“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”见到了杨二嫂、闰土，情绪又转入了悲哀。结尾对于路的议论，使作品具有了一个有亮色的结局。作品中“我”的情绪起起伏伏，构成了一条隐含的情绪结构。

　　工：作品还有着一个“思乡”的问题。美国学者若斯基认为：人的生活是过去、现在和将来联系在一起的。如果有人对现在的生活不满意的时候，他就会想起过去生活中发生的愉快的事情，他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了。这种今昔对比的方式就好像用望远镜观察风景一样，将过去的风景放大了，与现在荒凉的风景相比，过去的风景必定优美极了。今昔对比不是为了表达对现在的不满，而是为了探索将来的理想生活。

　　杨：《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴。对于人与人之间厚障壁的描画，对于地上的路的思考，都使作品蕴涵着深刻的人生哲理。那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭，那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织，那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望，都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃。《故乡》将故乡衰败的无奈与对故乡人麻木懦弱的不满，寄寓在中年闰土的身上了。

　　工：契诃夫有一篇小说《田舍町》，鲁迅翻译成《省会》。写的是一个知识分子离故乡二十年后回归故里——乡下的一个小镇，他归乡的时候也是坐船，回乡后他看到故乡变化很大，已经不像他离开时那样美丽，所以他怀念起少年时代的岁月。他孩提时的一个朋友已经当上了警察署的署长，他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓，令他感到十分失望。这篇作品与鲁迅的《故乡》十分相似，《故乡》大概受到了契诃夫的影响。

　　杨：《故乡》能够为日本读者所喜欢，大概还由于作品中所呈现出的浓郁的乡土气息。如作品对于绍兴民俗的描写：戴银项圈的习俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“闰土”的风习，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民风，雪地支匾捉鸟雀的嬉戏，作揖打拱的礼仪，戴毡帽系裙的衣着形式等，都带着绍兴地方的独特风味。另外，作品中对乡镇风景的描绘，也具有乡土色彩：萧索的荒村，老屋瓦楞，海边的瓜地，别乡时的黄昏等，都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩。

工：《故乡》以其独特的文体形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等，抒写浓浓的乡土之情，所以被人称为“东方产生的最美的抒情诗”。

1．本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉。中日两位学者对此称誉的态度是________的。他们的对话实际上是对《故乡》____________________的原因进行探索。

2．根据两位学者的看法，“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一。请从对话中梳理出至少两种情感。

3．工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想。你还知道其他关于“路”的格言警句吗？请写出两句并谈谈自己的理解。

答：①________________　　②________________

4．中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说，依你看，他们在分析评价时有何共同特点？

5．杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句。有关“故乡”的诗文名句还有哪些？从我们学过的课文中选两句默写。

答：①________________　　②________________

　人造肉，人类未来的食品

　  ①科学家正在努力研发“人工合成肉”（也称“人造肉”)——看起来像真正的肉，吃起来也像真正的肉。虽然并非所有人都会对人造肉产生胃口，但在2011年10月31日，世界人口已经达到了70亿，而据联合国预测，到2050年，世界人口将达到可怕的90亿!要喂养如此众多的地球人口，原有的家畜业已难以满足人类对肉食品和奶制品的需求，也许有—天，生产人造肉将是人类不得不为之的—件事情。

　　②美国细胞生物学家弗拉季米尔·米罗诺夫说，一些人对人造肉嗤之以鼻，不屑一顾，只要一触及“生物工程”一词，就会想当然地与“基因改造工程“联系在一起。实际上，这些人并不真正了解人造肉是如何生产出来的。与转基因食物不同，除非有特殊要求，人工生产的肉食中的DNA并没有经过改动，不存在克隆技术产生的基因不稳定的问题。

③人造肉是如何生产出来的呢？目前实验室人工生长肉食，采用的是复制自然界中生物体肌肉细胞的自然生产方式，即从牲畜活体上提取分离出干细胞，促使其分裂生长，在实验室里生长人造肉。研究人员先从活着动物的骨骼肌上取下一小片活组织切片，然后用先进的生物技术从切片所含的干细胞中培养出肌肉组织，最后用生物物理学刺激来形成肌肉组织的纹理。一旦在实验室里创造出了能够以假乱真的人造肉，下一步要考虑的就是如何大量生产，以满足人类食品消费需要。

④不过，科学家指出，      。比如，人造肉的肌肉组织在生产过程中需要进行“锻炼”，也就是在其生产过程中，要将肌肉组织处于某种生物物理的张力之下，每隔一段时间还要用电流刺激，使其产生收缩，就像运动员使用体育器材锻炼肌肉组织一样。又比如，目前实验室培养皿中生产出来的人造肉只有0.1—0.3毫米厚，薄薄一层而已，为了生长出像肉排那样的极具立体感的块状人造肉，还需要在肌肉组织中引入血管网络。面对人造肉生产技术上种种限制，科学家预测，未来最先出现在市场上的人造肉可能以“碎牛肉”或“香肠”等形态出现，而且最先面世的“人造香肠”将会是天价——一根香肠的生产成本将高30欧元。

⑤有人认为，人造肉的问世可能带来其他一些社会影响。比如刚进入市场的人造肉将是十分昂贵的高端产品，这可能会造成一些不平等现象：有钱人因为消费得起这种人造肉，他们就不必再为杀生而心生不安，而经济上无法承担的人们则与这种有利于动物权利，有利于健康并有利于环境保护的人造肉无缘。即使人造肉成为普通大众能够消费得起的商品，也还可能产生新的问题：人造肉渐渐蚕食传统肉食品市场，影响畜牧业的收入，最终导致真正肉食的价格变得昂贵起来。              （选自《大自然探索》2012年第三期，有删改）

   【链接材料1】1869年人造黄油诞生，从此开始在糕点、饮料中广泛应用；1908年人造味精面世，食物变得更美味，从此成为厨房的常客；1952年第一家肯德基餐厅开业，从此在世界各个角落大行其道；1971年碗装方便面在日本出现，从此在我们的视野中日益强大……如今，人造鸡蛋、人造蟹肉、人造牛肉、人造海蜇皮等已悄然跃上了我们的餐桌。（摘自“健康大视野”杂志社网站）

【链接材料2】近日，江西赣州市民买到了人造猪耳朵，经江西省相关权威检测机构检测和有关专家鉴定，由赣州市日前查获送检的非法加工卤猪耳朵为假猪耳朵，主要成分为明胶和油酸钠。 2012年注定是“破鞋”之年。我们原来担心穿过的破皮鞋，会熬成明胶变成老酸奶和胶囊，现在想不到还会变成猪耳朵。  （《中国青年报 》（2012年05月16日）

18.本文从哪几个方面介绍了人造肉？请分点概括回答。（4分）

答：                                                                                         

19.请你在第④段横线上加上一句合适的话，使文章内容连贯，思路清晰。（2分）

答：                                                                                          

20. 联系上下文，指出第④段加点词语的表达作用。（3分）

答：                                                                                           

21. 结合文章内容及链接材料，请你推测人造肉发展的前景，并简要阐述理由。（3分）

答：                                                                                            

（二）衣有年轮(14分)

衣服的原材料往往会影响到穿者的健康水平与地球的安全状况。以皮革为例，在由动物皮加工的过程中，使用了包括甲醛、煤焦油、染料和氰化物在内的有毒物质。为了增加柔软和耐水性，皮革要经过鞣制。多数皮革使用硫酸铬等铬盐鞣制，产生含铬的废料。除此之外，皮革的生产过程中消耗大量的水和能源，经过鞣制后不再能被生物降解，对环境也有极大危害。

近年来大受追捧的纯棉，也远没有这个词本身看来的那样清洁舒适。在棉花种植、造布、制衣、运输、使用的各个阶段，都有大量的能源需求和碳排放。纯棉，距离真正的低碳衣的要求还相去甚远。

在现有的低碳衣概念中，循环再生仍是关键。但在传统的再生产品中，一直存在品质劣化问题，再生品意味着品质的下降，最后只能变成垃圾焚烧或填埋。

新兴的生物循环再生技术将染料及其他材料完全去除，可以无限循环再生。这和在一定条件下从石油制造出聚酯原料再焚烧相比，能量消耗量及CO₂排出量均可削减80%。而回收的服装可以返回工厂，重新再生为长纤维。这种方法为延长服装自身的生命周期提供了新的思路。

衣服有自己的生命线。每件衣服都有自己的从原材料生成开始，到对其进行废弃处置为止的全生命周期。低碳衣只是所有环节中环保的基础。在制造、运输、使用、及处置的整个过程中，都会有能量的消耗，并产生碳的排放。

实际上，已经有人开始把服装的碳排放指数组成“衣年轮”，来判断个人对服装的使用是否有益于环保和低碳。就像从树的年轮可以看出它的年龄和状况一样，衣服也有自己的年轮，用来衡定每件衣服的使用年限、生命周期内的碳排放总量以及年均碳排放量。

每件衣服的材质、每个人的使用方式和回收与否，都会影响到衣年轮的变化，也会影响到碳排放的量。

英国环境资源管理公司计算过一件约400克的100％涤纶裤子在其“一生”中消耗的能量。该裤子在中国台湾生产原料，在印度尼西亚制作，运到英国销售。假定其使用寿命为两年，经历了92次洗涤，用50℃温水的洗衣机洗涤，烘干机烘干后，平均花2分钟熨烫。这样算来，全部耗量约为200度电，如果电能由煤提供，就会排放出约47千克的CO₂，相当于裤子本身重量的117倍。

而如果每人每年少买一件衣服，按腈纶衣服的能耗标准，每吨衣服每吨产生5吨标准煤计算，则少买一件0.5千克的衣服能够减少5.7千克 CO₂。可见，少买新衣、多穿旧衣、少用洗衣机这样的低碳着装行为也非常重要。

以自然界的草木藤蔓、动物皮毛来遮羞取暖的时代早已结束。现代人类的服装选择更多是基于审美的需要。风尚的瞬息万变，加快了衣服更新换代的速度，造成了更多的闲置。

衣橱中沉睡的衣服，意味着更多的服装消耗，和更多的碳排放，从而带来更多的环境问题。其实，不光衣有年轮，时尚也有轮回。“过时”不过是不正确认识带来的产物。若是“有生命力”的衣服，旧衣也可变成穿在身上的复古，或是重新演绎的新时尚。

（选自《青年文摘·彩版》2009年11月上 有删改）

1.．文章第一二两段说明的主要内容是什么？请根据文意概括回答。（3分）

2.．指出下列句子中加点的词语所指的具体内容。（4分）

①除此之外，皮革的生产过程中消耗大量的水和能源，经过鞣制后不再能被生物降解，对环境也有极大危害。

②这种方法为延长服装自身的生命周期提供了新的思路。

3.．根据文意，给“衣年轮”下一个定义。（3分）

4.．认真体悟全文，解读链接材料，写出探究结果。（4分）

［链接材料］

现在全球已经形成共识，就是2050年二氧化碳排放要减少50%-80%，而这个目标的实现是要依赖地球上每一个人，包括你、我、他。在这里，我们发出倡议：“为了地球，为了人类赖以生存的环境，让我们一同来减少生活作息时所耗用能量，适度吃、住、行、用，不浪费，多运动，再加上中国传统美德的勤与俭，从而减少日常生活中的碳排放量，特别是二氧化碳的排放量，注意节电、节油、节气，从点滴做起，加入“低碳达人”，实践“低碳生活”！

（二）衣有年轮(14分)

衣服的原材料往往会影响到穿者的健康水平与地球的安全状况。以皮革为例，在由动物皮加工的过程中，使用了包括甲醛、煤焦油、染料和氰化物在内的有毒物质。为了增加柔软和耐水性，皮革要经过鞣制。多数皮革使用硫酸铬等铬盐鞣制，产生含铬的废料。除此之外，皮革的生产过程中消耗大量的水和能源，经过鞣制后不再能被生物降解，对环境也有极大危害。

近年来大受追捧的纯棉，也远没有这个词本身看来的那样清洁舒适。在棉花种植、造布、制衣、运输、使用的各个阶段，都有大量的能源需求和碳排放。纯棉，距离真正的低碳衣的要求还相去甚远。

在现有的低碳衣概念中，循环再生仍是关键。但在传统的再生产品中，一直存在品质劣化问题，再生品意味着品质的下降，最后只能变成垃圾焚烧或填埋。

新兴的生物循环再生技术将染料及其他材料完全去除，可以无限循环再生。这和在一定条件下从石油制造出聚酯原料再焚烧相比，能量消耗量及CO₂排出量均可削减80%。而回收的服装可以返回工厂，重新再生为长纤维。这种方法为延长服装自身的生命周期提供了新的思路。

衣服有自己的生命线。每件衣服都有自己的从原材料生成开始，到对其进行废弃处置为止的全生命周期。低碳衣只是所有环节中环保的基础。在制造、运输、使用、及处置的整个过程中，都会有能量的消耗，并产生碳的排放。

实际上，已经有人开始把服装的碳排放指数组成“衣年轮”，来判断个人对服装的使用是否有益于环保和低碳。就像从树的年轮可以看出它的年龄和状况一样，衣服也有自己的年轮，用来衡定每件衣服的使用年限、生命周期内的碳排放总量以及年均碳排放量。

每件衣服的材质、每个人的使用方式和回收与否，都会影响到衣年轮的变化，也会影响到碳排放的量。

英国环境资源管理公司计算过一件约400克的100％涤纶裤子在其“一生”中消耗的能量。该裤子在中国台湾生产原料，在印度尼西亚制作，运到英国销售。假定其使用寿命为两年，经历了92次洗涤，用50℃温水的洗衣机洗涤，烘干机烘干后，平均花2分钟熨烫。这样算来，全部耗量约为200度电，如果电能由煤提供，就会排放出约47千克的CO₂，相当于裤子本身重量的117倍。

而如果每人每年少买一件衣服，按腈纶衣服的能耗标准，每吨衣服每吨产生5吨标准煤计算，则少买一件0.5千克的衣服能够减少5.7千克 CO₂。可见，少买新衣、多穿旧衣、少用洗衣机这样的低碳着装行为也非常重要。

以自然界的草木藤蔓、动物皮毛来遮羞取暖的时代早已结束。现代人类的服装选择更多是基于审美的需要。风尚的瞬息万变，加快了衣服更新换代的速度，造成了更多的闲置。

衣橱中沉睡的衣服，意味着更多的服装消耗，和更多的碳排放，从而带来更多的环境问题。其实，不光衣有年轮，时尚也有轮回。“过时”不过是不正确认识带来的产物。若是“有生命力”的衣服，旧衣也可变成穿在身上的复古，或是重新演绎的新时尚。

（选自《青年文摘·彩版》2009年11月上 有删改）

1.．文章第一二两段说明的主要内容是什么？请根据文意概括回答。（3分）

2.．指出下列句子中加点的词语所指的具体内容。（4分）

①除此之外，皮革的生产过程中消耗大量的水和能源，经过鞣制后不再能被生物降解，对环境也有极大危害。

②这种方法为延长服装自身的生命周期提供了新的思路。

3.．根据文意，给“衣年轮”下一个定义。（3分）

4.．认真体悟全文，解读链接材料，写出探究结果。（4分）

［链接材料］

现在全球已经形成共识，就是2050年二氧化碳排放要减少50%-80%，而这个目标的实现是要依赖地球上每一个人，包括你、我、他。在这里，我们发出倡议：“为了地球，为了人类赖以生存的环境，让我们一同来减少生活作息时所耗用能量，适度吃、住、行、用，不浪费，多运动，再加上中国传统美德的勤与俭，从而减少日常生活中的碳排放量，特别是二氧化碳的排放量，注意节电、节油、节气，从点滴做起，加入“低碳达人”，实践“低碳生活”！